Parisiense, de Paris. ( Gall. ch. t. vr. p

552. Aurelianensc , d’Orléans. Contre les Nestoriens et les Eutychéens.

653. Parisiense, de Paris. Ce Concile , convoqué par Childebert , roi de Paris , et présidé par Sapaudus , évêque d’Arles , déposa et fit enfermer dans un monastère Saflaracus, évêque de Paris. Eusèbe lui fut donné pour successeur.

551. Arelatense, d'Arles. Canons : Que nul prêtre ne dépose un diacre ou un sous-diacre sans le consentement de son évêque. Que les clercs ne détériorent pas les biens dont ils ont reçu la jouissance de l’évêque. Si un jeune clerc fait cela, qu'il soit corrigé par la discipline de l'Eglise; s’il est vieux, qu'il soit tenu comme le meurtrier des pauvres ( ru-cator pauperum). Le Concile fit aussi plusieurs canons pour tenir sous la puissance des évêques, au spirituel et au temporel, les monastères d’hommes et de femmes. 11 défendit aux abbés de voyager sans la permission de l’évéque.

555. Armoricum, de l’Armorique (Bretagne), lieu incertain. Ce Concile excommunia Maclou, évêque de Vannes, qui, après la mort de son frère Cham , comte de Bretagne , avait quitté son évêché pour posséder le comté, et s’était marié.

557. Parisiense, de Paris. Ce Concile se rassembla pour prévenir par des canons la dispersion des biens des églises, que les rois franks donnaient au premier venu. 11 fit plusieurs canons contre les détenteurs de ces biens, contre ceux qui en reçevaicnt des rois, ceux qui attaquaient les propriétés |>articulières desévé-

quas, parce que les biens des évêques, est-il dit, sont les biens de l’Eglise. 11 dérend de ravir ou d’épouser par la faveur du roi, une fille ou une veuve sans le consentement de ses parens. 11 déclare nulle l’ordination d’un évêque nommé par le roi, malgré les citoyens et contre la volonté du métropolitain et des évêques provinciaux; et comme en beaucoup de choses on néglige les anciennes coutumes, le Concile renouvelle et recommande l'observation des anciens canons. Le Concile ordonne, en outre, soit aux églises, soit aux prêtres, d'observerà l'égard des serfs laissés par testament à la garde des tombeaux , ce qui aura été la volonté des défunts.

658 ou environ. Ucetiense , d’Lzès dans la Gaule Narbonnaise. — S. Ferréol', évêque dlliès, avait été accusé auprès du roi Childebert, 4 cause de sa bonté pour les juifs, et déporté à Paris où il demeura trois ans. De retour dansson diocèse, en 558, environ, il assembla un synode dans l’église de S. Théodoric, y réunit tous les juif* de la ville et des environs, les instruisit de la foi catholique elles engagea i abjurer leurs erreurs. Quelquesuns se convertirent et reçurent le baptême. Pour les autres ils furent forcés do sortir de la ville. La mention de ce concile se trouve dans la vie de S. Kerréol, chez les Bollandistes au 18 septembre. Les Bénédictins l’ont porté dans leur nouvelle collection des Conciles de France.

562 environ. Santonense, de Saintes. Ce Concile élut Héraclius en placed’Emérius,que Clotaire avait nommé évêque de Saintes, sans l’avis du métropolitain. Clotaireétaitmort dans l’intervalle; mais Childebert son fils et son successeur, maintint Einérius et imposa des amendes aux évêques, entre autres à Léontius, métropolitain de Bordeaux qui avait convoqué et présidé le Concile.

567. Ijigdunense, de Lyon.Ce Concile déposa Salonius d'Embrun et Sagittaire de Gap, à cause de leurs mauvaises moeurs. Ils furent ensuite rétablis par le roi Goutran , à la demande du Pape. Hais ils furent condamnés de nouveau à Châlons , en 576. — Canons ; Comme à la ruine de leur âme, beaucoup ont fait des captifs par violence et trahison , s’ils négligent de rendre , ainsi que l’a ordonné le roi, au lieu où ils ont long-temps vécu en repos , ceux qu’ils ont emmenés, qu'ils soient privés de la communion de l’Église. Le Concile veut que les discussions entre évêques soient j ugées par le métropolitain, et qu’aucun évêque ne reçoive 4 la communion celui qu'a excommunié un évêque. Le Concile ordonne que pour les donations faites à l'Église pai des évêques , prêtres ou clercs inférieurs . la volonté du disposant

ne soit point violée parce qu'il manquerait quelque formalité à l'acte. Il défend que les évéques reviennent sur les libéralités de leurs prédécesseurs.

■ 567. Turonense, de Tours, Ce Concile se rassembla pendant les guerres des fils de Clotaire , et lorsque les rois faisaient servir les biens de l’Église à réparer les dépenses qu’elles leur causaient. Sainte Radegonde écrivit au Concile pour demander la confirmation de sa régie. Sa demande lui fut accordée.

Que les évéques, disent les canons, soient unis entre eux. Que les cités et les prêtres de campagne nourrissent leurs pauvres, pour que ceux-ci n’aillent pas dans d'autres cités.

Le Concile réitère toutes les défenses sur les femmes , et ordonne plusieurs précautions pour que même le soupçon n’atteigne pas les clercs. Il défend aux prêtres et aux moines de coucher ensemble. Il excommunie le juge qui se refuserait A séparer un moine de la femme qu’il aurait prise après sa profession. Il règle les jeûnes des moines; il défend plusicursauperstitions païennes; il renouvelle toutes les menaces contre ceux qui, pendant que nos seigneurs se font la guerre, envahissent ou réclament les biens des églises; et déclare excommuniés les juges et les puissanaqui oppriment les pauvres, malgré l’avertissement de l’évêque. Le Coifccile ordonne que les seuls évêques donnent des lettres de recommandation ; qu’avant de renvoyer ou un abbé ou un archiprêlre, ils prennent conseil de tous leurs prêtres et des abbés; il excommunie les prêtres qui ne gardent pas les canons sur le célibat; prescrit qu’ils s’aident entre eux lorsqu’un d’eux est méprisé par des clercs indociles; défend aux femmes d’entrer dans des monastères.

570. Luedunense, de Lyon. Pour la paix et la conservation de l’église.

573. Parisiense, de Paris. Ce Concile, composé de 8J évêques, s’assembla pour décider sur l’affaire de Promotus, sacré évêque contre toute règle canonique et par ordre de Sigebert , roi d’Auatrasie. Le Concile déclara Promotus déchu d’après la demande que lui en faisait Pappolus, évêque de Chartres, administrateur de l’église de ChAteaudun pendant la vacance.

675. Lugdunense, de Lyon. Assemblée d’évéques et de grands, ois le frère de Grégoirede Tours, Pierre, accusé d’homicide par un de ses ennemis, s’y justifia par son propre serment.

576. Parisiense , de Paris , sur un différend des rois Contran et Chilpéric.

577. Parisiense, de Paris. Tenu au printemps, dans l’église de S. Pierre, plus tard S 1 *. Geneviève, où A5 évêques assistèrent.

Le roi Chilpéric qui les avaient assemblés, s'y porta pour accusateur de Prétextât , évéquc de Rouen, comme ayant favorisé, disait-il, la révolte de son fils Mérovée. En conséquence il demanda que sa robe fût déchirée, et qu’on prononçât sur lui les malédictions contenues au pseaume 108, ou que, par lejugement des évoques, il fût pour toujours séparé de la communion. SainlGrégoire, évéquc de Tours, s’étant opposéi ces demandes comme contraires A la promesse du roi, suivant laquelle tout devait se passer conformément aux canons, Prétextât fut enlevé de force, traîné en prison, et peu de temps après envoyé en exil. Ce ne fut que par un complot de quelques particuliers queHélaine fut placé sur le siège de Rouen , et Frédégonde s’autorisa de cette ordination pour soutenir que Prétextât avait été déposé. Tout cela ne satisfit point la vengeance de Frédégonde qui fit plus tard assassiner Prétextât.

678 environ. Autissiodorense , d’Auxerre. Ce synode fut tenu par Aunachaire, évêque d'Auxerre; on n’y traita que des questions de discipline et de cérémonies. Le Concile défend, ce qui était une coutume païenne , de se déguiser en cerf, en vache et autres animaux, le premier janvier. Il prohibe aussi plusieurs autres usages ou superstitions païennes. Il défend de donner la communion aux morts. Il prescrit è tous les prêtres de venir en mai au synode; aux abbés de venir en novembre au Concile. 11 défend de faire des repas dans l’église , et d’y faire chanter des jeunes filles et des gens du siècle. Qu’aucun clerc, dit le Concile, n'assigne quelqu’un , mais qu’il en charge son Irère ou quelqu’autre laïque. Que tout laïque qui aura méprisé les avertissemens de son archiprétre, soit exclus de l’Église aussi longtemps que durera la désobéissance, en sus de l’amende qu’a imposée pour cela notre glorieux roi. Le synode défend de dire deux messes le même jour sur un même autel ; de mettre un mort sur un autre mort ; de recevoir l’offrande de ceux qui se soûl tués; que les (clercs célèbrent ou entendent la messe sans être è jeun ; que les prêtres et les diacres assistent à des supplices et participent à des jugemens de morts ; qu’un clerc en assigne un autre devant le juge séculier; qu’un prêtre chante ou danse à un festin; que les femmes oom mu nient sans dominical , ou voilequ’elles

portaient sur la tête le dimanche; que des abbés ou des moines soient parrains. Il règle la peine d’un abbé qui ne fait pas observer les lois sur le célibat ; sa pénitence doit avoir lieu dans un autre monastère que le siem V Art de vérifier les dates porte ce Concile A l’an 687, mais dansleurédition des Concilesde France, les Bénédictins l’ont placé à l'an 678 , avant celui de Châlons de 579.

379. Cabilonense, deChâlons-sur-Saône. Nouvelle condamnation de Salonius et de Sagittaire. ( V oy. 567 Lyon. ) Le Concile sacra un évêque pour la Maurienne, et l'assujettit à l’évêque de Vienne, « II parait qu’il y eut deux Conciles à ChAlons cette année, 579 » Art de v. les dates.

579. Santonense, de Saintes. Le Concile recommande à la miséricorde de l’évêque Héraclius, lecomte Nantinus qu’il avait excommunié et qui demandait l'absolution; l’évêque l'accorda.