I. MARIE A ÉTÉ CONÇUE SANS PÉCHÉ

Je me transperte en esprit au commenconient du monde ; il me semble voir les trois augustes et divines Personnes de la très-sainte Trinité méditer la création du premier homme dans le conseil de la Sagesse éternelle : Formons, se disentelles, formons Vhomme à notre image et à notre ressemblance^ ; et ce premier ouvrage de la Divinité sort de leurs mains pur et sans tache, rempli de grâce et tout brillant de la justice originelle. Telle est la ressemblance que lui imprime le Dieu de toute sainteté ; c'est à ces traits qu'il reconnaît son ouvrage. Or, à combien plus forte raison, Marie, l'ouvrage le plus accompli du Créateur, Fimage la

'1^ Conc. Trid. Sess. V. De pen. orirj.

(2) Etait: Faciamus hominom ad imayiiieni iiuslram. Genea. 1. '^iti.

'g:>.0 LA CONCEPTION DE LA SAINTE VIERGE.

plus parfaite de la Divinité, qui devait avoir les liaisons les plus intimes avec les trois Personnes de l'adorable Trinité, n'a-t-elle pas dû être douée de cette ressemblance et ornée de ces dons précieux? A combien plus juste titre, puisqu'elle était destinée à tant de grandeurs, le ciel, en la formant, n'a-t-il pas dû permettre qu'elle restât un seul instant dans la disgrâce de son Dieu ? Penser autrement de sa conception sans tache, et croire qu'elle aurait été, ne fut-ce qu'un seul moment, infectée de la lèpre hideuse du péché, ce serait faire injure tout à la fois : 1° à la sainteté du Père, dont elle a été la fille adoptive ; 2° à la bonté du Fils dont elle a été la mère chérie ; 3° à la sagesse du Saint-Esprit, dont elle a été l'épouse bien-aimce.