GaUicanum, ou Arelatense selon Tillemont. Quarante

quatre évêques y approuvèrent la célèbre lettre du pape saint Léon à Flavien , et lui écrivirent à ce sujet , avec de grands éloges.

452. Arelatense, d'Arles. Ce concile fut tenu contre les fiovatiens, lesPhotiniensou Paulianistes, les Bonosiens, les Ariens, les Eutychéens; il s’occupa des Lapsi ; on nommait ainsi ceux qui avaient failli pendant la persécution. 11 ne reste de ce concile que les canons au nombre de 58. Voici ce qu’ils prescrivent : qu’aucun ne soit sacré évêque sans une lettre du métropolitain ou de 5 évêques provinciaux. Que dans une élection contestée, le métropolitain se range à l’avis de la majorité ; que l'ordination d’un clerc faite bons de son diocèse et sans l’aveu de son évêque soit nulle; qu'un évêque qui ne vient pas au concile, ou le quitte avant la fin, soit excommunié; que les évêques ne négligent point d'extirper la coutume d’adorer les fontaines, les arbres , les pierres; qu’un diacre ne distribue point le corps de J.-C. quand il y a des prêtres présens; que les acteurs soient excommuniés; qu’on ne donne la pénitence aux gens mariés que de leur commun consentement. Que les causes des clercs soient, sous peine d’excommunication, portées devant l’évêque. Si un évêque, dit le concile, veut bâtir une églisedans le diocèse d’un autre, ce dont on ne peut l’empêcher , il n'aura pas pour cela le droit de la dédier, ce qui est réservé à l'évêque dans le territoire duquel elle se trouve, mais il aura ce privilège : que l’évêque sera obligé d’y placer les clercs qu'il lui présentera. Le concile donne aux simples prêtres le pouvoir de confirmer un hérétique mourant; il accorde ia pénitence aux clercs; il permet de réconcilier sans pénitence les inourans, sauf à eux défaire la pénitence s'ils se rétablissent ; il accorde le baptême aux énerguménes et 4 ceux qui perdent subitement la parole ; il excommunie celui qui, parce qu’il aurait perdu ses serfs qui auraient pris asile dans une église, s’emparerait des serfs de cette égliso. Pour éviter la simonie dans l'élection des évéques, dit le concile , les évêques nommeront trois personnes parmi lesquelles choisiront le clergé et le peuple. Le concile défend aux clercs de se charger de la conduite des affaires d'autrui, d'avoir dans leurs maisons , passé te diaconat, d’autres femmes que leur aïeule, leur mère, leur fille, ou leur épouse convertie comme eux.

453. Andegavense , d’Angers. Ce concile tenu par S. Perpétue à l’occasion du sacre de Talasius, évêque d'Angers , ordonne que les clercs s'adresseront aux juges ecclésiastiques pour les difTérensqu’ils auront entre eux, elque pour ceux qu’ils auront

avec les laïques, ils demandent à être Jugés par leur évêque, dont ils obtiendront permission pour aller devant le juge laïque, si ieur'adversaire, ne veut point en reconnaître d'autre; il excommunie celui qui renoncerait A la cléricature pour la milice séculière et les moines qui voyageraient sans lettres de congé. Il ne veut pas qu’un évêque avance dans les ordres le clerc d'un autre évêque. Il défend les violences et les mutilations de membres : ce qui marque les désordres causés par l’invasion des Barbares qui ravageaient alors les Gaules.