Rcmcnse, de Reims, à ce qu’on croit; sur la foi

523. Agaunense, d’Agauneou de Saint-Maurice, en Vêlais. La psalmodie continuelle établie dans ce monastère, quelques jours auparavant, par le roi Sigismond, est confirmée par neuf évêques et neuf comtes.

521. Arelatense, d’Arles. Ce Concile fut présidé par S. Césaire, et tenu à l’occasion de la dédicace de la basilique de Sainte-Marie. Canons : Quoique l’on doive observer les ordonnances des anciens pères sur la plus longue durée de la conversion des laïques avant leur ordination, cependant , comme le nombre des églises

s'augmente, .et qu’on a besoin d'ordonner plus de clercs, il est arrêté, sans préjudice des aucieus canons, qu’aucun métropolitain ne fera un laïque évéque; que les évéques ne feront pas un laïque prêtre ou diacre, avant un an de conversion. Que l’évéque qui aurait ordonné un i>énitent ou un bigame, soit un an sans dire la messe.

535. Arvernense ou Claromonlanum , de Clermont en Auvergne ( GaU . ch. T. IV. col. 519).

531. Carpenloracteiuc , de Curpenlrns. Ce Concile fut présidé par S. Césaire; il n'a qu'un article; il veut que ce qui appartient à une église soit distribué aux clercs qui la desservent, et employé pour les réparations; que si l’évéque a plus de dépenses à faire qne d'argent, et qu’il ait dans son diocèse des paroisses, dans le cas contraire, il puisse appliquer leur superflu à ses dépenses, la somme nécessaire aux besoins de ces églises et à ses clercs leur étant laissée.

537. Apud Cenomanos, dans le Haine. Assemblée d'évéques, où est continuée la charte par laquelle un certain Haregarius, sa femme Truda et sa lille Tenestina, donnent tous leurs biens , pour le temps où ils ne seront plus, afin qu’avec leur produit on construise un monastère

537, ou environ. Tomacauc, de Tournai, soumis aux Franks. Tenu par & Eieuthère contre diverses hérésies. S. Eieuthère y prononça un sermon sur la Trinité , qui est dans les actes du concile.

529. Arausicanum , d’Orange, assemblé par S. Césaire, à l’occasion de la dédicace de la basilique d'Orange, qu’avait bâtie le préfet Liber, et pour examiner un écrit de Fauste .évêque de Riex, intitulé de Gratid Dei quâ salvamur, qui était suspecté de semi-pélagianisme.

Le Concile proposa et souscrivit 25 canons sur la grâce et le libre arbitre envoyés par le Saint-Siège , et où la doctrine de S. Augustin se trouve exposée. Ces canons disentque le péché d'Adam n'a pas seulement nui au corps, mais à l'âme; qu’il n'a pas nui à lui seul, mais qu’il a laissé à ses descendans; que la grâce de Dieu n’est pas donnée à ceux qui l'invoquent, mais qu'elle fait qu’on l'invoque; que la purgation du péché et le commencement de la foi ne viennent pas de nous, mais de la grâce; en un mot, que par les forces de la nature, nous ne pouvons ni rien faire, ni rien penser qui tende au salut; que l’homme n’a de lui-même que le mensonge et le péché; que la pérsévérancc est un don de Dieu, etc. Le Concile ne fit point de canons de discipline.

5Î0. Vasalcnse , de Boxas. ( Gall. ch. t. i. col. 803. )

5Î9 ou 630. Vi alcntinum, de Valence. Ce Concile fut convoqué par S. Césaire, qui ne put s'y trouver, pour traiter de la grâce et du libre arbitre, contre les semi-pélagicns.

5Î9. rasrnse , de Vaison , présidé par S. Césaire. Canons : Qu 'ainsi que c’est la salutaire coutume de toute l'Italie , les prêtres de la campagne reçoivent chez eux les lecteurs qui ne sont pas mariés, pour les élever et les former comme de bons pères, leur faisant apprendre les pscaumea, lire l’Ecriture, et les instruisant solidement de la loi de Dieu , afin de se préparer de dignes successeurs (Fleury) (l), et quand ceux-ci seront en âge, si par la fragilité de la chair, quelqu’un d’eux veut une épouse, qu’on ne l’empêche pas de se marier. Que de même qu’en Italie et dans les trois provinces d’Orient, le Kirie eleison et le Sanctus, sanclus, soient dits chaque jour â la messe; que le nom du Pape soit récité dans les églisesjque dans toutes leséglises, après Gloria, etc., on ajoute: Sicut rrat in principio, comme on l’a fait non-seulement au siège apostolique, mais dans l’Orienl , l’Afrique, l’Italie, à cause de la malice des hérétiques, qui nient que le fils de Dieu ait toujours été avec son père. Le Concile permet â tous les prêtres de prêcher, non-seulement dans les villes, mais dans toutes les paroisses, et prescrit que lorsqu’ils ne pourront le faire, un diacre lise les homélies des saints pères.

530 ou environ. Andeçavaise , d’Angers. On ne sait rien sur l’objet de ce Concile.