Usage de la communion trop rare dans les autres

Ego sum panis vivus, qui de cœlo descend! : si qnis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum ; et panis quem ego dabo, caro niea est pro niundi vita.

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. Joan. G. — 51 . 52.

De tous les miracles du Fils de Dieu, mes Sœurs, un des plus éclatants, ce fut sans doute cette prodigieuse multiplication qu'il fit des pains, en faveur d'une multitude de peuple qui l'avait suivi dans le désert; de cinq pains il nourrit jusqu'à cinq mille personnes, et même des restes il y eut encore de quoi remplir douze corbeilles. Image bien naturelle, disent les Interprètes des divines Ecritures et les Pères de l'Eglise, de cet auguste Sacrement que le Seigneur nous fait distribuer à la table sainte, et qu'il nous donne comme un pain de vie pour la nourriture de nos âmes : c'est là qu'il se multiplie en quelque sorte, et que ses ministres, « sans diviser ni partager son corps sacré, » ainsi que nous le chantons dans la belle prose Lauda Sion, le dispensent, par son ordre, à chacun des fidèles qui le

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demandent et viennent se présenter pour le recevoir. Divin et salutaire aliment auquel nous participons par la communion, mais dont beaucoup d'âmes ne profitent pas assez, parce qu'elles n'en savent pas user selon qu'il le faut et (Qu'elles le peuvent. Il est donc d'une conséquence infinie de vous apprendre l'usage qu'on doit en faire, et de vous découvrir deux écueils qu'il y a également a éviter ; car je prétends ici traiter avec vous de bonne foi, et, sur l'importante matière dont j'ai à vous parler, de ne me laisser prévenir par aucun préjugé. La vertu, bien ditferente de l'erreur, consiste dans un juste milieu, et elle ne se porte, comme elle, à aucune extrémité. Or, examinons, avec la balance du sanctuaire et dans un esprit d'équité, notre conduite la plus commune touchant la fréquentation du Sacrement de l'autel, je trouve deux excès à corriger : l'un, de communier trop aisément et trop souvent ; l'autre, de communier trop difiîcilement et trop rarement. Ainsi : 1° usage de la communion trop fréquent quelquefois dans les uns ; 2° usage de la communion trop rare dans les autres. Tel est le sujet de cette Conférence.