MÉTHODE

t Les détails où nous venons d'entrer supposés, nous disons que le Cong-Fou consiste dans une certaine posture en laquelle on se tient quelque temps en respirant de quelqu'une des manières dont nous avons parlé. L'art doit les choisir et les combiner, les varier et les faire répéter selon la maladie qu'il s'agit de guérir.

t Le matin est le vrai temps du Cong-Fou. Après le sommeil de la nuit, le sang est plus reposé, les humeurs plus tranquilles, et les organes plus souples, surtout si l'on a eu l'attention de souper légèrement. Les gens replets oii chargés d'humeurs y gagnent toujours à ne rien manger la veille, et cette préparation est absolument nécessaire pour certaines maladies.

« Comme le Cong-Fou n'est qu'une bagatelle , ou du moins peut n'être que cela, nous nous dispenserons d'entrer dans un plus grand détail. Cependant comme nous pourrions nous être expliqués obscurément, et que, d'ailleurs, il est toujours bou de parler aux yeux, nous avons fait peindre des figures qui donneront une idée du Cong-Fou.

« Nous allons iudiquer,en peu de mots, quelles sont les différentes maladies dont on dit qu'elles guérissent , pour que nos physiciens et médecins soient plus en état de prononcer sur cette pratique singulière.

« Quoique de ces vingt figures il y en ait dix-sept pour le Cong-Fou a*»i&, il faudrait en ajouter bien plus pour donner toutes les attitudes et positions qui nuancent cette posture; mais én vérité nous n'avons pas eu le courage d'en faire copier un plus grand nombre.

« Fig. 1. — Pour dégager la poitrine, tempérer l'ardeur du sang, délasser.

• Fig. 2. — Contre l'asthme , les douleurs de reins et d'entrailles; il ne faut pas tourner la téte.

« Fig. S. — Contre les songes el illusions nocturnes et leurs suites.

t Fig. 4. — Contre les embarras d'estomac et obstruction, la jaunisse.

t Fig. 5. — Contre les maux de cœur, la maigreur d'épuisement, la soif accompagnée de cbaleur dans le corps.

t Fig. 6. — Contre la plénitude et embarras dans les entrailles, avec faiblesse.

t Fig. 7 et 8. — Pour entretenir la santé.

• Fig. 9. — Contre les vertiges et éblouissements.

e Fig. 10. — Contre les pesanteurs de téte, assoupissements.

t Fig. .11. — Contre les douleurs daus les genoux, les embarras dans les reins, les enflures de faiblesse.

e Fig. 12. — Contre la paralysie de quelques membres , la respiration courte el précipitée, les douleurs du bas-ventre avec tension.

t Fig. 13. — Contre les maux de cœur avec faiblesse, douleur et langueur.

< Fig. 14. — Contre les sueurs froides, la bouche amère , la difficulté de marcher, etc.

t Fig. 15. — Contre la gravelle et les sables dans les reins ; on en débite bien des effets et des cures.

< Fig. 16. — Contre la chaleur continuelle de la paume de la main et de la plante des pieds.

c Fig. 17. — Contre les embarras de poitrine et de suffocation.

t Fig. 18. — Pour entretenir la santé, t Fig. 19. — Contre la pierre et les coliques néphrétiques, c Fig. 20. — Contre les mouvements des intestins «t les inquiétudes dans tout le corps.

t Voyez ces figura.

c Dans chacune de ces postures, le grand point est de respirer d'une manière particulière un certain nombre de fois , et de proportionner la longueur du Cong-Fou a la maladie. Le Mé-

moire que nmts avons sous les yeux en dit quelque chose, mais d'une manière si obscure et dans des termes si bizarres, que nous n'avons pas osé en risquer lu traduction. Le lecteur pourra y suppléer par ce que nous avons dit plus haut, et par ce qui nous reste a dire sur la théorie du Cong-Fou.

« Nous avons omis , en parlant des postures du Gong-Fou , qu'on était nu à mi-corps, ou habillé, chargé d'un poids sur la tête ou sur les épaules , selon la maladie ; et en parlant de la respiration , qu'il fallait avoir la bouche à demi-pleine ou d'eau ou de salive.

« Quant aux potions, tisanes et médecines qu'on ordonne après ou avant le Cong-Fou, elles paraissent avoir été ajoutées dans la suite des temps, pour en faciliter les effets. Par exemple, dans le Cong-Fou de la fig. 15, on doit prendre une infusion de cinabre et d'alun dans l'eau froide. Les Cong-Fou des fig. 9, 4 S et 20, ont aussi des remèdes déterminés ; mais comme ils pourraient n'être qu'une adresse pour faire valoir le Cong-Fou et l'accréditer, c'est par les principes de ceux qui le regardent comme une ancienne pratique de médecine qu'il semble qu'on doit en juger.