Elle est coyistante

Tuuc acceptabis sacriOcium jnstitiae oblutioupset holocau?ta. Un jour vie)idra où vous agréerez le sacrifice de justice, les offrandes et les holocaustes. Ps. 50. 20.

Il luit donc enfin, mes sœurs, ce jour heureux où l'on offre à Dieu non plus des agneaux, des taureaux ou des béliers, mais un sacrifice dejustice, un holocauste spirituel, un culte partait. Il est donc enfin arrivé ce temps fortuné où Marie, commençant à mettre fin aux sacrifices charnels de la Loi ancienne, et prenant la place des victimes sanglantes dont le sang rougissait les autels, s'offre elle-même comme une victime couronnée de grâce et de sainteté. Nous touchons donc enfin à cette époque glorieuse que le saint roi David prévoyait dans les lumières d'un esprit prophétique, où une Vierge pure et sans tache, s'élevant audessus d'elle-même et des cérémonies légales, adore sou Dieu en esprit et en vérité, lui sacrifie tous les mouvements de son cœur, au lieu des bœufs et des taureaux ; un esprit doux et obéissant, au lieu des agneaux et des béliers ; une âme simple et innocente, au lieu de la timide colombe ; un

amour fidèle et chaste, à la place de la tourterelle plaintive et gémissante. Oui, ô mon Dieu ! un jour viendra où vous agréerez le sacrifice de justice, les offrandes et les holocaustes : sacrifice qui excite l'admiration des Anges ; offrande qui charme le cœur de Dieu ; holocauste infiniment agréable à ses yeux et plus digne mille fois de sa sainteté, de sa grandeur et de ses infinies perfections, que toutes les victimes de l'ancienne Loi.

Pour entrer dans le mérite et dans l'esprit de cette offrande, tâchons d'en bien pénétrer les principales qualités et de les exposer clairement à vos méditations. Troisconditions sont nécessaires pour rendre une off"rande parfaite : d'abord, il faut qu'elle se fasse sans retard ; puis, sans partage; enfin, pour toujours. Or, telles sont les trois qualités que je trouve admirablement réunies dans l'offrande que la sainte Vierge fait aujourd'hui d'elle-même en se présentant au Seigneur dans le temple de Jérusalem : 1° elle est prompte ; 2° elle est entière ; 3° elle est constante. Tel est le sujet de cette Conférence.