IL NOUS Y PAr.LE ITILEMEM

Et que nous dit-il, en effet, de quoi nous entretient-il? C'est des voies où nous devons marcher , et qu'il nous enseigne ; des écueils que nous devons éviter, et qu'il nous découvre ; des vaines pensées dont nous avons pu nous laisser préoccuper, et dont il nous détrompe; des degrés de perfection et de sainteté où nous sommes appelés, et où nous pouvons avec son secours nous élever. Je sais bien que, pour opérer ces effets merveilleux et salutaires, la présence de Jésus-Christ n'est pas absolument nécessaire ; ce qu'il faisait autrefois, il le peut encore : absent comme ])résent, il voyait le fond des cœurs, il gagnait les âmes, il chassait les démons, il rendait la santé aux malades, il ressuscitait les morts, et, quand il dit à ce Centenier qui lui demandait la guérison de son serviteur malade : J'irai chez vous et le giiérirai'^ , cet homme, plein de foi, lui fit une réponse aussi vraie qu'elle était humble : Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez dans ma maison, et il nen est j^cis besoin; prononcez une parole, c'en est assez, et mon serviteur sera guéri} Tout cela est incontestable; mais il n'en est pas moins vrai que, comme la plénitude de la divinité habite corporellement en Jésus-Christ , c'est aussi dans le Sacrement de l'autel que toutes les grâces sont renfermées, et que c'est là que ce Dieu' sauveur les répand avec plus d'abondance. Il descendait de la monta- Il) Et ait illi Jésus : Eco veniam et curabo eum. Matth. S. 7. (2) Domine, non sum digiius ut intres suli tectum nieuni, stiJ tunlùm die Acrbo, et sanahitur puer nn'us. Mailh. S. S.

gne où il s'était retiré pour prier, dit l'évangéliste saint Luc ; il s'arrêta dans la plaine, et là, de toute la Judée, de Jérusalem, du pays maritime de Tyr et de Sidon, une jjrande multitude de peuple vint le trouver : Publicains, Scribes, Pharisiens, Docteurs de la loi, chacun s'empressait autour de lui. El pourquoi donc cet empressement? pourquoi ce concours universel auprès de sa personne sacrée? Parce que, dit le texte sacré, il sortait de lui une vertu bienfaisante et 'miraculeuse qui les guérissait tous de leurs infirmités^ .

Or, cette vertu est toujours la même; la source en est intarissable, et c'est surtout dans les visites qu'on rend à Notre-Seigneur dans son Sacrement, qu'il s'en fait une effusion toute nouvelle, de sorte que les mêmes miracles qu'il opérait autrefois à l'égard des maladies du corps, en ]i:ircouranl la Judée, il les opère à l'égard des maladies de IVime, en demeurant renfermé dans son tabernacle. Il j (■claire encore les aveugles , il y fortifie les faibles , il y guérit les infirmes, il y ressuscite les morts. Oui, en quel- (]ue situation que nous nous trouvions, il s'y conforme, et il y proportionne ses grâces et ses inspirations ; il nous représente nos fautes, il nous reproche nos relâchements Lt nos tiédeurs, il ranime notre ferveur et notre zèle. Manquons-nous de courage, il nous fortifie; nous défions-nous do nous-mêmes, il nous rassure; dans nos délibérations, il nous dirige; dans nos incertitudes et nos irrésolutions, il nous détermine ; si nous sommes assaillis par la tentation, ii nous soutient; si nous sommes affligés, il prend part a nos peines et les adoucit ; et tout cela, par les vues qu'il nous donne et les différentes considérations qu'il nous suggère, de sorte que l'ame, sans bien savoir comment, se trouve tout autre qu'elle n'était. Elle apprend ce qu'elle doit faire ; elle connait ce dont elle doit se préserver ; ellu revient de ses illusions ; elle gémit de ses chutes passées ;

(I) Quia viiluidc illo exibal, et sanabat omnes. Luc. G. 19.

elle aspire à de nouveaux progrès; son feu se rallume, ses forces renaissent, ses craintes se dissipent, ses doutes disparaissent; plus de difficultés qui l'étonnent, plus de troubles qui l'agitent, plus de chagrins qui l'abattent; le calme règne dans cette àme, tout y est en paix.

Que dirai-Je encore de ces faveurs plus particulières qu'elle reçoit quelquefois ; de ces communications intimes qui se passent entre elle et son Bien-Aimé ; de ces élévations vers Dieu, de ces connaissances qu'elle acquiert de l'Etre-Suprême, des grandeurs de Dieu, des mystères de sa bonté, de sa charité et de sa miséricorde pour les hommes, des conseils de sa sagesse? Car, étant comme abîmée en Jésus-Christ, ne l'est-elle pas dans le sein de la Divinité même? Et dès-lors, que n'y voit-elle pas? quelles connaissances n'y acquiert-elle pas encore une fois? Que dirai-je même de ces faveurs étonnantes, bien plus rares sans doute, mais dont on a des exemples, et dont il est arrivé à quelques âmes privilégiées d'être favorisées? Ce sont là, j'en conviens, des dons extraordinaires; mais ces dons singuliers et si relevés, où les obtient-on, et où doit-on plutôt les obtenir que devant le Sacrement d'un Dieu qui en est le dispensateur? Et n'est-ce pas là qu'une jeune religieuse des Sœurs de Saint-Vincent de Paul, dites Filles de la Charité, a eu révélation de la médaille miraculeuse , dans ces dernières années? Laissons parler ici le respectable prêtre de la Congrégation de la mission de Saint-Lazare, qui en fait le récit dans l'ouvrage si intéressant intitulé : Notice historique sur Voriginc et les effets de la nouvelle médaille, etc. « Dans le courant du mois de septembre de l'année 1830, dit-il, elle était en oraison devant le Saint-Sacrement, et elle vit, durant cet exercice, un tableau représentant la très-sainte Vierge, telle qu'on la dépeint communément sous le titre d'immaculée, en pied, revêtu d'un robe blanche et d'un manteau de couleur bleu-argenté, avec un voile aurore, les bras entrouverts et étendus vers la terre ; ses mains étaient chargées de diamants d'où s'échappaient,

comme par faisceaux, des rayons d'un éclat ravissant qui se dirigeaient sur le globe, et avec plus d'abondance sur un certain point. Elle entendit en même temps une voix qui lui disait : Ces rayons sont le symbole des grâces que Marie obtient aux hommes, et le point du globe sur lequel elles découlent plus abondamment, c'est la France. Autour du tableau, elle lut l'invocation suivante, écrite en caractères d'or : 0 Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. » Je sais bien, encore une fois, que c'est là une de ces faveurs extraordinaires que Dieu, dans les trésors de sa miséricorde, s'est plu à accorder, à de rares intervalles, à quelques âmes d'élite, lorsqu'il a voulu faire connaître aux hommes ses desseins : ainsi a-t-il manifesté, au XIIP siècle, à la bienheureuse Julienne du Mont- Cornillon, près de Liège, sa volonté par rapport à l'établissement de la fête du Saint-Sacrement , lorsqu'elle répandait son âme au pied des saints autels; ainsi, a-t-il déclaré également, au XVIP siècle, à la vénérable Mère JNIarie Alacoque, religieuse de la Visitation, son intention relativement à l'institution de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, lorsqu'elle était prosternée en présence de notre Seigneur dans son Sacrement; oui, je sais bien cela; mais il n'en est pas moins vrai que c'est toujours dans cet adorable Sacrement que Jésus-Christ nous parle utilement, soit pour notre bien particulier, soit pour le bien de son Eglise.