Matisconense, de Mâcon. ( Gall. ch. t. iv
580. Brennacense , dans une maison du domaine royal de de Berni, près de Compiègnc , et non de Biaisnes , en Soiesonnais. ( V . Art de vdrif. Errata du tome m. JS. Grégoire, évêque de Tours y fut justifié par son propre serment, d'une accusation que Leudaste, comte de Tours, avait portée contre lui ; et ce dernier y fut excommunié comme auteur du scandale et calomniateur de la reine Erédégonde et d’un évêque ( Greg. Turon. lib. V. c. A8 et seq.). Outre les évêques de Neustrie, ceux de plusieurs cités méridionales conquises sur le royaume d’Austrasie, et entreautres celui d’Albi, furent invités àse rendre au Concile qui avait été convoqué à Soissons, mais que Chilpéric tint danssondomainede Braincs (de Berni ) à cause de l'effervescence qu'avaient produite dans Soissons les poursuites intentées contre un évêque aimé de tout le peuple. (Aug. Thierry. Nouvelles Lettres sur f Uist. de France. V* lettre.)
681. Gallicana Sydonus, ouvert à Lyon et terminé dans le palais de Gontran à Orléans ou à Chàlons-sur- Saône, on ne sait. On ignore pour quelles causes il fut convoqué. On sait seulement qu’il s’éleva contre les négligens.
681 ou 583. Matisconense , de Mâcon , convoqué par Gontran. Canons*, qu’aucunclerc ne porte de la soie ou d’autres vêtemens séculiers qui ne conviennent pas à sa profession. Qu’un juge qui sans cause criminelle, c'est-à-dire, d’homicide, vol ou maléfice, aurait fait arrêter un clerc, soit excommunié; que l’on jeftne tous les mercredis et vendredis depuis la S. Martin jusqu'à Noël , et que ces jours on célèbre le saint sacrifice , comme on fait en carême, ordine quadragesimali . Qu’aucun juif ne soit donné pour juge à des chrétiens, et qu’on ne leur permette pas d’être receveur d’impôts. Le Concile défendit que des chrétiens servissent des juifs , et donna aux chrétiens, serfsde juifs, la faculté de se racheter. «Le 6' canon de ce Concile, est, suivant D. Rivet, le plus ancien monument oit le litre d’archevêque soit donné aux métropolitains. Mais Baronius ad an. 508, Le Ceinte tuf on. 543, «et le P. Longueval, t. ni, p. 473, citent le Testament de S. Cé-
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saire d'Arles, mort en 512, où il donne à son successeur celte dénomination. Néanmoins, il faut avouer que ce ne fut que vers l’an 800 , que tous les métropolitains en Occident furent décorés de ce titre. > Art de v. les dates.
583. iMgduncnsc, de Lyon. Le Concile recommande qu’on examine l'authenticité des lettres d'évêques A d'autres évéques , pour le rachat des captifs; il défend aux évéques de célébrer hors de leur église, les fêtes de Noël et de Piques , excepté dans les cas de maladie ou d'ordres du roi. il ordonne qu'en chaque ville il y ait un logement séparé pour les lépreux qui seront nourris et vêtus aux dépens de l'Église.
*■ 581. Rotomagense , de Rouen, sur l'abbaye de S. Lucien de Beauvais. ( Colïcct. de Bessin.)
681. yalenlinum , de Valence. Le Concile confirma les donations que le roi Contran, la reine Austrechilde et leurs filles , consacrées à Dieu , avaient faites aux églisesde Saint-Marcel de Cillions, et de Saint-Symphorien d'Autun.
685. Matisconemr, de Mâcon. Ce Concile, convoqué par Contran, fut composé de tous les évêques qui lui étaient soumis, et dont plusieurs étaient privés de leur siège par les Col lis. Contran écrivit ensuite aux évéques et juges de son royaume, pour faire exécuter les décrets du Concile. Ces décrets sont au nombre de 30. Le Concile y ordonna qu’on observât plus exactement le dimanche; que tout chrétien présentât des offrandes; qu'on payât la dlme régulièrement aux prêtreset aux ministres del'Église. (C’est le premier Concile qui fasse mention de la dime ecclésiastique , comme dette; et cependant il est dit dans le canon, que la coutume immémorable parmi les chrétiens était de l’acquiuer.)Qu’on ne fit point de baptême hors les temps prescrits , 4 moins de nécessité. Un de ces canons commence ainsi : « Il noua convient de ramener à leur premier état, toutes les choses de la sainte foi catholique, que nous savons être dégénérées par le laps de temps. >
Le Concile renouvela la défense de ne célébrer la messe qu’à jeun, excepté le jour de la Cène du Seigneur. < On voit par là, l’usage où l'on était alors, de célébrer, le Jeudi-Saint , la sainte messe après le souper, pour mieux se conformer à l'institution du sacrement. i ( Art de v.) Le Concile fit un canon pour protéger la liberté des affranchis devant l'Église, et charger leur évêque de faire plaider leur canse. Il ordonna aussi que si quelque homme puissant était en désaccord avec l’évêque , l'affaire fût portée devant le métropolitain , et qu’on n’employât pas de violence contre l’évêque ; il ordonna la même chose pour les prêtres et les diacres. Il défend aux juges de ries décider sur les veuves et les
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orphelins, sans en avoir prévenu l 'évêque, leur protecleur nature! , ou en son absence, un de ses prêtres, et de tout décider en délibérant sur cela avec eux. . 11 défend aux évêques d'avoir leur maison gardée par des chiens, ce qui est contraire è l'hospitalité. 11 dérend qu’on mette un mort dans la sépulture d'un autre, sans la permission de ceux à qui elle appartient. Il règle toutes les marques d’honneur que doit rendre à un clerc , un séculier qui le rencontre, et la manière dont le clerc y doit répondre. Il défend aux clercs d’assister au jugement dt-s coupables. Il ordonne que toutes les réclamations soient jugées suivant les lois et les canons; car, foulant aux pieds les lois et les canons, ceux qui sont près du roi , ou qui sont enflés de la puissance du siècle, usurpent les biens d'autrui, et sans action juridique ni preuve, non-seulememt dépouillent les pauvres de leurs champs, mais les expulsent de leur demeure. •
58 7 • Convtntus apud Andelaum, d’Andelot , diocèse de Langrcs. Cette assemblée d’évêques et de grands, conseilla et confirma la paix entre, d’un côté, Childebert , roi d’Austrasie et sa mère Brunebaut, et de l’autre, Gomren, roi de Bourgogne. Par le traité d Andrlot, célèbre dans l’histoire de France , Contran qui n’avait point d’enlans, adopta son neveu Childebert et lui assura sa succession. Il laissa aussi aux leudes (seigneurs)’ la nossession héréditaire de leurs bénéfices. 1
587 ou 588. Gallicanum, lieu incertain, maisen Normandie Ce Concile s’occupa de plusieurs crimes, entre antres du meurtre de Prétextât , archevêque de Rouen.
588. Arvemense, de Clermont. Ce Concile, tenu par Sulpicc de Bourges, avec ses suffragans, termina le différent d’innocent de Rodex et d'Urcisin deCahors, touchant quelques paroisses que l’un et l'autre s’attribuaient : le premier eut gain de cause
588. Ebrcdtmcnse , d’Embrun , en Dauphiné, f Gall rh t. ni. col. 1063. )
580. Sauriaeum, de Sourcy, près de Soissons. Ce Concile ordonna que l’entrée de la ville de Soissons Tût accordée à broctégésile, qui en était évêque, et que son intempérance en avait fait éloigner.
589. Pictaven.se , de Poitiers. Chrodielde, fille du roi Caribort, et Basine, religieuses du monastère de sainte Radegondc de Poitiers, révoltées contre leur abbesse Lcubovère, y furent ex comrauniées. (P’. 590, Poitiers.)
589. Cabilonense, de Chalons-sur-Saéne. Cette assemblée confirma l’excommunication lancée par le Concile de Poitiers.
