Senonense, de Sens Scvin, archevêque de Sens, fit

rendre dans ce concile plusieurs propriétés au monastère de Saint- Pierre-le-Vif.

986. Senonense , de Sens , sur la discipline. ( Chronique de S. Pierre-le-Vif. )

987. Remense, de Reims où l'on excommunie Arnoul, fils naturel du roi Lothairc neveu de Charles de Lorraine, et alors chanoine de Laon , comme étant convaincu de connivence avec le prince son oncle, qui ravageait la France, dont il disputait la couronne à Hugues Capet. Adalbéron évéque de Laon, le releva bientôt de cette excommunication.

988. Remense, où l'on élit archevêque de Reims ce même Arnoul , en présence du roi Hugues Capet et de son fils Robert.

988. Silvcuiectense, de Sentis, où l'on confirme l’excommunication portée |>ar Arnoul de Reims, contre ceux qui s’étaient emparés de la ville de Reims.

989 «u environ. Karrofense, de l'abbaye de Charroux, en Poitou. On y fil trois canons contre les brigands, et ceux qui frapperaient les clercs.

990 ou environ. Narbonense , de Narbonne, par Ermcngcaud, archevêque de Narbonne ; plusieurs seigneurs laïques y assistèrent. On y délibéra sur les moyensde réprimer les usurpations des biens ecclésiastiques.

990. Ansanum, d’Anse, sur la Saône, entre Lyon et Maçon. On s'y occupa des biens de l'abbaye de Cluni. (Marlène, Thesaur. anecdot. t. iv.)

991 *. Remense, deSaint-BasIe, prés de Reims, assemblé par l'ordre de Hugues Capet, contre Arnoul, archevêque de Reims, et Gis de Lothaire. Arnoul avait été soupçonné d'être d’intelligence avec son oncle Charles de Lorraine, qui s'était emparé de la ville de Reims, et qui ensuite fut surpris par Hugues Capet, et mis en prison & Orléans. Arnoul de Reims confessa sa faute, se prosterna'dev anl les rois Hugues Capetot Robert son fils, leur demandant la vie qui lui fut accordée. Arnoul fit ensuite dresser l'acte de sa renonciation è l'épiscopat, et consentit qu'un autre fût élu à sa place. On choisit pour le remplacer Cerbert, personnage célèbre , qui par son amour pour les lettres et la part qu'il avait aux affaires de l’église, mérita dans la suite d’être élu pape, sous le nom de Silvestre II. Adalger, ayant avoué d’avoir ouvert les portes de Reims et d'ètrc entré hostilement dans l'église, fuldè|>osé et réduit à la communion laïque ( v. 995. ). Les actes de ce concile sont en partie dans le P. Labbe et en partie dans le I" tome des historiens de France, donné par liucbène; ils sont très intéressaos. (V. Art de a.)

995. Rrmenst, de Reims, par Gerberl, contre les usurpateurs des biens ecclésiastiques et contre ceux qui maltraitaient les clercs.

994. Ansanum , d'Anse . près de Lyon. Le concile défend les œuvres serviles, le samedi, depuis nones,et ordonne l'abstinence le mercredi, et le jeûne le vendredi ; il confirma les privilèges des chanoines de Romans, et, Â la demande de l’abbé Saiut-Odiion, ceux de l’abbaye de Cluni, en Méconnais.

995. Mosomensc, de Mouson, ou Léon, légat du Pape avec quatre évêques, blâma la déposition d’Arnoul et ordonna à Gerbert de s'abstenir de l'ollice divin jusqu'au concile de Reims , indiqué pour le mois suivant.

995. Rcmcnse, de Reims, suite du précédent. Ce concile se tint effectivement au temps indiqué ; il prononça en faveur d'Arnoul; et le jugement qu'il rendit fut envoyé à Rome. Cependant Arnoul ne fut entièrement rétabli qu’après la mort de Hugues Capet. dans le concile de Pavie tenu en 991. Les actes du concile de Mouson portent qu'Aimon , évêque de Verdun , harangua en français: Aimo episcopus surrexil, et gallicé conrionatus est.

99(i. San-Dionj-sianurn, de Saint-Denis, touchant les dimes qu'on voulait ôter aux moines et aux laïques qui les possédaient. Mais tandis qu’on délibérait sur ce sujet, un homme de l'abbaye, fut semer l'efTroi dans la ville et occasion:: par là une sédition qui obligea les évêques à se séparer sans avoir rien conclu.

991. Cormaricensr , de S. Paul de Corniery, en Touraine, sur la discipline. ( Mobillon, annal, bened. t. iv. p. 108. )

1000 ou environ. Pictavense, de Poitiers, pour le rélablisscsemeul de la discipline ecclésiastique.

1002. Gallicana varia. Il se tint cette année en Krancc, mais on ne sait dans quelles villes , plusieurs conciles dans lesquels nu traita des jeunes d’avant la Pentecôte, du chant du TcDeutn eide la fête de l'Annonciation.

1005. Theodonis F ilia’, de Thionville , ep présence du roi de Germanie, Henri II. L’on y condamna le mariage de Conrad, depuis duc de Carinlhie, avec Mathilde, fille d’Ilermann 11, duc de Souabc, à raison de parenté. Mais le jugement n’eût point son elfel.

1008. Kalense , de Chelles, près de Paris, en présence du roi Robert, Il n'en reste qu'une charte en faveur de l’abbaye de St- Denis. Robert y dit que depuis le régne de Charles 111 , (Charleslc-Gros) ce monastère avait été tellement négligé, que les moines en étaient venus à la pompe séculière; ce qui avait causé la dissipation de leurs biens. C’est pourquoi le roi Hugues y avait établi