LES DIVERS ASPECTS DU DESTIN

qui est « la science de toutes les choses vraies », doit se trouver dans le destin *.

La nature est dans un être le principe essentiel, non accidentel de son mouvement-. C'est, semble-t-il, à cet aspect du concept que se rattache la définition du Destin, comme « mouvement éternel, continu et réglé ))2; car, dans la physique stoïcienne, la cause d'im mouvement ne peut être qu'un autre mouvement.

La « nécessité » est un concept fort vague dans la philosophie antique : dans un mythe de Platon, elle apparaît comme la cause du mouvement universel, celui des sphères * ; mais, dans le Timée et chez Démocrite, elle est considérée comme la causalité mécanique^ et, dans la physique d'Aristote, elle est la condition sine qua non, la matière, sans laquelle l'acte ne peut s'achever''; il est probable que c'est dans le premier de ces sens que Chrysippe identifie destin à nécessité ;

1. 'A).r,6£ia i'TZ'.arT,^-^ ■ziv^tù^ àir.Oûv inoçavTtxr, [Ibid.]. Cf. l'omniscience du dieu suprême (identique au destin) : Scit... praelerita et praeseotiaet futura, et hoc ex inilio. nec potest falli deus (Ch\lcid., Ad Tim., ch. 160; Arn., II, 272, 1).