JÉSUS-CIIRIST OUTRAGÉ DANS L EUCHARISTIE

SLR LES OUTRAGES FAITS A JÉSIS-CHRIST AU SACP.EMEST DE l'aUTEL.

i. Outrages éclatants et pleins de violence de la 2'>art des hérétiques.

2. Outrages moins violents, mais plus sensibles, de la part des catholiques.

SîtAirabitur opprobriis.

Il sera rassasié d'opprobres. Threo. 3. 30.

fîtait-ce donc là, mes Sœurs, le partage du Messie, de cet Envoyé de Dieu, le Désiré des nations, le Sauveur promis au monde? Etait-ce donc à cela qu'était destiné le Fils unique de Dieu, égal à son Père et Dieu lui-même? N'était-ce donc pas assez qu'en se revêtant de notre humanité, il se fût revêtu de toutes nos misères, et fallait-il encore qu'il fût exposé à tant d'opprobres de la part de ces mêmes hommes pour qui il avait quitté le séjour de sa gloire, et était descendu sur la terre? Nous n'en pouvons douter, puisque le prophète Jérémie l'avait ainsi prédit, et que Jésus-Christ même l'annonça à ses Apôtres en des termes si précis, lorsque, sur le point d'entrer à Jérusalem, il leur dit : Voici que nous allons à Jérusalem, et là tout ce qui est écrit du Fils de rhomme par les Prophètes, s accomplira; car il sera livré aux Gentils, moqué, flagellé, couvert de toutes sortes d'ignominies. J'ose dire néanmoins que la prédiction ne fut pas alors tellement

accomplie, qu'elle ne se soit vérifiée de nouveau dans la suite des temps. Il est resté avec nous et au milieu de nous ce divin Médiateur ; en nous privant de sa présence visible, il ne s'est point séparé de nous, et nous avons toujours le bonheur de le posséder dans son adorable Sacrement. Mais qui jamais pourrait se le persuader, si nous n'en étions convaincus par la triste et malheureuse évidence des faits? C'est là, c'est à l'égard de cet auguste mystère qu'ont été renouvelés tous les opprobres de la Passion de Jésus-Christ, et n'est-ce pas là même qu'ils se renouvellent encore tous les jours ? Que d'excès ! que d'attentats ! que d'irrévérences ! que d'outrages! quel délaissement! quelle ingratitude! A qui viens-je adresser cette plainte, et à qui dois-je reprocher de pareilles abominations devant vous, ô épouses de ce Dieu outragé, vous qui ne vous sentez coupables d'aucun de ces attentats ? Est-ce à ces déserteurs de la foi, que l'hérésie a suscités contre le Sacrement de nos autels? Est-ce à ces prétendus fidèles, qui, dans la pratique et par la plus monstrueuse contradiction, démentent leur foi, déshonorent le Sacrement qu'ils font profession d'adorer? C'est aux uns et aux autres : ennemis de l'Eglise, enfants de l'Eglise; hérétiques, catholiques, tous ont outragé le Seigneur dans ses tabernacles. Ainsi: i** outrages éclatants et pleins de violence de la part des uns, ennemis déclarés de l'Eglise ; 2° outrages, quoique moins violents, mais plus sensibles encore et plus injurieux de la part des autres, indignes enfants de l'Eglise. Tel est le sujet de cette Conférence.

I. OUTRAGES ÉCLATANTS ET PLEINS DE VIOLENCE DE LA. PART DES HÉRÉTIQUES.

Nous 2Drêchons Jésus-Christ, écrivait l'apôtre saint Paul aux chrétiens de Corinthe : cet Oint du Seigneur, ce Christ est la force même de Dieu et la sagesse de Dieu pour les vrais fidèles qui ont cru et qui croient en lui; mais

2wur les Juifs, il a été un sujet de scandale, et il a 'paru une folie aux Gentils'^. Paroles que j'applique en particulier au grand mystère du corps et du sang de Jésus-Christ présents au saint autel sous les espèces sacramentelles. Les Pères et les Docteurs de l'Eglise ont toujours démontré, dans leurs écrits, l'incontestable vérité de cet ineffable mystère ; les prédicateurs de l'Evangile, depuis les Apôtres, l'ont sans cesse enseignée ; la tradition universelle et constante de l'Eglise l'a confirmée, et les âmes dociles à la foi n'ont jamais manqué de reconnaître dans ce Sacrement leur Sauveur et leur Dieu. Mais qu'en ont pensé des hommes incrédules et présomptueux, que le démon de l'hérésie ou de l'impiété a infectés de son souffle empoisonné ? qu'en ont-ils dit? comment surtout en ont parlé les Luther, les Calvin, les Wiclefs, les Zuingle, les Œcolampade, les Mélanchthon,ettant d'autres suppôts de l'enfer et ministres du mensonge? Le Sacrement le plus redoutable et devant lequel les puissances mêmes du ciel tremblent et s'humilient, a été pour eux un objet de dérision et de sarcasme, il leur a paru une folie ; ils ont, pour m'exprimer avec le Prophète royal, ils ont aiguisé leurs langues comme celle du serpent, et de leurs bouches empestées ils ont lancé le plus subtil venin de Vaspic'^. Oserais-je ici rapporter leurs blasphèmes? Leurs livres en sont remplis ; car, pour contenter l'aigreur dont ils étaient animés, il ne leur suffisait pas de parler, il fallait encore que la plume, teinte dans le fiel le plus amer, prêtât à la langue son ministère ; il fallait que la main traçât sur le papier tout ce que le cœur avait conçu de plus outrageant et de plus insultant.

De la, tant d'outrages qu'ils ont répandus par toute la terre, et qu'ils ont laissés à la postérité, pour être des

(I) Nos autem prsedicamus Christum crucifixum : Judœis quidem scaiidalum, Gentibus autem stultitiam. 1. Cor. I. 23.

('2) Acuerunt linguas suas sicut serpentis ; vciioiium aspidum sub labiis eorum. Ps. lôO. 4.

monuments durables et publics contre les hommages que nous rendons à Jésus-Christ dans son sanctuaire. C'est là, oui, c'est dans ces ouvrages écrits avec toute la malignité et toute l'impiété que leur inspirait l'esprit d'erreur, c'est là, dis-je, quj^ls se sont spécialement élevés contre le plus salutaire et le plus grand sacrifice, qui est le sacrifice de la Messe. Ont-ils rien omis pour le décrier, pour l'avilir, pour l'abolir, pour l'anéantir.? Et quels termes j ont-ils emploj'és? sous quelles idées l'ont-ils représenté? Ah! ne descendons pas dans un détail d'expressions qui ne peuvent convenir à la dignité de la chaire, et qui no serviraient qu'à blesser les oreilles pieuses et à révolter les esprits.

Cependant, l'Eglise a-t-elle abandonné son divin Epoux traité de la sorte et livré à de telles insultes? dépositaire du plus riche trésor, l'a-t-elle laissé enlever, sans se mettre en devoir de le défendre? Elle s'est opposée comme un mur d'airain à des rebelles et à des audacieux que nulle considération, nul égard ne retenait ; elle les a frappés de ses anathèmes dans le Concile œcuménique de Trente ; mais, déterminés à tout événement, ils ont également méprisé et l'Eglise et ses anathèmes ; elle les a retranchés de sa communion, et sans attendre qu'elle les séparât d'elle, ils s'en sont séparés eux-mêmes ; si bien que, par un renversement étrange, renversement le plus injurieux au Fils de Dieu et le plus contraire à ses desseins, le Sacrement qu'il avait institué pour être le lien sacré d'une paix, d'une charité, d'une union mutuelle et perpétuelle entre les fidèles, est devenu l'occasion des plus scandaleuses divisions et des guerres les plus sanglantes. Hélas! où me conduit mon sujet? Que d'eft'rayantes peintures n'aurais-je pas à vous faire, si le temps me le permettait ! Vous verriez familles contre familles, villes contre villes, provinces contre provinces, le feu de la sédition allumé de toutes parts, les royaumes, les empires sur le penchant de leur ruine; vous verriez, à diverses époques, les temples du Dieu vivant brûlés, souillés, profanés, changés en des

places d'armes, ou habités par de vils animaux et leur tenant lieu de retraite; vous verriez des troupes de satellites attaquer Jésus-Christ dans sa sainte maison et porter sur lui leurs mains parricides.

Quand les soldats, envoyés par les princes des prêtres et les anciens du peuple, vinrent investir Jésus-Christ dans le jardin des Oliviers et se saisir de sa personne : Vous venez à moi, leur dit-il, comtne à un malfaiteur, a-nnés d'épées et de bâtons, pour me prendre, et cependant j'étais tous les jours au milieu de vous enseignant dans le temple '. Ah! Seigneur, qui se le fut alors imaginé, que, dans le cours des siècles, il j aurait encore des hommes à qui vous pourriez faire le même reproche ? Qui l'eût alors pensé, que, dans l'avenir, il y aurait d'autres temps, des temps malheureux où vos autels seraient renversés, où vos tabernacles seraient brisés et enfoncés, où votre corps adorable serait tiré des vases sacrés qui le renferment, livré aux flammes, foulé aux pieds, jeté sur le fumier, enfoncé dans les cloaques les plus infects, donné... le dirai-je? ma langue se refuse à raconter de pareilles horreurs et de si abominables sacrilèges... Anges saints! oui, donné en pâture aux animaux les plus vils et les plus immondes? Qui l'eût alors cru qu'il y aurait un jour des temps où le sang de vos prêtres, en haine du Sacrement dont ils étaient les ministres, coulerait devant vos yeux ; où ils seraient poursuivis, tourmentés, égorgés, immolés comme autant de victimes ? Or, on les a vus ces temps, pendant toutes ces guerres de religion qui ont été suscitées dans beaucoup de contrées de l'Europe par les Huguenots, et qui ont ensanglanté principalement le sol de la France durant le cours du XYP siècle; toute l'Eglise en a gémi; tout le peuple fidèle en a été dans le trouble et la consternation; les partis se sont farmés; les schismes ont rompu

(t) Tanquàm a<l latronem existis cum gladiis et ftistibus comprehendere me : quotidiè apud vos sedebam doccns in templo. Muith. 26. 35.

l'unité ; la robe du Sauveur qu'épargnèrent les soldats mêmes en le crucifiant \ cette robe a été déchirée ; le troupeau s'est dispersé, et quelle espérance y a-t-il, même aujourd'hui encore dans plusieurs localités, de le rassembler sous le même pasteur et la même table ?

Mais, me direz-vous peut-être ici, ma chère Sœur, qiC estil nécessaire de vous rajipeler ce souvenir si odieux, et de Je retracer par des images plus propres à scandaliser q>Cà édifier?

Il est vrai, ce sont des horreurs que j'aurais dû, ce semble, tenir cachées sous le voile et dérober à votre connaissance. Cependant, il n'est pas inutile de vous en retracer le souvenir, non point précisément pour exciter dans vos cœurs une juste indignation ; non point pour déplorer seulement avec vous des profanations qui méritent toutes nos larmes, mais afin de vous faire comprendre toute la charité d'un Dieu d'amour, laquelle n'a pu être éteinte par une vue anticipée qu'il eut de tant de désordres, en se donnant à nous dans l'institution du Sacrement de son corps ; mais afin de vous faire admirer son invincible patience à les souttVir et à les dissimuler, pour ainsi dire, sans en tirer une vengeance aussi prompte qu'il le pouvait, et que sa justice le demandait ; mais afin de vous faire prendre la généreuse résolution du Prophète royal, lorsque, voyant le Dieu d'Israël offensé par un peuple rebelle, il s'écria dans un saint transport de zèle : Ah! Seigneur, puis-je être tétnoin des injures que vous recevez, et ne pas les ressentir jusqu'au fond de Vâme? Dans la peine qui me dévore et me consume, à la vue de votre sanctuaire ainsi profané, elles me deviennent personnelles, et elles retombent sur moi - .

Ensuite, c'est afin de vous faire voir la grande différence

(1) Non scindamus eam, sed sortiamurde illù cujus sit. Joan. 17. 24.

(2) Quoniàm zelus domùs tuœ comedit me, et opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. /-"s. 6S. 10.

204 OCTAVE DU S AINT-SACREMEXT.

qu'il y a entre l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur et de mensonge. L'Evangile de Jésus-Christ est un Evangile de paix ; il nous forme à l'obéissance, et non point aux révoltes contre l'autorité établie de Dieu ; il nous apprend à souffrir la mort, et non point à la donner. Les Apôtres ne l'ont point prêché à la tète des armées ; ils ne l'ont point annoncé, le fer et le feu à la main; ils ne l'ont point établi en violant toutes les lois de l'équité, de la charité, même de l'humanité. Le glaive dont ils ont usé, était un glaive tout spirituel ; c'était le glaive de la divine parole, et non point ce glaive matériel et exterminateur qui tue et qui ravage ce glaive toujours ensanglanté dont se servaient les chefs du parti calviniste , et entre autres, par exemple, le baron des Adrets, gouverneur de la province de Lyon, ce monstre de cruauté et d'impiété, resté en horreur et en exécration dans tous les esprits depuis près de trois cents ans qu'il a vécu, et qui fut à l'égard des catholiques de son temps ce que Néron avait été à l'égard des premiers chrétiens. Et puisque j'ai nommé cet infâme et cruel huguenot, n'était-ce pas armé de ce glaive, que, nouvel Héliodore, il entrait avec violence dans les temples du Seigneur et y pillait les trésors du sanctuaire ; que, nouvel Antiochus , il mettait le trouble et la confusion dans la maison de Dieu, qu'il y répandait l'épouvante et la consternation ; que, nouveau Balthasar, il faisait servir à la débauche et aux plus ignobles usages les vases sacrés, destinés au sacrifice redoutable de nos autels, commettant mille impiétés, mille sacrilèges, mille horreurs, dans toutes les églises du Dauphiné et du L^'onnais, ne s'attaquant pas seulement au Dieu de toute sainteté qui y habitait, mais faisant aussi retomber sa fureur sur les ossements sacrés de ses serviteurs, brûlant les reliques des Saints, et jetant au vent leurs cendres vénérées ? En considérant l'esprit de passion et de rébellion auquel ces hérétiques se laissèrent emporter, et ne reconnaissant point dans ces caractères l'esprit de Dieu, il vous sera facile de conclure

qu'ils ne marchaient pas dans les voies du Seigneur ; que l'esprit, de ténèbres les aveuglait et les égarait ; qu'il leur avait fasciné les yeux, et qu'une ignorance criminelle, puisqu'elle était volontaire, les empêchait de connaitre le Dieu qu'ils outrageaient, et la dignité du Sacrement qu'ils rejetaient.

Enfin, si je vous en parle, c'est surtout pour vous engager à témoigner de plus en plus votre reconnaissance à Dieu, à lui rendre mille actions de grâces, à le bénir mille et mille fois de vous avoir fait naître dans le sein de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, et de vous avoir découvert, sans aucun mérite de votre part, mais par un bienfait tout gratuit, ce m^'stère adorable de la divine Eucharistie qui leur fut caché, et qui l'est encore aujourd'hui à tant d'autres, dont les plus puissants motifs n'ont pu vaincre jusqu'à présent l'obstination. Ah ! combien cette considération est de nature à vous porter plus que jamais à dédommager, par la ferveur de vos oraisons et l'encens de vos adorations, cette sainte Eglise de Jésus-Christ de toutes les douleurs qu'ils lui ont fait ressentir, et Jésus- Christ lui-même des honneurs qu'ils lui ont refusés! Et, comme le Fils de Dieu disait que des étrangers viendraient de V Orient et de V Occident, et que, par préférence aux enfants du royaume, ils seraient assis dans le banquet céleste avec Abraham, Isaac et Jacob \ qui sait si quelques-uns d'entre eux, touchés et convertis par vos bonnes prières, ne s'efforceront pas, parmi les vrais adorateurs de la divine Eucharistie et à la table sainte où elle se distribue, d'être au nombre des plus zélés et des plus fervents.

Ainsi, en premier lieu, outrages éclatants et pleins de violence de la part des hérétiques, ennemis déclarés de l'Eglise, vous l'avez vu ; j'ajoute et je dis encore :

(1) Dico autem vobis, quod multi ab Oriente et Occidente ventent, et recumbent cuni Abratiam, et Isaac et Jacob in regno cœlorum. Matlh. 8. i l, I'. 2.3

II. OUTRAGES, QUOIQUE MOINS VIOLENTS, PLUS SENSIBLES TOUTEFOIS, DE LA PART DES CATHOLIQUES.

C'est une plainte bien commune et que vous avez cent fois entendue, que celle du saint roi David, lorsque, ses propres amis l'avant délaissé et s'étant même tournés contre lui, il s'adressait à l'un d'eux et lui faisait ce reproche : Si c'était un ennemi qui meut attaqué et qui m'eût chargé de •malédictions, la cJiose me paraîtrait moins surprenante, et j'en serais moins touché; mais vous, uni avec moi et d'esjirit et de cœur ; vous, le confident de mon cime et pour qui je n'avais rien de secret ; vous, avec qui je vivais, je 7nangeais, je m'entretenais, que vous m'ayez oublié et méconnu, que vous m'ayez délaissé et même dédaigné, voilà ce qui n'est pas supportable ; voilà pour moi le trait le plus vif et ce qui doit me blesser plus sensiblement^. Reproche que les Interprètes des saintes Ecritures appliquent à Jésus-Christ, par rapport à ce perfide disciple qui le trahit et le vendit aux Juifs, après avoir fait avec lui la cène, et reproche que j'applique également à ce divin Sauveur, par rapport aux catholiques, indignes enfants de l'Eglise, par qui il est délaissé et dédaigné dans le Sacrement de nos autels.