Gallicanum , en un lieu incertain, sur le Pélagianisme

433. Béunion d’évêques à Avignon , pour la dédicace de l’Eglise des Saints Apôtres Pierre cl Paul.

439. Rrgiense, «le Kiex, en Provence. Ce concile fut tenu au sujet de l’évêque d'Embrun , qui n’avait été sacré que par deux évêques, quoique les canons en prescrivent trois. Il décida que les évêques qui, au nombre de deux seulement, en auraient sacré un, seraient désormais exclus des ordinations et des conciles; il ordonna qu'à la mort d'un évêque, l’évêque le plus voisin prit soin de son diocèse;quc personne ncs'ingérât dans le sacre d’un évêque , sans y avoir été invité par le métropolitain; qu’on tint deux fois par an un concile. 11 permit aux chorévi'qucs ( évêques de campagne) de donner la bénédiction, de consacrer les vierges, de confirmer les néophytes; leur dit de se conduire comme supérieurs aux prêt res et inférieurs à l’évêque; accorda aux prêtres la permission de donner partout la bénédiction , quand on

la demanderait , excepté dans les églises; et admit l'évêque d’Embrun à la communion pérégrine, c’est-à-dire qu’il lui permit de se retirer comme chorévêquc ou évêque étranger ( sauf néanmoins quelques restrictions de pouvoir) dans le diocèse dontl’évêque voudrait le recevoir.

441. Arausicanum , d'Orange. Ce concile ne s’occupa que de discipline. U ordonna de ne point livrer, mais de défendre les serfs qui se réfugiaient aux pieds des autels ; que l’on condamnât partout quiconque prendrait les serfs des églises, au lieu des siens qui s’y seraient réfugiés; que l'on censurât celui qui voudrait réduireen servitude des hommesaflranchis dans l'église, ou recommandés à l’église par testament ; qu’on ne finit jamais un concile sans en indiquer un autre; que les fonctions d'un évêque infirme fussent remplies par un autre évêque et non par des prêtres. 11 défendit qu'on réitérât la confirmation; qu'un évêque fut en communion avec celui qu'aurait excommunié un autre évêque; qu’on ordonnât des diaconesses; il enjoignit d’accorder quelques-unes des grâces de l’église aux fous, de faire assister les catéchumènes à la lecture de l’évangile.

142. Poseuse , de Vaison , en Provence. Ce concile ne s’occupa quedediscipline. 11 excommunia ceux qui retiennent les offrandes des mourans; permit è celui qui n’acquiescerait pas au jugement de l’évêque d’en appeler au synode; recommandai l’évêque de ne point publier le crime de l’un de scs diocésains, lorsqu'il le connaît seul et qu’il ne peut le prouver par témoins; mais de travailler en secret à la correction du coupable, en le laissant dans sa communion et dans celle des autres aussi long-temps qu’il n’y aura pas de preuve contre lui. Que si , ajoute-t-on, le coupable se montre incorrigible, l’évêque le pourra séparer de sa communion , mais non pas de celle des autres.

442. L’Art de vérifier les dates porte à celteannée un concile d'Arles qui est le même que celui de 452. La collection des conciles des Gaules , des Bénédictins , ne porte point celui de 442.

442. Nnrbonense, de Narbonne, pour modérer la rigueur de deux prêtres, dans la condamnation des adultères.

444. GaUicanum , peut-être de Besançon mais non pas de Vienne ( Art de v. ), Ce concile fut présidé par Saint-Hilaire. Cbélidonius, évêque de Besançon, y fut déposé comme mari d'une veuve. Le pape saint Léon donna plus tard son absolution à Chélidonius. Le concile ordonna que les prêtres devaient recevoir chaque année le saint-chrême, à l’époque de Pâques, de l'évêque le plus voisin.