Barçinonense, de Uarcelonnc. Quoique ce concile ait eu

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lieu en Espagne, il doit tigurer dans les conciles de France, parce qu’il était composé des suffragaiis de Narbonne , qu'il s’agissait d'un droit de cette métropole, que le suivant, sur la même aflaire, se tint en France, et que d'ailleurs, à celte époque , le comtéde Barccloune était Cefdc La France. ( Hist . de la Civ. en Fr. , t. in, p. 480 ) Ce concile agita la question de savoir si l’église du Vic-d’Ausonnc , aujourd'hui V ieo , relèverait de Narbonne. ( Yoy. Vaisselle, Hist. (lu Languedoc, t. II.)

907. Apud Sanctuui Tiverium , de l’abbaye de Sainl-Tibéri, dans le territoire d'Agde. Ce concile affranchit l'église du Vic-d’Ausonne de toute dépendance et redevance envers l'église de Narbonne: Arnuste, archevêque de Narbonne, y consentit.

907. V icimense , de Vienne, sur la discipline. (Marlène. colt. non. )

909. Magalonensc, apud Juucherias, de Jonquiéres au diocèse de Maguelone, où l'on absout le comte Suniariusdcs censures qu’il avait encourues. Le concile donna la bénédiction au comte et à toute sa famille.

909. Trosleianum , deTroli, dans le Soissonnais. Ce concile s’occupa de réforme ecclésiastique. Il cite fréquemment les capitulaires et les décrets des Papes, il Unit sa session |>ar une profession de foi motivée , sur l’avis venu de Home, que l’hérésie grecque touchant la procession du S. Esprit, était toujours vivante eu Orient. Il se plaint daus ses canons, de l’état de l'ordre monastique et de ce qu’un grand nombre de monastères avaient été détruits par les païens. Lecoucileétendà toutes les productions l’obligation de la dime. Quelqu'un dira peut-être : • Je ne suis pas laboureur, je n’ai pas de terres ni de troupeaux, dont je puisse donner la dime.» Que chacun sache, qu’il soit militaire, négociant ou artisan, que l’intelligence dont il tire sa nourriture lui vient de Dieu, et qu’il lui en doit la dime. Le concile défend, d'après les capitulaires, les mariages secrets, dont il peut résulter beaucoup de désordres. Il faut, dit-il, que le prêtre qui doit faire un mariage, interroge le |>euple pour savoir si la femme n’est pas parente de son futur, tiancée ou épouse d’un autre , ou adultère. , Le concile, renouvelant un canon d’un concile de Valence en Espagne, arrête que les pareils d'un évêque, mort sans testament, ne recueilleront sa succession qu’après l'ordination de sou successeur, ou le consentement du métropolitain, afin qu'on ne comprenne pas des choses apiiartcuanl à l'Église, daus la succession de l’évêque.

911. Sarbonense apud Fonlenx Coopertum , de Fontaine- Couverte, près de Narbonne. Ce concile s’occupa d une question de limites entre les évêchés d'L'rgel et de Pallarie

01 2. Turonensc, voy. 88".

912. On trouve à cette époque (les canons de Gautier, archevêque de Sens ; Constitutioncs ex concilio Galteri archiepiscopi Senonensi. Gela semble indiquer qu’il tint un concile, maison n’a pas d’autres renseignemens. Gescanons de discipline n'ont rien d'important.

915. Cabilonense, de Châlons-sur-Saône. Ce concile s'occupa de discipline, et reçut la restitution que Aides biens de l’église, qu’il avait envahis, Rodolphe, comte de Mâcon, effrayé de la menace de l’excommunication.

918. In Castro Ausome , au château d’AIxonne, dans le diocèse de Carcassonne. Plaid tenu par Armand , évêque de Toulouse, assisté de plusieurs abbés, prêtres, juges, échevins et rachimbourgs, tant Golhs que Romains, et Saliens ou Franks. Bernard, viguier (vicomte) du comté de Toulouse , y demanda par un mandataire que le lieu de Yillcfcdose ( ou Alsau ) , situé dans le territoire d’AIzonne, et possédé |>ar le monastère du château de Montolieu, fût déclaré un be'itcjtcc soumis uux services auxquels étaient assujétis les Espagnols réfugiés dans la Scplimanie, et non pas, comme le prétendait l’abbé du monastère, un alleu exempt de toutes charges. Les parties ouïes, on ordonna que l'abbé prouverait que son monastère possédait la terre d'Alsau, sans être assujéti à aucun service; ce qu'il lit quelques jours après. En conséquence, la demande de Bernard fut rejetée. (V. Yaissette, t. ti. p. 50.) — 11 s'clail tenu au même lien d’AIzonne, en 890, un autre plaid, mais auquel n'avait assisté aucun ecclésiastique comme juge. On y avait conGrmé les droits de possession de l’abbaye de Montolieu, sur les terres du village de Ylagnanac , qu'avaient envahies Aton, viguier du comté de Toulouse. { Ibid. p. 36.)

921 . Trosleianum, de Troli, par Hervé de Reims. Ce concile, â la prière du roi Charles, donna l’absolution au comte Erlebald, mort excommunié.

922. Confltienlium, de Coblentz. Ce concile, assemblé parordre elen présence de Charlcs-le-Simple, roi de France, et deHenri-I’Oiseleur, empereur d’Allemagne, At plusieurs canons de discipline: Qu'aucun mariage ne soit contracté entre parens en -deçà du sixième degré. Si des laïques ont des chapelles, il est contre le droit et la raison qu’ils en perçoivent les dîmes et en nourrissent leurs chiens, ou en fassent d’autres mauvais usages; il convient plutôt que les prêtres les reçoivent. Que tous les moines soient soumis aux évêques diocésains. Celui qui séduit et vend un chrétien , se rend coupable d’homicide. Qu’un laïque qui veut

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donner sa propriété, sache qu’il ne peut donner les dimes de l'Église qui s'y trouvent; s’il le faisait, l’acte serait nul, et il serait lui-rnême sous la censure de l’Église.

035. Remensc , lieu incertain dans le Rémois. Ce concile ordonna A ceux qui s’étaient trouvés à la bataille de Soissons, entre Charles-le-Simple et le roi Robert, de faire pénitence pendant trois carêmes consécutifs. « 11 était d’usage en France d'imposer une pénitence à tous ceux qui s'étaient trouvés dans une bataille donnée entre Français. » ( Art de vér. )

924. Trosleianum, de Troli. Etienne, évêque de Cambrai, y reçut satisfaction du comte Isaac , qui avait incendié un de ses châteaux. L’évêque donna son absolution au comte-

926. Carilocense , de l’abbaye de Charlieu, diocèse de Besançon. Ce synode fit rendre au monastère do Charlieu dix églises qui en avaient été élées.

921. Trosleianum, de Troli, convoqué par Herbert, comte de Vermandois, malgré le roi Raoul, avec lequel il n’était point d’accord alors : on ignore quel fut l'objet de cette assemblée A laquelle Herbert assista. Les évêques n'y furent qu’au nombre de six. Herluin, comte de Ponthieu, qu'on avait excommunié pour avoir pris une seconde femme, du vivant de la première, y obtint son absolution.

921. Duisbergcnse , de Duisberg, en Germanie. — Ceconcile excommunia les criminels qui avaient aveuglé Saint-Bruno, évêque de Metz.

932. Erpfordiense , d’Erfurten Thuringe. Ce concile ordonne de célébrer les fêtes des apôtres et de jeûner les vigiles , qui avaient été observées jusqu'alors; il défend de convoquer à des plaids sept jours avant Noël, quinze avant l'époque de Pâques, sept avant la Saint-Jean , afin que chacun ail la faculté de se rendre A l'église et de prier. 11 défend aussi de contraindre A venir A un plaid, tout chrétien qui va A l'église, y demeure ou en revient. 11 défend de s’imposer un jeûne sans la permission de l'évêque, parce que c'était une superstition pour deviner.

953. Ad castellum Theodcrici, de Château-Thierry. Ceconcile sacra l’évéque de Beauvais.

935. Apud sanctam Mucram, de Kismes. Ceconcile analhémalisa ceux qui envahissaient les biens de l'Eglise.

931. Ausidinrnse , d'Auséde près de S. Pons, diocèse de Narbonne. On y confirme la fondation de l'abbaye de S. Pons de Thomières, faite en 936, et on y renouvelle l'anathème contre ceux qui violeraient ses privilèges. Ce concile n’est mentionné dans aucune collection. ( Vaisselle, t. ii. p. 11. )

940. Piarboncnsr , de Narbonne , pour les limites de quelques diocèses.

941 *. Suessionense, de Soissons, assemblé par ordre d'Hugues, comte de Paris, et d'Herbert comte de Vermandois. Sur de vains prétextes, l’on y dépose Artaud, archevêque de Reims, cl l’on met à sa place Hugues, tilsdu comtede Vermandois, jeune homme de 20 ans, que son père fit ensuite ordonner i ltcims. (v. 947, Verd. 948 , 901.)

942 ou 945. Bonnense, de Bonn , sur le Rhin, près de Cologne. On ignore la date positive de ce concile, ou s'il s’en est tenu deux de suite; il n'en reste rien.

943. Bundense, de Binden, en Germanie; il ne reste rien de ce concile.

944. Trenorchianumseu Tomusianum,<\et rcnorch ouTournus en Haeonnais. Ce conciledccida que les reliques qui avaient été transportées du monastère de Trenorch dans celui de Sainl-Ponlien, en Auvergne, y seraient rapportées.

947. Narbonense , de Narbonne, par Aymeric, archevêque de cette ville; on y délibère sur les moyens de rétablir la discipline ecclésiastique dans la province. (Vaisselle, Hist. du Jsvtg. t.

ti. p. 81.)

947. Helenense in tontanis , de Fontaines au diocèse d’Elnc, dans le Roussillon. Ce concile , d'après l'ordre du pape Agapet, déposa et réintégra sur-le-champ les évêques de Gironc et d’Urgel. Il accorda 4 l’évêque d'Elne, le premier rang après l'archevêque de Narbonne. (Le siège d'Élne a été, dans la suite, transféré A Perpignan.) Labbe compte ce concile de Fontuines, mais don Vaissette ne l'admet point et dit que sn tenue est un Tait certainement supposé. (Hist. du I^ang. t. il. p. 81. V. ,7 rt de v.)

947. J'ù-dunense, de Verdun. Ce concile confirma par provision à Artaud la possession du siège de Reims, (v. 941. )

948. Mosomrnse, de Mouson , diocèse de Reims. Le concile juge définitivement qu’Artand devait conserver la communion ecclésiastique et la possession du siège de Reims, et que Hugues devait être privé de l’une et de l'autre jusqu’A ce qu'il vint se justifier devant le concile général, qui était indiqué au premier jour d’août ( v. 941 . )

948. Jngelhcnheimen.se , d’Ingelheim. Le roi Louis s'y plaignit de la persécution qu'il soutirait de la part de Hugues, comte de Paris; et Artaud de Reims, de celle de Hugues, son compétiteur, (r. 941.) Ce concile, présidé par le légat Marin, confirma ce qu'avait fait le précédent et excommunia le comte Hugues; il fit aussi plusieurs canons de discipline qui règlent qu’on fêlerai!

à Piques la semaine entière, et 4 la Pentecôte, le lundi, le mardi et le mercredi ; que l’on jeûnerait le jour de Saint-Marc et les jours des Rogations.

918. iMudunense, de l’abbaye de Saint-Vincent de Laon. Ce concile cita par des lettres de Marin , légat du Pape, le comte Hugues pour venir rendre compte des maux qu'il avait faits au roi Louis d'outre-mer et aux évêques.

918. Trevirensr, de Trêves. Ce concile excommunia le comte Hugues, jusqu’à ce qu'il vint à résipiscence; deux prétendus évêques, ordonnés par le Bis du cnmtcde Vermandois, que son père avait placé sur le siège de Reims, (v. 911.) y furent aussi privés de la communion.

952. Augustannm, d’Augsbourg. Ce concile, composéd'évéqucs de Germanie , d’Italie et de Gaule orientale , Bt des canons de discipline renouvelés des conciles précédens.

963. Aptid sanctum Throdcricum , dt* Saint-Thierry, dans le Rémois, tenu contre le comte Hainolddont l'excommunication fut différée à la demande du roi.

955. Burgundicttm , lieu incertain sur les conBns de la Bourgogne. Ce concile excommunia le comte Isoard qui retenait des domaines de l’église de Saint-Symphorien.

962. Ad mntronnru fluvium in pago meldensi , sur la Marne dans le territoire de Meaux. Ce concile fut convoqué à l’occasion d’Artaud (v. 911.) Plusieursévéques pensaient qu’il fallait donner le siège de Reims à Hugues, d’autres avaient une opinion contraire; Ils consultèrent le Pape, et sur son avis, tous élurent et consacrèrent Odalric.

972. A pud montent sanctoe Mrtriic , dn mont Sainte-Marie, en Tandenois, au diocèse de Soissons. Ce concile confirma le décret d’Adalbéron , archevêque de Reims, qui mettait dans l'ermitage de Mousnn , des moines nu lieu de chanoines. Le pape Jean XIII , consulté, avait approuvé el confirmé par une bulle,

972. / nge l/ienhe im ensr, d’Ingelheim. Odalric, évêque d’Augsbourg, ne put obtenir la faculté de quitter son évêché pour la vie monastique, à cause des dérangemens qu’entraînerait, une nouvelle élection.

973. Apud montem sanctœ Maria, du mont Sainte-Marie. Labbe ne porte pas ce concile que V Art de vérifier les dates dit t'être tenu ou mois de décembre 973.

975. Remense, de Reims, paruri légat du Saint-Siège, où l’on excommunie Thibaut, usurpateur du siège d’Amiens. Thibaut avait déjà subi la même sentence au concile de Trêves, en 918.