Ordonner de, c'est diff;>o8or de, adqiinislrer

3. L'État populaire, celui où le peuple dispose du pouvoir, la déroocratie. Bossuet s'est peut-ôtre souvenu de ce vers dans son Cinquième Axertissement aux protestants : « L'Etat populaire, le pire de tous ». (Voy Corneille, édit. Marty-Laveaux, t. III, p. 407).

4. Pour qu'on puisse Tarraolier. Voy. ci-dessus, note sur le yen 58. '

5. La coutume^ c'ent-à-dire l'habitude héréditaire, dont Montaigne et i*«scal ont si bien expliqué la Torce.

96 CINNA

Que lui pouvoicnt de plus donner les meilleurs princes? J*ose dire, Seigneur, que par tous les climats 535 Ne sont pas bien reçus toutes sortes d*États; Ch aque peuple a le s i en conforme ^ ^a nnfurg, Ou^oii'ne sauroit changer sans lui faire une injure : Telle est la loi du ciel, dont la sage équité Sème dans l'univers cette diversité. 540

Les Macédoniens aiment le monarchique *, Et le reste des Grecs la liberté publique; Les Parthes, les Persans veulent des souverains. Et le seul consulat est bon pour les Romains.

^ CINNA

Il est vrai que du ciei la prudence inflnie 545

Départ à chaque peuple un diflerent génie;

Mais il n'est pas moins vrai que cet ordre des cieux

Change selon les temps comme selon les lieux.

Rome a reçu des rois ses murs et sa naissance;

Elle tient des consuls sa gloire et sa puissance, 550

El reçoit maintenant de vos rares bontés — •

Le comble souverain do ses prospérités.

Sous vous, rÉtat n'est plus en pillage aux armées;

Les portes de Janus par vos mams sont fermées,

Ce que sous ses consuls on n*a vu qu'une fois ', 555

Et qu*a fait voir comme eux le second de ses rois.

Les changements d'Etat que fait l'ordre céleste

Ne coûtent point de sang, n'ont rien qui soit funeste.

C*est un ordre des Dieux qui jamais ne se rompt

De nous v n ire un peu chéries grands biensqu'ilsnousfont.