BAS. H

s'attache à leur mémoire; leur souvenir est également cher à Dieu et aux hommes^. Voilà comme le Sage parle de ce douzième fruit que produit l'Esprit-Saint dans les âmes ; tel est l'éloge admirable qu'il fait, dans les saintes Ecritures, de la chasteté , qu'on appelle Yangélique vertu, parce qu'elle rend les âmes qui en font profession, semblables aux Anges. Que dis-je? elle les rend, en un sens, supérieures aux Esprits célestes, puisque ces Esprits ne sont point, comme les enfants d'Adam, assujettis à une chair corrompue, et qu'ils ne portent pas comme nous ce trésor inestimable dans des vases d'argile. Les âmes chastes et innocentes sont les plus chères à Jésus et à Marie ; elles sont le plus bel ornement de l'Eglise. Que si déjà la chasteté est quelque chose de si beau et de si admirable dans toute âme chrétienne, quel éclat ne jettera-t-elle pas dans une épouse de Jésus-Christ, qui ne se contente pas d'une pureté commune, mais qui la porte jusqu'à la perfection du vœu, afin de plaire davantage à Notre-Seigneur, qui prend la qualité d'un Epoux qui se plaît parmi les lis^, et d'un Agneau très-pur qui veut être suivi par des vierges partout où il va ^ !

CONCLUSION

Concluons donc, mes Sœurs, que vous devez toutes redoubler d'ardeur, aujourd'hui et durant cette octave, pour demander à l'Esprit-Saint ce fruit exquis et délicieux de Chasteté, ainsi que les autres fruits que je viens de vous expliquer dans la seconde partie de cette Conférence ; mais qu'il ne faut pas vous contenter de demander les

(1) 0 quiim pulchra est casta gencratio in claritate 1 -Immortalis est enim memoria illius; quoniùm et apud Deuin nota est, et apud bomincs. Sap. 4. •/.

(2) Dilectus meus mihi qui pascitur intcr lilia. Cant. 2. 10'. (3} Virgines sequuiUur Agnum quocumquè ierit. Apoc. /4. 4.

fruits du Saint-Esprit; que, de plus, voire demande doit comprendre également ses sept dons; que pour obtenir plus sûrement les uns et les autres de ce divin Esprit qui en est l'auteur et le distributeur, vous ne pouvez lui adresser de prière plus simple ni plus touchante que la prose Veni, Sancte Spiritus, que TEglise, en ce jour solennel, met dans la bouche de tous les fidèles de l'univers catholique, qu'elle répète, dans ses offices, tous les jours de l'octave, et par laquelle je termine cette Conférence.

Veni, sancte Spiritus, r,t emitte cœlitus Liicis tuae radium.

Venez, ô Esprit-Saint, et envoyez du haut du ciel un rayon de votre lumière.

Veni, Pater pauperum, Veni, dator munerum, Veni, lumen cordium.

Venez, Père des pauvres, venez, dispensateur des dons, venez, lumière des cœurs.

Consolator optime, Dulcis hospes animœ, Dulce refrii^erium.

Consolateur très-bon, ilote aimable de l'àme, doux rafraîchissemeat,

Iq labore requies, In astu temperies, In fletu solatium.

Repos dans le travail, calme dans la tempête soulagement dans la douleur.

0 lux beatissima I Picple cordis intima Tuorum fidelium.

0 lumière divine, pénétrez le fond des cœurs de vos fidèles.

Sine tuo numine, Nihil est in homiue, Kihil est innoxium.

Sans votre grâce, rien n'est pur dans l'homme, rien n'est innocent.

Lava quod est sordldum ; P.iga auod est aridum; Sana quod est saucium.

Purifiez nos souillures; arrosez notre sécheresse ; guérissez nos blessures.

IIG

Flecte quod est rigiduiii :

Fove quod est frigiduin; Rege quod est devium .

Amollissez les cœurs durs; échauflez les cœurs froids ; dirigez les cœurs qui devient .

Da luis fîdelibus, In te coufitentibus, Sacrum septenarium.

Donnez à vos fidèles qui se confient eu vous, vos sept dons.

Da virtutis merltum, Da salutis exitum, Da perenne gaudium.

Amen,

Donnez le mérite de la vertu, donnez le port du salut, donnez le bonheur éternel.

Ainsi soit-il.