PAR SES DISCOURS

Il se joint à eux, il se môle dans leur conversation, il s'accommode à leur disposition présente, il se fait voyageur comme eux et marche au milieu d'eux ; il leur parle, il les interroge, il leur répond. Cependant, sa grâce agit secrètement; il s'insinue peu à peu dans leur esprit: autant de paroles qu'il prononce, ce sont autant de traits enflammés qui les touchent, qui les percent, qui les brûlent d'une ardeur toute nouvelle. C'est ce qu'ils témoignèrent bien dans la suite, quand ils vinrent à le reconnaître : N'est-il pas vrai, se disaient-ils l'un à l'autre, que notre cœur était tout brillant cUms nous, lorsqu'il noies parlait dans le chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures ' ? Ainsi, se vérifia ce qu'avait dit à Dieu le Prophète royal: Vofrt parole. Seigneur, est une p>arole de feu, et du feu le jjIkvif et le p)lus pénétrant • . Ainsi, ces deux disciples éprouvèrent-ils par avance ce que tous les Saints, depuis eux, ont éprouvé, et ce que nous a si bien marqué un des hommes les plus versés dans la vie intérieure, le célèbre Gerson, lorsqu'il nous représente les douceurs que goûte une âme en s'entretenant . avec Dieu : « Il n'y a point, dit-il entre autres choses, de peine si amcre, qui ne s'adoucisse dans ces communications divines, ni d'ennui sitriste et si

(1) Nonne cor nostriim anciens erat in nobis, dùm loqueretur in via, et aperiret nobisscripturas? Luc. 24. 52.

(2J Ignitum eloquium tuum vehementer. Ps. IIS. I iO.

désolant, qui n'y trouve son soulagement et sa consolation. •'