Cf. ci-dessus, p

monde s'entend sur la place des autres parties de l'âme, on ne s'entend pas au contraire sur le siège du iiyz\i.oviviiv ^ Sans s'arrêter à discuter les opinions qu'il cite ', Chrysippe commence tout de suite à démontrer, en s'appuyant sur les notions communes, que la place du •/)Ye[j-ovwov est dans le cœur. Le nerf de la démonstration parait avoir été cette proposition que Chrysippe acceptait sans la démontrer : si les passions sont dans le cœur, la partie rationnelle y est aussi 3. Pourtant il parait avoir aussi tenté de démontrer directement^ que la raison est dans le cœur.

Sans pouvoir arriver à trouver toujours la suite de ces arguments, on peut les classer de la façon suivante : Le premier est un appel à la conscience : l'homme sent directement les passions et particulièrement la colère dans le cœur 5. Viennent ensuite des témoignages poétiques pour la localisation de la passion dans le cœur^ (tandis que d'autres témoignages se rapportent à la localisation de la raison).