JESUS-CIIRIST RECEVANT NOS ADORATIONS DANS L'EUCHARISTIE

SIR LE CILTE d'aDOHAIION IlENrU A JÉSI S-CIIIUST DA>S LE SAINT-SACnEME.M DE l'aLTEL.

1. L'état de Jesrts- Christ, dans le Sacrement de Favfel, est celui où il mérite le plus nos adorations .

2. L'état de Jésus-Christ, dans le Sacrement de Vautcl, est celui qui donne plus de mérite à nos adorations .

Venite, adoreiuus et proriilmiius aule Doiiiiiimii; quia ipse est Dominiis Deus noster.

Venez, adorons le Seigneur et prosternnns-nous devant lui ; car c'est le Seigneur notre Dieu. Ps. 9 t. — ti. 1.

C'est au nom de toute l'Eglise, mes Sœurs, cette sainto Epouse de Jésus-Christ, que nous sommes appelés devant les autels de son divin Epoux, pour lui offrir l'encens de nos hommages et de nos adorations. Elle ne se contente pas que nous lui rendions un honneur qui est commun soit aux Esprits bienheureux, soit aux Saints, qui sont les élus de Dieu, elle veut que ce soit un culte particulier et d'adoration; il ne lui suffit pas que nous Fadorions dans le ciel où il est remonté et qui est le séjour de sa gloire, elle veut encore qu'il soit adoré sur la terre dans les tabernales où il réside, et dans son Sacrement. Aussi l'entendez-vous, dans les beaux offices de cette fêle, s'écrier avec un saint en-

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tliousiasnie, au moment où ce divin Sauveur va quitter ses .'lutels pour parcourir nos rues et aller de reposoir en reposoir : " Adorons Jésus-Christ, le Roi et le Dominateur des nations, qui remplit ceux qui le reçoivent de l'abondance de son Esprit ; il nous a nourris du plus pur froment, et il nous a rassasiés du miel sorti de la pierre ^ » En vain l'hérésie, se déchaînant contre ces adorations, lui a-t-elle refusé ce culte suprême, et, par une audace impie et insoutenable, a-t-elle entrepris de l'abolir, l'Eglise, armée de ses foudres, s'est élevée contre cette impiété et a pris la défense de son Chef adorable ; animée d'un zèle de religion que rien n'a su fléchir, elle n'a rien omis pour la cause de ce Chef invisible dont elle est le corps mystique, et elle s'est employée de tout son pouvoir à le maintenir dans la juste possession où il a toujours été de voir les fidèles se prosterner en sa présence, et de recevoir dans son sanctuaire les hommages dus à la Divinité. Allons donc, et nous-mêmes acquittons-nous d'un devoir si légitime; afin de nous v exciter de plus en plus, perçons le voile qui couvre un si grand mystère; ne nous arrêtons point à des apparences capables de rabaisser l'idée que nous devons en avoir, mais comprenons bien ces deux grandes vérités que je vais vous développer aujourd'hui : 1° comment l'état de Jésus-Christ, dans le Sacrement de l'autel, est celui où il mérite le plus nos adorations; 2** comment ce même état de Jésus-Christ, dans le Sacrement de l'autel, est encore celui qui donne plus de mérite à nos adorations. Tel est le sujet de cette Conférence.

(I) Christum Reyem adoromus, Doniinantem gentfhus, qui se n.anducantibus dat Spiritùs piiiguedinem. Cibavit oos ex adipe fiumeiiti, et de petrâ meilo biituravit iioi. Eu. o/^c div.

I. I, ÉTAT DE JÉSUS-CHRIST, DANS LE SACREMENT DE L AUTEL, EST CELUI OU IL MERITE LE PLUS NOS ADORATIONS.

Et cela pour deux raisons que vous n'aurez pas de peino à saisir, et dont vous allez sentir toute la force et toute la justesse : 1. En vertu de sa présence plus immédiate et plus proche de nous dans ce Sacrement adorable ; 2. En reconnaissance de rhumiliation volontaire où il s'est réduit, et où il se tient continuellement par amour pour nous.