AVEC AMOUR

C'est là comme le dernier sceau qu'il faut appliquer aux deux premières dispositions. En effet, il est bien juste de rendre à Jésus-Christ amour pour amour, et, si nous ne sommes pas absolument insensibles, pouvons-nous lui parler sans amour dans un Sacrement qui est le chef-d'œuvre de son amour pour les hommes, et où il nous parle si affectueusement lui-même? Peut-être cet amour n'est-il pas encore assez ardent dans nos cœurs ; mais il faut faire tous nos efforts pour l'y allumer, et, quand nous paraissons devant Kotre-Seigneur , nous devons lui demander avec instance qu'il répande sur nous et d^ns nous quelques étincelles de ce feu divin dont il disait : Je suis venu apporter le feu sur la terre, et que clésiré-je, sinon qu'il s'allume'^, et qu'il embrase tous les cœurs ? Nous devons alors repasser dans notre souvenir tant de motifs capables de toucher les âmes les plus indifférentes et d'en amollir toute la dureté ; penser à la providence toute miséricordieuse et à l'immense charité d'un Dieu qui habite pour nous, qui s'associe, en quelque manière, avec nous, qui se donne à nous

(1) In quo mihi benè complacui. Matlh. 17. 3.

(2) Ignem veni miltere in terrain, et quid \olo nisi ut accendatur? Luc. 42. O).

dans le Sacrement qu'il a institué, et qui n j est que poi^r nous.

Est-il un cofiir qui ne soit ému de ces réflexions? et, dès que le cœur s'émeut et qu'il commence à aimer, combien ne devient-il pas éloquent à s'expliquer ! On se plaint quelquefois de la sécheresse où l'on se trouve dans les visites au Saint-Sacrement. Que fais-je là, dit-on ? à peine y ai-je été depuis quelque temps, que je taris tout d'un coup, et que je n'ai plus rien à dire. La réponse est prompte et courte : Aimez; ce seul mot comprend tout et satisfait à tout. Ah! une âme éprise d'amour pour le divin Epoux, ne manque point de sentiments qui l'appliquent, qui la remplissent, qui l'affectionnent au pied des saints autels ; il n'y a pour elle ni ennui ni dégoût à craindre ; plus elle parle à son Seigneur et à son Bien-Aimé, plus elle veut lui parler. Elle dit, comme ce saint Patriarche de l'ancienne Loi, si vanté par Jésus-Christ lui-même : Puisque jai commencé, je jKirlerai à mon Seigneur et à mon Dieu, quoique je ne sois que cendre et poussière^. Les heures, dans ce saint exercice, passent pour elle comme des moments. Elle développe au Dieu d'amour, renfermé dans nos tabernacles, tous les plis et les replis de son cœur; elle lui confie tous ses desseins, tous ses projets, tous ses désirs, toutes ses répugnances, toutes ses inquiétudes , toutes ses peines. Non pas que par lui-même, il ne connaisse tout cela; mais il aime qu'elle lui en parle comme s'il l'ignorait, parce qu'il veut qu'elle lui témoigne par-là combien son amour doit être confiant et plein d'abandon. Ce n'est pas par une abondance de paroles qu'elle s'énonce : souvent la bouche ne dit rien, mais l'âme sent, et qu'est-ce que ce sentiment? Qu'il est louchant! qu'il est consolant! qu'il est efiicace ! qu'il est puissant! A l'exemple de ce disei]>Ie favori qui reposa sur le cœur de Jésus dans la dernière cène^, elle

(!) t.oqjar ad Dom'num mcuni, cùm sim j'ulviset cinis. Gcii. tS 2S. (2) Reciibuit in cœnà super pcctus cjus. Joan. 21. 20.

s'endort tranquillement entre ses bras et sur son sein. Quel doux repos! Quel mj-stérieux sommeil!

CONCLUSION

Concluons donc, mes Sœurs, que, puisque tels sont les sentiments de respect, de confiance et d'amour avec les quels on doit parler avec Jésus-Christ dans son Sacrement, vous devez vous étudier de plus en plus à remplir votre cœur de ce respect, de cette confiance et de cet amour. Il est vrai, on n'acquiert pas tout d'un coup cette sainte familiarité avec ce divin Sauveur ; il y eut pour le peuple d'Israël des déserts à passer, avant de pouvoir arriver à cette terre promise où coulait le lait avec le miel, et, pour une âme qui veut se former aux entretiens intérieurs avec le Fils de Dieu et aux fréquentes visites dans son divin Sacrement, il y a d'abord, ainsi que je l'ai déjà fait remarquer, des aridités et des dégoûts à soutenir ; on n'est pas encore fait à un exercice si sérieux, et, parce qu'il en coûte pour cela, on se rebute et l'on serait tenté de tout quitter ; mais, si l'on persévérait, si l'on avait la même constance que cet ami dont il est dit dans l'Evangile, que, malgré les refus de son ami, il se tenait toujours à la ■porte, il appelait sans cesse et continuait de frapper, alors, par une heureuse habitude , le goût succéderait à l'ennui ; car l'usage accoutume à tout, et mille expériences font voir que les pratiques dont on s'accommodait le moins et auxquelles on ne croyait pouvoir jamais s'assujettir, sont justement celles où l'on se porte dans la suite avec le plus d'attraits. Ah ! que ce qui se passe dans le monde, tout méchant et tout corrompu qu'il est, nous serve ici d'instruction. En effet, combien de conversations n'y soutient-on pas , qui déplaisent ou qui fatiguent ! On le fait par honneur, par politesse , par une certaine bienséance mondaine ; agir autrement, ce serait détruire la société civile, ce serait ne pas savoir vivre. Quoi donc! n'y aura-t-il qu'en matière de

piété et qu'à l'égard de Jésus-Christ qu'on n'apprendra point à se captiver, au moins pendant quelque temps ; qu'on manquera de persévérance , lorsqu'on vient lui rendre visite dans son Sacrement, et cet aimable Sauveur n'aurait-il pas bien sujet de faire à plus d'une âme, même parmi celles qui vivent en religion, le même reproche qu'il faisait autrefois à ses Apôtres : Quoi ! vous n avez pu veiller seulement une heure avec moi!... Pour tous, ô épouses de Jésus-Christ, ne perdez pas un avantage aussi estimable qu'il l'est de pouvoir converser avec votre divin Epoux ; c'est un honneur que vous ne pourriez acheter trop cher. Quand donc il vous est accordé si libéralement, combien ne seriez-vous pas coupables de le négliger! Allez écouter ce Dieu sauveur et lui répondre : il vous sera permis en même temps de lui faire vos demandes, et il ne refusera point de vous honorer lui-même de ses réponses. Alors, vous pourrez dire comme l'apôtre saint Paul : Notre conversation est dans le ciel, puisqu'elle est avec le Dieu du ciel. Ainsi soit-il.