SCENE PREMIERE
ARIMAND seal attendant Bellaris, qu'il auoit enuoyé à Chryseide.
ve tes Roses, Amour, sont tard épanouîes,
Ko Que tes Roses, Amour, sont tost éuanouïes, Que l’astre de la ioye acheue tost son cours,
Que les ennuis sont longs, et que tes biens sont courts ; Va torrent, vn éclair, vne foudre élancée,
Qui finit aussi tost comme elle est commencée ;
1251. P, C, épanouies. 1252. P, C, éuanouies. 1254. P, C, lôgs, & que tes biës, le noint-virqule manque. 1255. P, éclair, élance ; C, éclair.
1251-1288. Dans l'Asfrée Arimand ne s'exprime pas ainsi pendant qu'il attend Bellaris.
1254. Cf. Bonarelli, Filli di Sciro, V, 8:
Ah che di nostra vita Troppo son brevi l'ore, Troppo lunghi gli affanni.
Vne Rose qui naïist et meurt en un matin,
Et les biens d'vn Amant n'ontqu'un mesme destin ;
Quelques iours sont passez que franc de l’esclauage, 1260 Qui retenoit mon corps, non l'esprit en seruage,
Le sort me permettoit touché de mes douleurs
De reuoir Chryseide, apres heaucoupde pleurs.
1257. P, C, &. 1258. P, C, n'ôt.
1257. Tout le monde pensera aux odes de Ronsard et de Malherbe :
Puisqu'une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ;
Et rose elle a vécu ce que vivent les roses L'espace d'ur matin.
On pent comparer aussi Ronsard (éd. Laumonier), t I, p. 218 :
Tout ainsi qu’vne belle fleur Qui ne vitqu'vne matinee.…
et Théophile, Œuvres (éd. cit.), t. II, p. 95:
Css fleurs dont le Print‘ps fait vair tes riues peintes, Au matin sont en vie & le soir sont esteintes,
et, quelques années après Chryséide et Arimand, Auvray, la Madonte : (éd. de 1631), I, 3 :
Va instant voit ainsi naître"& mourir l'Atmeur Comme Pâge des flears ne passe pas vn jour, La fleur que l'orient du soleil a £aict naître Le couchant la flétrit & la fait disparaître,
et oes vers des Autres Œuvres lyriques du sieur Mairet (Paris, Targa, 1681, p. 14):
Belles fleurs, beau miroir d’vne ieune beauté, Puisque vostre durée
Par l'espace d’vn iour de Printemps ou d'Esté Est soauent mesurée.
1261-1262. Cf. Théophile, Pyrame, E, 3 :
Ie sçay bien que Thisbé sans des viues douleurs, Ne verra point sa mort, ny sans beaucoup de pleurs,
et Guarini, il Pastor fido, III, 1:
Avventuroso di, se dopo tanti
Foschi giorni di pianti
Tu me concedi, Amor, di veder oggi Ne’ begli occhi di lei
Girar sereno il Sol degli occhi miei ?
CHAYSÉIDE ET ARIMAND
Mais les! la lrberté d'yne si douce vie Ne dura pas long temps sans norns estre rauie, 1285 Par la suite aussi tost d’vn funeste accident, Ce plaisir en naissant trouua son occident ; De ces iniurieux la pressante poursuite De nos contentemens interrompit la fuite ; Contraint par la rigueur de la necessité 4270 De preferer ma fuite à ma felieité :
C'est ainsi que le sort qui change toute chose, loint la rose à l’épine, & l'épine à la rose ; C'est par là que l'espotr console mon amour,
1265. P, C, suitte. 1266. P, C, aceident.
1272. P,C, & l'epine.
1265, 1266. Cf. la Sylvie, v. 2011 :
Et qu'va si beau” Soleil par vn triste accident Eust en son clair midy treuué son occident ?
cf. aussi Desportes, Diverses Amours (éd. Michiels), p. 409: Et dès le point du iour ie voy mon occident.
Ces rapprochements ont été faits par M. Marsan. 1269. C'est-à-dire, Et je fas contraint.
1271. Cf. le Duc d'Ossonne, I, 1:
Je dirois que l'Amour, qui change toute chose.
4271-1272, Cf. Malherbe, Victoire de la Constance (64. Lalanne),
p. 28, 29: | Il n'est rien ici-bas d'éternelle durée ; Une chose qui plait n'est jamais assurée, L'épine suit la rose, et ceux qui sont contents Ne le sont pas longtemps,
et {a Plainte d’Alcandre (éd. Lalanne, t. 1, p. 158) :
Que d’épines, Amour, accompagnent tes roses ! Que d’une aueugle erreur tu laisses toutes choses À la merci du sort |
Pius tard Rotrou écrira dans Hercule mourant, I, 2 :
Le temps qui forme tout, change aussi toutes choses, Il flestrit les œillets, il efface les roses.
1273 et suiv. Cf. Malherbe. chanson (éd, Lalanne), t. 1, p. 302, v. 21 et Plainte d’Alrandre, ibid., p.161, v. 61; Antonio Ongaro, Alceo,
V, 2; Mairet, Virginie, V, 8.
CHAYSÉIDE ET ARIMAND
Sçachant bien que la nuict doit faire place au iour; Et qu'en fin le bon-heur acheuant mon desastre,
Me doit rendre bientost les beaux yeux de mon astre. Que Bellaris pourtant est long temps à venir, Quelque accident nouueau le peut-il retenir :
Dieux ! dessous les malheurs mon ame est si contrainte Qu'elle ne peut former que des objets de crainte;
11 m'est aduis tousiours qu’afin de m'affliger,
Tout prend peine à me nuire et me desobliger :
Toy, mon cher Bellaris, mon fidelle Mercure,
Helas ! si tu sçauois les peines quei’endure,
le croy que tu viendrois vn peu moins lentement, Ha ! le voicy venir, auance promptement ;
Mon cœur, m'amenes-tu les yeux de ma Déesse,
11 semble que ton front marque vn peu de tristesse.
BELLARIS.
Et Monsieur, s’en est fait, le destin de iadis Nous persecute encor.
Qu'est-ce que tu me dis ?
BELLARIS.
Nous estions sur le poinct d'aborder au riuage, Et d’acheuer nos maux auec nostre voyage;
4276. P, C, bien tost.
1287. P,C, Desse.
1277, 1278. Cf. Théophile, Pyrame :
Mais quoy ? ce paresseux est encor à venir, Ie ne sçay quel subiet le peut tant retenir.
1299-1282. Cf. le Tasse, Aminta, IV, 2 :
lo ho si pieno il petto di pietate, E si pieno d'orror, che non rimiro,
Nè odo alcuna cosa, ond'io mi volga, La qual non mi spaventi e non m'affanno.
CHAYSÉIDE ET ARIMAND 437
Nous estions hors de peine, et tout à coup voila, Que passant dans vn bois, où le Roy ce iour-là S'exerçoit à la Chasse.
ARIMAND.
O mortelle surprise, Non non, n’acheue point, ma Maistresse est reprise ; Ciel, quand seras-tu las de me persecuter ?
çà, ie veux contre moy ta rage executer.
BELLARIS.
Dieux ! que voulez-vous faire ? ô rage ! Ô barbarie ! Van homme comme vous se rendre à la furie ;
ll se pâme, il se meurt, Dieux ! que sera-ce cy, Accourez, accourez, son œil est obscurcy,
Et son front tout baigné d’vne sueur de glace.
1293. P, C, &. 1294. P,C, ce iour-la. 1296. P, C, Non nô, le point-virgule manque. 1298. P, C, Cà. 1298-1299. P, C, le point manque après Bellaris. 1299. P, C, o barbarie, le premier point d'interrogation est renversé, le second manque.
1294, 1295. Cf. l'Astrée (64. cit.), 3° partie, p. 353 verso : « Le Roy Gondebaut allant à la chasse, & piquant apres vn cerf, vint passer auprés d'elle. » Il s’ompara des femmes et les reconnut. Bellaris en apporta la nouvelle à Arimand.
1295. On mettrait aujourd’hui des points suspensifs après Chasse.
1296. Cf. le Tasse, Amina, III, 2.
1300. Cf. Antonio Ongaro, Alceo, I, 2 :
Un giovanetto che i più vecchi agguagli D'ingegno e di saper, come tu, deve Ogai cosa tentar pria che la morte.
1301 etsuiv. Cf. l'Astrée (éd. cit.), 3° partie, p. 355 où Arimand « demeura si surprins d'estonnement, & si outré de douleur, qu'il ne sçeut jamais luy dire vne seule parole, mais s’abouchant sur vn lict, y demeura iusques à la nuict. » Il ne s’évanouit pas, mais il l'avait déjà fait, p. 313 : « O Dieux ! dit-il, elle est donc morte, & lors tombant à la renuerse dans le lict , il demeura comme mort. Ce jeune homme... le trouuant éuanouy.… le tourmente pour le faire reuenir… court à la porte appeller du secours... ceux de la maison... luy apporterent tant de remèdes, qu'en fin ils le firent reuenir. »
CHAYSÉIDE ET ARIMAND
L'HOSTE
Qu'avez-vous à crier !
BELLARIS.
Hé, bon-homme, de grace, Apportez vistement du vinaigre et de l'eau, Si la mort se peut peindre en voicy le tableau.
L'HOSTE
Voicy tout ce qu'il faut, à la bouche, au visage.
BELLARIS.
le croy qu'il a perdu de tous les sens l’vsage.
L'HOSTE
Non non, prenez courage, il ouure vn peu les yeux, Cecy ne sera rien auec l'aide des Dieux ; Si par autre accident le syntome n'empire.
BELLARIS.
Monsieur, Monsieur, courage.
L'HOSTE
O bon signe, il soûpire, Ne le tourmentez plus, le cœur ainsi surpris Doit petit à pelit reprendre ses esprits.
1304. P,C, un point après crier. 1305. P, C, Apporte, &. 1309. P, C, Non nô, la virgule manque à la fin du vers. 1312. P, C, soupire.
1301. Cen'est plus « l'hoste » du troisième et du quatrième acte dont Arimand avait quitté l'étanlissement pour aller à Vienne, où, selon l'Astré, il apprit que Chryséide avait été reprise. Mairet aurait dû 8 expliquer plus clairement, car le lecteur peut facilement se tromper quand il remarque la ressemblance entre les deux « hostes » et n’en voit qu un seul porté sur la liste des personnages.
1305. On avait déjà cherché « du vinaigre ou de l’eau » pour faire revenir une femme évanouie dans l’Astrée, éd. cit., 3° partie, p. 299.
1205. Cf. Théophile, Pyrame, V, 2 :
Helas lie voy la mort peinte dessus sa face.
CHAYSÉIDE ET ARIMAND 298:
BELLARIS.
le ne sçay d'où luy peut venir cette foiblesse. L'HOSTE.
Cela vient mesmement lors que rien ne nous blesse, Alors que nostre cœur sous le regret contraint, D'vn excez de tristesse est tout à coup estraint.
BELLARIS.
le vov que desormais il reutent à luy-même,
Qu'il a le poux plus fort, & la couleur moins blème ; Laissez-nous seuls icy, ie croy que le repos
Sur tout autre remede est le plus à propos.
L'HOSTE en s'en allant.
C'est l'amour qui le tuë, Amour petit vipere :
Qui donne le trespas à qui luy sert de pere ;
Pour moy, l'ay tousiours creu qu'ilestoit amoureux, Qualité qui n’est pas pour rendre vn homme heureux.
1316. P, C, mesmemël.
1319. P,C, luy-méme. 1320. P, C, bléme.1323. P,C, tue.
1320. Malherbe condamne le mot pouls à cause de l’équivoque ; of. Brunot, Histoire de la langue française , t. HI (1), p. 160.
1321. Cf. l’Astrée (éd. cit.), 3° partie, p. 313 : « il les pria tous de le laisser reposer. »
4323, 1324. Cf. le Duc d'Ossonne, 1, 4 :
Ce sont de tes effects, execrable vipere, Qui picques en naissant ton miserab'e pere,
et Gillet dela Tessonerie, Sigismond (impr. en 1646), I, 2:
Cette idolle des grands, cette auguste vipere Qui trauaille sans cesse à destruire son pere.
Comme on voit, le genre de vipère n'était pas encore fixé. 1326. Cette pensée 38 trouve dans le Tasse, Amint1, V, I et Malherbe, Stances (64. Lalanne, t. I, p. 305, v. 35, 36.
ARIMAND.
0 Dieux ! cruels autheurs de ma triste auanture, Voulez-vous peruertir l’ordre de la nature ?
Voulez-vous rendre en moy le malheur eternel, Et d’vn pauure innocent en faire vn criminel ?
Hé ! Monsieur, ie vous prie, vn peu de resistance, Aux coups de ce malheur opposez la constance.
ARIMAND.
Esclaue des douleurs qui me vont aueuglant, Pourroy-ie tenir bon contre vn sort si sanglant ?
BELLARIS.
Il faudroit aux regrets estre vn peu moins sensible. ARIMAND.
1] faudroit estre donc tout à fait impassible. BELLARIS.
Jm passible, non pas, mais iusques à ce poinct, Que d’estre desolé, comme ne l'estant point.
1327. P, C, le point d'exclamation manque. 1331. P, C,
de point d'exclamation manque.
1337. P, C, la deuxième virgule mangue.
1327-1329, Cf. Bonarelli, Filli di Sciro, 1, 3:
Vuol (orse il ciel che sieno Le mie lagrime eterne..…
1331, 1332. Ce couplet fut imité par Georges de Scudéry, la Mort de César, Y, 2 :
Madame, au nom des Dieux, vn peu de résistance : À ce coup de mal-heur opposez la constance.
CHAYSÉIDE ET ARIMAND 441
ARIMAND.
Apporte si tu veux toute chose au contraire, l'aime trop le regret pour m’en vouloir distraire ; le veux que desormais il soit mon entretien,
Et que son ascendant soit plus fort que le tien.
BELLARIS.
Les premiers mouuemens d’vne premiere attainte, Eclipsent bien souuent nostre raison esteinte;
Mais dés que ces broüiilards se trouuent écartez, Nous voyons ce Soleil redonner ses clartez :
Nous voyons ce Soleil, qui clair à l’ordinaire Découure aux yeux du sens ce que l’ame doit faire : De mesme ferez-vous, lors que sans passion
Vostre esprit appaisé fera sa fonction ;
Ainsi receurez-vous vn aduis pour remede
Que ie veux apporter au mal qui vous possede.
1345. P, C, point-virgule à la fin du vers.
1340. Cf. Du Bellay, l’Olive (64. Marty-Laveaux), t. I, p. 94 : le pren’ plaisir au torment que Î’ endure ;:
Malherbe (6d. Lalanne), t. 1, p. 130 ; et surtout Théophile, Pyrame Et quand ie le pourrois ie serois bien marrie, Que d’vn si cher tourment mon ame fut guérie.
Mairet revient à cette idée dans sa Sylvie, p. 755, 746, ainsi que Frenicle dans son Palemon (impr. 1632), 1, 1 et Boisrobert dans son Heureuse Tromperie (impr. 1633), I, 1. M. Marsan a indiqué les rapprochements avec la Sylvie, l'Olive, et Palemon.
1341. Cf. Corneille, Horace, vw. 1277:
Qu'ils soient dorénavant ton unique entretien.
1343 et suiv. Cf. les conseils que la nourrice donne à Clarice dans Corneille, la Veuve, v. 490 et suiv.
1351, 1352. CI. Pichou, les Folies de Cardénio, 1V, 5 :
Dônés quelque allegeäce au mal qui me possede, Vostre entretien pourra luy seruir de remede et Gillet de la Tessonerie, Sigismond (impr. 1646) :
Et dans mon cabinet vays cherchre vn remede Pour opposer au cours du mal qui me possede.
CHRYSÉLDE £T AKIMAND ARIMAND.
Mon mal estant de ceux qui parleutde mourir, le croy que le conseil ne le sçauroit guerir.
BELLARIS.
le sçay bien que d’abord comme c'est la coustume, Vous y pourrez trouuer quelque peu d'amertume ; Mais apres éclairé des yeux de la raison,
Vous direz qu'il n’est point du tout hors de saison ; Vous voyez les horreurs de l’estat où nous sommes, Vous voyez que les Dieux, de mesme que les hommes Sernblent tous d'vn accord n’auoir autre dessein Que d’esteindre ce feu qui brusle vostre sein ;
Vous voyez que la terre et le Ciel nous haïssent,
Que nos propres Démons auiourd'huy nous trahissent ; En fin, pour faire court, que nous auons perda
Vn tresor, qui iamais ne nous sera rendu :
Vous sçauez d’autre-part que l’amour feminine, Pour ferme qu'elle soit, s'ébranle &se termine ;
- Que ce sexe est leger, et que la qualité
Qui plus long temps luy dure, est la legereté.
C'est peu de discourir sur vne maladie,
Et d'en biea voir le fonds si l’on n'y remedie ;
Le Medecin expert doit sçauoir ordonner,
Quel est donc le conseil que tu me veux donner ?
1354-1355. P, CL, le point manque après Bellaris.
1360. P, C, un point à sa fin du vers. 1363. P, C, &, haissent. 1364, P, C, auiourd'uy. 13617. P, C, d'autre part.
1308. P, C, s'ebranle. 1369. P, C, &. 13173. P,C, un point d'inierrogation à la fin du vers, qu'on aurait dt mettre à la fin du vers suivant. 1374. P, C, le point d'interrogalion manque.
1567 et suiv. Cf. l’Astrée (6d. cit.), 3° partie, p. 355 verso, 356 où Bellaris «luy remet deuent les yeux la legereté des femmes, leur ambition, la douce flatéeris d'estre Royne. il le canseilloit de ne s’y point
BELLARIS.
1375 Le remede plus prompt & le plus salutaire, Est d'esteindre vos feux, d'oublier et se taire, Et de prendre bien tost le chemin du pais.
ARIMAND.
Ainsi donques barbare, ainsi tu me trahis; Perfide, est-ce donc là, ce conseil de Megere 1380 Que ton lâche courage à mon amour suggere ? Vous Dieux qui punissez les crimes des humains, Si vous auez des yeux, si vous aues des mains, Ne me punissez paside moins que de la foudre, Si iamais à ce poinct vous me voyez resoudre : 14385 Ah! traistre, croirois-tu qu’vn amour estranger, Ait iamais le pouuoir de la faire changer?
Apres m'auoir donné de si fidelles marques, le croy qu'elle pourroit refuser des Monarques ; Ne m'en parles iamais,'si tu ne veux sentir 1390 Les plus aigres remords d’vn cuisant repentir.
1376. P, C, &. 1371. P, C, pais. | 1381. P, C, la virgule manque à la fin du vers.
amuser d'auantage... il deuoit se promptement retirer en sa maison. » CI. aussi Théophile, Pyrame, 11, 1, où Disarque donne de pareils conseils à Pyrame, qui n’en est pas plus content que ne l'est Arimand de ceux de Bellaris.
1379. Cf. À. Hardy. Théagène et Cariclée, 3° j, TV, 3:
Qui me remet aux yeux ceste horrible Megere, Son mensonge ausré encor elle s'’mgere;
plus tard Mairet écrira dans sa Virginie :
C'est moy qui conseillay d’vn esprit de Megere Le double assassinat de ta sœur et du frere.
1381-1383. CL Théophile, Pyrame, V, 1:
Dieux |! si vous ne vouliez enueyer le tonnerre.
Cf. aussi Guarini, il Pastor fido, V, 5 et Rotrou, Hercule mourant, 111, 4. |
CHAYSÉIDE ET ARIMAND BELLARIS.
Que vous cognoissez mal vn fidelle seruice.
ARIMAND.
Et que tu tiens encore, & du siecle & du vice. BELLARIS.
Monsieur, ce n’est pas tout que d’vser de rebut, Encore faudroit-il se proposer vn but; Qu'auez-vous resolu ?
ARIMAND.
De retenter encore, D'’aller droit à Lion, demain dés que l’Aurore Aura dedans le Ciel épars ses tresses d’or, Resolu de me perdre, ou de la voir encor.
BELLARIS.
Cét aueugle dessein tient fort du temeraire.
1391. Cf. Théophile, Pyrame, I, 1, où Disarque répond aux menaces de son ami :
Que vous cognoissez mal les fruits de l’amitié.
Cette partie du dialogue ressemble à Pyrame plutôt qu'à l'Astrée, où Arimand, au lieu d'exprimer son indignation, ne répond guère à Bellaris, car « il auoit l'esprit ailleurs » (éd. cit., 3° partie, p. 356). Puis il renvoie Beilaris à Lyon et, à son tour, lui dit : « Me peux-tu conseiller, Bellaris, d'abandonner vne personne qui prend vne telle résolution pour moy ? » (ibid., p. 357 et verso).
1396. Cf. ibid : Ne te soucie, Bellaris, dit alors Arimant, ji ay pensé vn moyen pour la sauuer, qui me reüssira sans doute. Et des lors mettant ordre à son départ, il s’en alla le lendemain à Lyon, où il arriue expressément sur le soir. »
1396, 1397. Cf. Théophile, Œuvres (6d. cit.), t. 1, p. 215 :
Lors que l'Aube ensuiuant la nuict qu'elle a chassee, Espert ses tresses d'or,
et Antonio Ongaro, Alceo , IT, 4.
ARIMAND.
N'importe, ie veux bien, que tout me soit contraire. BELLARIS.
Pensez bien au danger que vous allez courir.
ARIMAND.
Les dangers ne sont rien, à qui veut bien mourir;
Auise, si tu veux me suiure en ce voyage, Compagnon de mon heur, comme de mon dommage.
BELLARIS.
Prissiez-vous le chemin de l'empire des morts,
le veux estre à vos pas ce que l'ombre est au corps. ARIMAND.
Cét astre tenebreux tout de fer et de cuiure,
Qui n’a de mouuement qu'afin de nous poursuiure ;
Peut-estre versera son influence ailleurs, Et prendra pour nous voir des yeux vn peu meilleurs.
1400. P, C, le point manque à la fin du vers. 1402. P, C, un point d'interrogation à la fin du vers. 1407. P, C, &. 1410. P,C, pour vous.
1400. Cf. ci-dessus. v. 233-236 et note.
4402. Ce vers cornélien ressemble à un vers de l'Hercule mourant de Rotrou, II, 4 :
Et qui sçaii bien mourir sçait vaincre toute chose. 1405. Cf. Guariui, &! Pastor fido, IL, 3 :
.… ti seguirà Dorinda Nel crudo inferno ancor...
et le Sigismond de Gillet de la Tessonerie (impr. 1646), I, 1 : Qu'vn passage plus prompt à l’Empire des morts.
1406. Cf. ci-dessus, v. 354 et note. La comparaison se trouve dans il Pastor fido, IIL, 6 :
Come l'ombra, del corpo.
1107. Cf. ci- dessus, v. 187.
