G CHRONOLOGIE HISTORIQUE

uu abbé capable, nommé Vivien, et Robert lui accorda quelques nouveaux droits.

1018. Remrnse, de Reims. Il n’en reste d’autre acte qu'une confirmation des privilèges de l’abbaye de Mouson.

1011. Aurelianense , v. 1022.

1020. Airiacense, d'Aire, dans l’Auxerrois, en présence du roi Robert, et de Robert archevêque de Bourges, qui vraisemblablement y présida. On ne le connaît que par la chronique de S. Pierre-le-Vifqui n'en marque pas l’objet. Elle apprend seulement qu’on y apporta les reliques de S. Rierre-le-Vif et “de S. Germain d’Auxerre.

1020. L’histoire des évêques d’Auxerre dit qu'il se tint cette année des conciles A Dijon , Beau ne et Lyon. ( Lenglet du Fresnoy. )

1020. Tolosanum , de Toulouse. Ce concile excommunia tous ceux qui, sur le chemin de Slapes à Toulouse, levaient illégalement des péages sur les denrées et marchandises qu’on transportait en cette ville. On ignore quel est ce lieu nommé Stapcs, (Slapis , StapJ Lafaille, Ann. de Toulouse, t. 1. p. 75.

1022 et non 1017. (Art de v.) AureUanense , d'Orléans, par Leolheric de tiens et ses sudragans , en présence du roi Robert et de la reine Constance. On y condamna au feu lS Manichéens nouvellement découverts dont les chefs étaient Etienne ou Héribert et Lisoye , ecclésiastiques d’Orléans.

1023 ou environ. Piclavense, sur la contestation qui s'était élevée entre le clergé de Limoges et les moines de S. Martial sur la question de savoir si l'on devait donner à S. Martial de Limoges, patron de l'Aquitaine, rang dans les litanies parmi les confesseurs ou parmi les apôtres. Le concile ne décida rien. (v. 1021, 1029, 1031.)

1021. Parisiense, où l'on donna le nom d'apôtre 1 S. Martial de Limoges.

1026 Amcnse, d'Anse. Gauzlin, évêque de Mâcon, y fit une plainte contre Bourchard, archevéquede Vienne, parce qu'il avait ordonné des moines de Cluni, quoiquecelte abbayefùt dans le diocèse de Mâcon. L'archevêque nomma S. Odilon, abbé de Cluni , qui était présent comme le garant de son ordination. L'abbé Odilon lit alors voir un privilège du l'apc qui les exemptait de la juridiction de l’évèque. Mais les évêques, ayant faitlire les canons qni ordonnent qu’en chaque pays les abbés et les moines soient soumis à leur propre évêque, le privilège, qui était contraire aux canons, lut déclaré nul. (voy. 1003. Chdlons).

1025. Atrebalcnse, d'Arras, sur la discipline. ( Hardouin. )

103 t.IIelenense in prato tulugicnsi, voyez 1047.

1037 ou 1038. Karrofcnse.Ae Charroux en Poitou, contre des Manichéens.

1039. Lemovicense, de Limoges, où il fut décidé que S. Martial devait être considéré comme apôtre ; c'est ce qu'on lit dans l'histoire de sa vie connue au Xli* siècle. Grégoire de Tours place ce saint vers l'an 350.

USiO. Aurelianense, d’Orléans, on présence du roi Robert, pour la dédicace de l'église de S. Anien.

1031 . Bituricense, de Bourges. Le concile ordonne de mettre le nom deS. Martial parmi les apôtres, comme le saint-siègel'avaitordonné (v. 1033). Il prescrit le célibat aux sous-diacres comme aux prêtres et aux diacres. C'est la première fois qu'on voit le sous-diaconat compris formellement dans les ordres sacrés. (Art de v.) Le concile ordonne encore que les ministres ecclésiastiques, séculiers et réguliers, aient la barbe rasée et la tonsure en forme de couronne.

1031. Lemovicense, de Limoges. L'apostolat de S. Martial y fut confirmé ( v. 1033). On s'y occupa de l'établissement de la trêve de Dieu ( v. 1041 ). On y prononça une excommunication terrible contre ceux qui ne garderaient point la paix et la justice, comme le concile le prescrivait. On relut les canons du concile de Bourges dont quelques-uns furent modifiés; tel est celui qui ordonnait de renouveler l’Eucharistie tous les huit jours. Au lieu de ce terme on mit celui d'un mois attendu, disent les pères, que les prêtres ne peuvent pas toujours se rendre tous les huit jours à leur église. On permit de prêcher non-seulement dans la cathédrale, mais dans toute autre église, pourvu que le prédicateur, clerc ou moine, eût au moins l’Ordre de Lecteur.

1031. Bellovaccnse, de Beauvais. Ce concile que Baronius dit avoir été tenu par les mêmes pères de Limoges, ne l’a point été du tout. Le copiste des actes du concile de Limoges, aura mis Bellovacence au lieu de Bcltoccnse, monastère prés de Limoges, don t il est question dans les actes du concile, mais où rien ne dit qu'il se soit tenu un concile. V. Labbc, tom. tx. col. 910.

1031. Nttrbonense, de Narbonne, en faveur de l’abbaye de S. Martin du Mont Canigoti en Roussillon. ( Marlène, Collectio nova. tom. vu. )

1031. Pictavcnse, de Poitiers, où l’on traita de la foi catholique et où l'on condamna ceux qui s'empareraient des biens d’églises ou d'abbayes.

1033. In monasterio Rivipullensi, dans le monastère de Ripol, en Catalogne. On y fit la dédicace de l’église et on y confirma les

privilèges de l'abbaye. Les évêques d’Ausonne, de Carcassonne, d’Elnc, d'Albi et de Barcelone y assistèrent.

4034. Gallicana varia. Il s’est tenu cette année (Labbe dit en 1031 )diflérens conciles en Aquitaine, dans la province d’Arles et dans celle de Lyon pour le rétablissement de la paix , pour la foi, pour porter les peuples à reconnaître la bonté de Dieu, et les détourner des crimes pàr le souvenir des maux passés. Il y fut aussi réglé qu'on jeûnerait le vendredi et qu’on s'abstiendrait de viande le samedi , à moins de grave maladie, ou à moins qu'une grande solennité ne tombât un de ces jours.

1035. Inter Atnbas A quas , de Tremeaigucs, en Roussillon, sur l’abbaye de S. Michel de Cuxiac. ( Mabillon , Annal, tom. iv. p. 730. 731. )

1036. Pictavense, de Poitiers. Pour le rétablissement de la paix.

1038. Gerundense , de Gironne, dans la province de, Narbonne, aujourd’hui en Catalogne. Pour la dédicace de l'église de Gironne. En présence de l'archevêque de Narbonne , des évêques de Carcassonne, du Vie d’Ausonnc, d'Urgel, de Couserans, de Barcelone, d’Elne, de Maguelone.

1038. Ausoncnse, du Vie d’Ausonne, dans la province de Narbonne, pour la dédicace de l'église d'Ausonne. L'on s'y occupa des limites de l’évêché de cette ville.

1058. Urgellensc , d’Urgel, dans la province de Narbonne, pour la dédicace de l’église d’Urgel. 11 s’y trouva l’évêque de Redon outre ceux qui assistaient au concilede Gironne.

1040. Vindocinensc , de Vendême. En présence de huit évêques, vingt-trois abbés et plusieurs barons, pour la dédicace du monastère de la sainte Trinité nouvellement fondé et richement doté par Geoffroy, comte d’Anjou, et sa femme Agnès.

1040. Bituricense , de Bourges, pour l’abbaye de S. Sulpice. ( Gall. ch. tom. il. col. 41 . )

1040. P eneticum, de Vannes, sur la discipline.

1041. Concilia in diversis tlalliarum locis. 11 se tint cette année plusieurs conciles, d’abord en Aquitaine, et successivement dans le reste de la France, où l’on établit la trêve de Dieu, qui ordonnait que depuis le mercredi au soir jusqu’au lundi matin, personne ne prendrait rien par force, ne tirerait vengeance d’aucune injure, et n’exigerait point de gages d’une caution. On avait arrêté que, quiconque y contreviendrait, paierait la composition des lois comme ayant mérité la mort , ou serait excommunié et banni du pays. On avait déjà fait des tentatives pour établir cette convention; mais elle ne fut bien établie qu’en

4044. Tulugiense , ou Helenense inprato Tulugicnsi, dans ta prairie de Tuluje prés de Perpignan, nu diocèse d'Elne, par Guifred , archevêque de Narbonne. C'est l’un des conciles dont il vient d’être parié. Il était composé de prélats et de seigneurs du pays. Le P. Cossart et Bal use le placent mal A propos, l'un en 4065, l’autre en 4045. ( boni Vaissette. Hist. du Lang. t. Il, p. 608.) Arl de v.

4043. Apud Sanc-tum ,'Kgidium, dcS. Gilles enLanguodnc. 33 évêques y confirment l'établissement de la trêve de bien. Labbe le porte A l’an 4056.

4045. Narbonense, par Guifred, archevêque de Narbonne , où l’on excommunie les usurpateurs des biens de l’abbaye de Cuxzac, près de Narbonne.

4043. Narbonense, de Narbonne, par Guifred , où il dépose l'habit militaire que les mœurs du temps permettaient qu'il portât et où il jure qu’il ne le prendra plus. — On s’occupa, dans un des conciles tenus cette année A Narbonne, d'une donation faite A l'église de Carcassonne. (Martène, thesaus. t. iv. et Bouges, hist. de Carcassonne, cités par Lenglcl du Fresnoy. )

4045. Narbonense, par Guifred, où sont confirmés les privilèges de l'église S. Michel, du comté d’Empurias, en Catalogne, par l'archevêque de Narbonne, les évêques du Vic-d'Ausonne , de Couscrans, dellaguelone, de Nîmes, d’Elne, de Redon, de Carcassonne , de Gimnne, de Barcelonne , et plus tard par celui d'Oslie, légat du S. Siège.

4046. Arulensc , d’Arles , abbaye du Koussillon , diocèse d’Elne. Pour la dédicace de l’église de Notre-bame d’Arles.

4047. Tulugiense , de Tuluje. Synode diocésain où est confirmée la trêve de bieu ( v, 4044.) Baluze et Labbe se trompent sur la date de cette assemblée qu'ils mettent en 4037. Vaisselle. T. 11. p. 608. ( Art dcv. les dates.)

4048. Senonense , de Sens. Où l'on confirme la fondation du prieuré de S. Ayoul de Provins, faite par le comte Thibaut.

4048. Si/vaneclense de Sentis, en faveur de S. Médard de Soissons. ( Marlène, collectio nova. t. vu. )

4049. Aemense, de Reims. Le lendemain de la dédicace de l’église de S. Rcmi par le pape Léon IX. Il s’y trouva 20 évêques, 50 abbés, et plusieurs autres ecclésiastiques, bans la f* session on proposa le sujet du concile, savoir les abus qui se pratiquaient dans les Gaules contre les canons, c'esl-A-dirc la simonie, l’usuipalion par les laïques des fonctions ou des biens ecclésiastiques , les mariages incestueux, l’apostasie des moines et des clercs, les détentions injustes, les pillages et quelques hérésies qui s'élevaient

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dans le pays. Tous les évêques, excepté quatre, su purgèrent du soupçon de simonie, bans la 2« session, plusieurs confessèrent qu’ils étaient entrés par simonie. On excommunia ensuite les évêques, qui, appelés au concile, ne s'y étaient point rendus. Bans la ô" et dernière on dressa -1 2 canons pour renouveler les décrets des pères , méprisés depuis long-temps , et on anathématisa les abus , comme la simonie, la promotion d'évêques sans élection du clergé et du peuple etc. On chanta pour la 1" fois, à la 3* session l'Hymne T eni , Creator. S. Hugues, abbéde Cluni , est le premier qui ail ordonné de la chanter à Tierce le jour de la Pentecéte, usage que presque toutes les églises ont adopté. A la lin du concile le Pape donna une bulle qui ordonnait de célébrer la fête de S. Remi le 1* r octobre.

1049 nu environ. Rotoniagense , de Rouen, par l'archevêque Manger. On y fit 19 canons , la plupart contre la simonie.

1060. Apud .V. Tibcrium , de l'abbaye de S. Tiberi , au diocèse de Narbonne , contre les usurpateurs des biens de l’abbaye d'Arles en Ituussilion. G ni lied y présida. ( G ail. ch. tom. vi col. 35. )

1050. Turonensc, de Tours, par le légat Giraud contre l’héré- , sie naissante de Bérenger. C'est le premier tenu sur cette matière.