Marlaccnse, de Morlay au diocèse de Ton), suivant

D. MubilloH > de M*r)y près dé Paris , selon le P. P»gi, Les évoques defleustrleeft de Bourgogne assemblés par ordre et en présence du roi Thierry, y déposent Cbramlin qui s'était emparé de l'évêcbé d'Embrun, el lui déchirent ses habits pour marque de sa dégradation. ( Edit. Vetitt. t. vu ; Hansi. Mabili. De re dipl. p. 469 , etAflhad. U 4, p. 644. )

618, au plus tard, {Àrtde v.)* Gatticanum, dans «lie maison royale. Ce Concile fut assemblé par ordre du roi Thierry et du maire fibrotn; il ne peut donc -avoir été tenu en $85 i comme le dit Lahbe, puisque Ebroïn est mort en 684. On y pressa S. Léger > /évoque d'Autun , de «'avouer coupable de la mort du roi ChHdéric II, et malgré les protestations qu'il fit de son innocence, tm le dégrada, fais en le livra au comte du Parlais poar le faire mourir. Cela Uct fit trancher la tète au saint dans une forât de l'Artois qui porfe encore son nom. L'Église célèbre la mémoire de S. Léger , le a octobre. L'assemblée exila et déposa encore les évêquësjdël|aèBtricht, deChâlons-sur-Saôn^ v de Valence, et plusieurs autres

679. ÇaHieamtn , lieu- incertain. Ce Concile condamna tes monothélites* On croit communément qu'il se tint pour envoyer des députés à on Concile de Rome; ( Art de v.)

688. GtUlicnwrn , dans une maison royale. Si- Léger et Ebroîn > soa puissant ennemi, étant morts, trois évoques désiraient posséder le corps du saint. Le CoAGiie raccorda à Atjsoald, évêque dé Poitiers.

. 689. Uofamagense, de Rouen. CeConciledonna desprtviièges au monastère de Fontanelles , 4 cèrtdition qu'on ne s'écarterait pas de la règle de S. Benoît.

<895 » ëtûtoniagtnse i deiltouen , sur l'exemption de l'abbaye de Fécasnp ,; en .Normandie • > .

749. Frajectenie, de Maastricht, dans le royaume d'Austrasie on delà France orientale. S. Wiftibrod et'S. SWithbert, présidèrent ce synooe qui ie«voya Winfried(S. Boni face) et plusieurs autres missionnaires prêcher l'Évangile aux Germains. ~~ Sons cette date, de 74$, se trouve réuni le Concile dé Maastricht de 697ydont parle aussi Labbe, et qui est clairement tenrêmeque eélui'de?49. Une autre raison perte à supprimer celui de 607 ,> c'est qnfe& Botiifaoe, qui èetnblerait y avoir assisté , ne quitta l'Angleterre qu'après Tan 740. <P%y. MisU de ta Cirilis. en France y t. m, p, 599.)

744. Adripam Dànnbit, près du Danube, dans Tétat des Franks, ténu par S. Bonifaceet un légat du saint-siège. Le Con r elle ordonne que l 'affaire du clerc ou laïque qui s'écarterait incorrigiblement dé la loi de Dieu, fut portée au Pape.

344 CHRONOLOGIE HIftVORIQOE

742. Gçrmanieum, en Bavière, è Augsbourg ou à ha&sbottne* Carloman, duc des Franks orientaux , convoqua à ce concile des évêques et des grands laïques; il arrivait d'Italie et avait reçu du pape Zacbarie Tordre de tenir ce concile. C'est Carloman qui parle dans les canons : « Par le conseil de saints prêtres et de nos « grands, nous instituons des évêques pour les cités; nous met- « tons à leur tête Boni face, et nous ordonnons que des synodes et* soient tenus tous les ans. Nous défendons absolument aux ser- « viteura de Dieu (c'est-à-dire aux clercs et aux moines), de « porter les armes, de combattre et d'aller à la guerre, excepté « ceux qui doivent suivre l'armée pour, y célébrer la messe et « porter les reliques des saints. Ainsi que le prince ait à l'armée « un ou deux évêques avec des prêtres et de» chapelains. » (C'est la première fois que l'on trouve ce dernier nom. Il dérive, dit Y Art de vérifier les dates, du nom de Chapelle que l'on donna à l'oratoire où l'on conservait la chappe de S. Martin, estimée la plus précieuse relique de France; tous les clercs qui le desservaient, étaient nommés chapelains; et ces noms passèrent à tous les oratoires et à tous leurs desservans. ) t Que chaque préfet ( chef t d'un.corps de soldats) , ait un prêtre pour juger des péchés de t( ceux qui se confessent et leur imposer pénitence. » ( On voit par là qu'il y avait dès lors des aumôniers pour confesser les soldats. ) « Que les prêtres de paroisse soient soumis à leurs •< évêques et leur rendent compte de leur conduite tous les ans. « Qu'on n'admette pas au saint ministère des évêques on « des prêtres inconnus. Que Févêque, avec l'aide du comte « (gravio), veille à ce que le peuple ne se livre à aucune su- « perstition païenne. »

745. Liptinense, de Leptines, château dans le Cambrésis, près de Binch. Ce concile fut convoqué par Carloman , duc des Franks orientaux (J), et présidé par S. Boniface; on y confirma les décrets de celui de Germanie. Carloman y mît à la tête des évêques qu'il avait choisis, Abel, archevêque de Rheims, et Ardobert, archevêque de Sens.

te but fut de*réformer le clergé; les. évêques, les prêtres et tous les clercs , promirent de changer de vie et de se conduire d'après les anciens canons, tes moines reçurent la règle de S. Benoit; des chàtimens furent décrétés contre ceux ou celles qui se rendraient coupables d'adultère. Il fut réglé que

(/) L' Histoire de la Civilisation en France dit que ce lut par Pépin. Le précaire accordé pour repousser les Sarrasins , le* Bretons, et plusieurs dispositions du concile portent à le croire , mais c'est pourtant le nom de Carloman qui figure dans le texte latin.

le prince, afin de se mettre a même de soutenir la guerre contre les Sarrasins, les Sautons et les Bretons, qui infestaient le royaume, prendrait pour un temps , une partie des biens des églises et des monastères, si cela ne les appauvrissait pas trop, à titre de précaire et de cens, à la charge de payer un sou tous les ans à l'église ou au monastère par chacune des familles auxquelles les fonds auraient été distribués. Nous ordonnons» dit Carloman, comme l'aoïdoimé autrefois notre père, (Gnarles-JIartel), que celui qui se sera livré à quelque observance païenne, soit condamné jk 15 sous d'amende. —Le Conciledécréta des canons et des statutsd'après Tordre du pontife romain et la prière des principaux Franks et Gaulois. Ces canons commencent et finissent par une profession d'obéissance envers le Pape que l'on s'engage à consulter et obéir en tout; on promet aussi de lui demander le pallium: Que le métropolitain tienne un concile chaque année; que chaque évoque, A son retour du concile, assemble ses prêtres et ses abbés, et les exhorte à observer ses décrets; que chaque évoque visite tous les ans son diocèse ; que chaque prêtre rende au carême compte de sa conduite à son évêque. Le métropolitain a le droit de surveiller les évêques et de s'enquérir de leur zèle. Si un évêque ne peut pas corriger ses prêtres, qu'il porte l'affaire à l'archevêque; do même que l'église romaine exige de moi le serment de lui indiquer, pour qu'elle les corrige, les prêtres que je ne pourrais corriger. « On trouve à la suite de ce concile plusieurs pièces qui paraissent y avoir rapport : la renonciation des Saxons au culte d'Odin en langue germanique;, un index des superstitions païennes des Germains; une allocution sur les mariages illicites; une de morale et une contre l'observance judaïque du Sabbat; enfin, des canons rendus par Boniface; ils ne contiennent rien de neuf. » ( Hist. de la ctV. en France, t. m, p. 401. )

744. Saessionense, de Soissons, Ce concile, assemblé par ordre et en présence de Pépin, maire du palais, fit dix canons , dont le premier est pour la conservation de la foi de Nicée et des autres conciles. Les canons suivans renferment les mêmes réglemens que ceux des conciles des États de Carloman , frère de Pépin ( Voy. 743. 745. ) Le dernier porte que celui qui n'en observera pas les décrets, sera jugé par le prince même, avec les évêques et les comtes, et condamné à l'amende selon la loi , car ces assemblées, composées d'évêques et de grands* joignaient les peines temporelles aux peines spirituelles» Les actes de ce concile ne portent que quatre souscriptions , celles de Pépin , de Radbod, d'Aribert et d'Hetmingaud. On ignore si ces trois derniers

S4Ô CHRONOLOGIE HtSrDMQtrE •.

sont des évêqueà ou des seigneurs de' ta suite de* Péj>in. Le Gen~ cile Ait tenu dans l'abbaye de S. Médard (NabilL De re diploia. p. 500).

745. Germanicwn, lieu incertain, sous Carioman , par S. Boniface. On y examina plusieurs clercs hérétiques^ séduits par Adalbert et Clément, et on y déposa Gevilttb de Mayence, qui avait commis art homicide.

747. Gernutnicum , pars» Bohifaoe, âaseaaMé par. osdre de Carloman, avant sa retraite au monastère du mont Cassis. On y reçut les quatre conciles généraux.

748. Diirien$e> de Durer? , sur la Roer, autrefois dans le duché de Juliers, aujourd'hui dans le grand duché du Bes+Rhiu. Ce concile fut convoqué par Péprn pour s'occuper de la réparation des églises et des affaires des pauvres , des veuves, et des orphelins, à qui il était urgent de rendre justice.

752. Vermeriense , de Verberie, maison royale sur l'Oise y dans le diocèse de Sôissons. Ce concile lot tenu en la présence de Pépin. Cernons : Qu'oa ne donne point à une femme le voile malgré elle; si cela arrive, la femme n'est point liée. Un ingénu qui a épousé une femme, la croyant libre, et apprend qu'elle ne l'est pas, peut se remarier; de même pour la femme, à moins que son mari ne se soit vcttdti par misère, qu'elle n'y ait consenti, et que le prix de la vente ne l'ait nourrie. Celui qui a su que celle qu'il épousait était serve, est obligé de la garder- Le serf qui a pour femme son esclave ( la femme du serf est appelée concubine), peut la quitter, s'il le veut, pour épouser sa poceilte, l'esclave de son maître. Mais il vaut mieux qu'il garde son esclave. (On voit par là , dit Y AH de vérifier les dates, qu'il y avait une sorte d'esclaves qni avaient à leur service d'antres esclaves. Ils avaient même la faculté de lès affranchir, tandis qu'eux-mêmes demeuraient dans les liens de la servitude; On peut voir dans Lindenbrok, Cod. leg. antiq. formula 1Q$, tin modèle de cette sorte, d'affranchissement ) Si un homme .'est obligé de fuir ou de suivre son seigneur., et. que sa fenutoe ne veuille pas le suivre, il peut, après avoir lait péaifcenee/se remarier; la femme, au contraire, ne le pourra qu'après la mort de son mari. Si un serf affranchi a commerce avec une serve , il est obligé de l'épouser, si son maître y consent ; sinon, tant qu'elle vivra, il n'aura pas d'autre épouse. Si un serf etune serve sont séparés par vente , et ïque l'on «ne puisse pas les. réunir; il faut les engager à- demeurer dans l'état où ils sont. Celui qui permet à sa femme de prendre le voile, ne peut pas >se remarier.