Aurelianense , d'Orléans. ( Gail. ch. T. IV. p

658. Aureliancnse d'Orléans. Canons : Si des clercs placé* sous le patronage de quelques laïques, s’en font un prétexte pour désobéir à l'évèque et ne pas remplir leurs fonctions, qu'ils soient séparés des autres clercs et ne reçoivent rien de l’Eglise. Qu’il soit au pouvoir de l’évéque de décider si les clercs attachés à un monastère, ou à une église, doivent ou non conserver ce qu'ils avaient avant leur ordination. Siquelques clercs, comme, par l'instigation du diable, Cela est arrivé en beaucoup de lieux, rebelles à l’autorité, se réunissent en conjuration et se font des sermens ou se donnent des chartes, que rien n’excuse une pareille présomption, mais que l’affaire soit portée au synode. Qu'aucun serf ou colon ne soit admis aux honneurs ecclésiastique*. Que personne n’assiste aux offices avec des armes propres à la guerre. Qu'un juge qui, sachant qu’un hérétique rebaptise un catholique, n’aurait pas fait saisir l'hcrétique et envoyé l’afTaire au roi , car nous avons des rois catholiques , soit excommunié {tendant un an. — Ce Concile répéta les dispositions des précédées sur l'éloignement où les clercs devaient vivre des femmes; il faut répéter, dit le Concile, ce qu’on sait n'ètre [tas observé généralement. 11 ordonne qu'à l'égard des nouveaux chrétiens, à cause de la nouveauté de leur foi et de leur conversion, on ne rompe pas les mariages défendus qu’ils auraient contractés auparavant. 1) renouvelle aussi les anathèmes contre les détenteurs et les aliénateurs de biens de l'Eglise. 11 réduit à la communion laïque le clerc convaincu d’un crime capital. 11 prescrit de ne pas rendre, mais de racheter à juste prix , les serfs chrétiens qui auraient cherché dans l’Eglise asile contre leurs mailrea juifs qui auraient voulu leur imposer quelque chose de contraire A la religion , ou n’auraient pas tenu les promesses qu'ils avaient faites quand on les leur avait rendus une première fois. 11 assigne les clercs qui se plaignent de leur évêque, au jugement synodal, lise plaint de ce que le peuple croie que le dimanche on ne peut ni voyager, ni faire la cuisine, ni nettoyer sa maison et sa personne; il déclare ces observances plus judaïques que chrétiennes, et tient pour permis tout ce qui l’élait auparavant; il exclut la culture des terres qui empêcherait de se rendre à l'église. 11 défend de sortir de l'église avant la lin de.la messe. Il interdit aussi, car avec la griiee de Dieu nous avons des rois catholiques, que depuis le jeudi saint jusqu’après le lundi de piques , les Juifs puissent se mêler aux chrétiens en aucun lieu ou aucune occasion.

538 environ. Gallicanum, lieu incertain , peu après celui

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d'Orléans. Les évéques y tirent absoudre par S. Albin des personnes accusées d’inceste et qu'il avait excommuniées.

641. Aurelianense, d’Orléans. Ce concilene s’occupa queded»cipline. Ses canons prescrivent que la Pâque soit célébrée selon l’usage de Home, et que chaque fois qu’il y aura du doute sur l'époque d'une solemnité, on s’en tienne à l’usage apostolique. Que les clercs des paroisses reçoivent des évéques les décrets des canons, afin qu’eux ni leur peuple ne puissent s’excuser sur. l’ignorance de ce qui est nécessaire à leur salut. Si un évéque qui n’a rien laissé de son bien i l'Eglise, a disposé de celui de l’Eglise, que cela retourne à l’Eglise; mais si des serfs de l’Eglise il a fait des affranchis en nombre convenable , qu'ils restent libres , mais qu’ils ne s’écartent pas de leur devoir envers l'Eglise. Si des évéques ont des intérêts opposés pour des terres ou autres possessions, qu’avertis par les lettres de leurs frères, ils arrangent tout entre eux ou se soumettent au jugement d’arbitres. Que l’on sache que les évêques, prêtres, diacres, sont exempts de la tutelle de l'administration, parce qu’il est juste de conserver envers les chrétiens ce que la loi du monde avait fait pour les prêtres païens. Qu’on rende à leurs maîtres ou A leurs parens les serfs qui se seraient enfuis dans l’église, sous prétexte de mariage, et croyant qu'ainsi ils pourraient se marier, et que les clercs ne protègent pas de semblables unions.

Si des paroisses sont placées dans la maison d'hommes puissans, et que les clercs, avertis par l'archidiacre , négligent de s'acquitter de ce qu’ils doivent à la maison du Seigneur, qu’ils soient corrigés selon la discipline ecclésiastique. Si des chrétiens, esclaves de Juifs, se sont enfuis de chez eux et demandent à se racheter, qu’ayant donné un juste prix, ils soient affranchis de leurs maîtres, ainsique l'ordonnent les anciens oa» nons. Si quelqu'un a ou veut avoir une chapelle chez soi, qu'il lui assigne des terres suffisantes et la fournisse de clercs qui y célèbrent les offices d’une manière convenable. (On regarde ce canon comme l’origine des patronages. ) Le Concile ordonne aussi que la consécration d'un évéque ait lieu dans la ville qu’il doit gouverner; il défend aux possesseurs de chapelles d’y recevoir des clercs étrangers sans le consentement de l'évêque du lieu; il défend aux héritiers de reprendre ce qui a été laissé aux églises; il défend aussi d’épouser une fille contre la volonté de ses parens; il excommunie les possesseurs de chapelles qui empêche* raient les desservans de s’acquitter de ce qu’ils doivent au service divin ; il exclut de l’ordination ceux qui descendent de serfs, sans qu’il y ait eu d'affranchissement, et assure aux églises le

retour de tout ce que les éréques auront donné en usufruit.

545. Arvemense , de Clermont en Auvergne. Pour la conservation des anciens droits ecclésiastiques.

545. Aurelùmense , d'Orléans. Pour le rétablissement de l’évêque Marc.

549. Aurelianensc d’Orléans. Ce Concile condamna les erreurs des Éutychéens, des Nestoriens , et suivant Balute, des .Ariens dont l'hérésie gagnait auprès d'Orléans. Un canon porte : que l'on n'ordonne point un serf, même affranchi, sans la volonté de son maître. Si on l'a fait, que le serf soit rendu à son maître; mais s'il en exigeait des services incompatibles aux ordres ecclésiastiques, qu'alors l’évêque donne au maître deux serfs et qu’il reprenne celui qu’il a ordonné. Qu'un ne donne point à un peuple, dit le Concile, un évêque qu’il refuse, et qu'on n'oblige point le peuple ou le clergé à s’y soumettre par l'oppression des personnes puissantes, autrement l’évêque ainsi ordonné par simonie ou par violence, sera déposé. Ce qui fait voir que la liberté des élections diminuaildepuis la domination des barbares. < Ce Concile est daté: Subdic Kal. Novemb. anno xxxvm, regni domini nostri Childcberii regis, Indict. xin. C'est le premier qui soit daté du règne de nos rois. > (Art. de V.) Voyez d'autres canons dans le Concile suivant.

649 ou 650. Arvemense, de Clermont en Auvergne. Ce Concile s’assembla peu après celui d'Orléans, et ne fit qu'en promulguer de nouveau seize canons. Comme nous découvrons, dit l'un, que beaucoup de gens remettent en servitude ceux qui, selon la coutume du pays, ont été affranchis dans les églises, nous ordonnons que chacun reste en possession de la liberté q u’il a reçue; et si cette liberté est attaquée , que la justice soit défendue par les églises. Les autres portent : Que les prisonniers soient visités chaque dimanche par l'archidiacre ou un préposé de l’Eglise, afin qu'il soit pourvu i tous leurs besoins. Que le voile ne soit donné aux vierges , que la volonté de leurs parons ou la leur conduit dans un monastère, qu’aprés trois ans d’épreuves. Qu’un évêque qui apprend qu'il y a des lépreux tout sur son territoire que dans la ville, leur fournisse tout ce qui leur est nécessaire dans leur malheur (1). Qu'un màilre qui n’aurait pas tenu à son serf le serment qu’il lui aurait donné pour le faire sortir de l’Eglise, soit excommunié. Que si le serf ne veut pas sortir sur la parole de son maître, celui-ci pourra employer la force , afin que l’Eglise ne souffre pas de dommage ou de calomnie, comme si elle retenait les serfs. Si le maitre est païen ou hérétique, il devra

(t ) Il y avait donc des lépreux en Gaule au 6' siècle ; ce ne sont donc pat les croisés qui ont introduit la lèpre en Europe !

DES CONCILES DBS CADLBS BT DE FRANCB. 5ôi

présenter des chrétiens dignes de confiance qui jurent pour lui. Qu’il ne soit permis à personne d'acquérir l'épiscopat par des présens, mais que, avec la volonté du roi, l'évêque élu par le clergé et te peuple, ainsi que le prescrivent les anciens canons, soit sacré par le métropolitain , ou celui qu'il aura commis en sa place, et les évéques provinciaux. Qu’on n’excommunie pas pour de légères causes. Que les prêtres ne voient pas, à des heures suspectes, même leurs proches parentes. Que les évêques ne fassent pas des ordinations dans un diocèse vacant par la mort de son évêque.

650. Tullense, de Toul. Ce Concile fut convoqué par Théodebald, roi d’Austrasie, à l’occasion des insultes que plusieurs Franks avaient adressées i S. Nicet, évêque de Trêves, qui les avait excommunié pour des mariages incestueux. On n'en connaît pas l'issue; l'époque n’en est pas même précise.

550 environ. Metensc, de Metz. Sacre deCaulin, successeur de S. Gall, évêque de Clermont.