IL Y EST DÉLAISSÉ

Quand on pense que Dieu daigne se fixer parmi les hommes, n'est-il pas naturel de se figurer que le genre humain, abîmé devant sa toute-puissance, sa grandeur, sa majesté et ses infinies perfections, va se prosterner continuellement devant lui ; que ses temples ne cesseront d'être remplis d'une foule d'adorateurs, et ses autels, environnés

(1) Quoniàm si initnicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique...! tu verô homo unaiiimis, dux meus et notas meus, qui simul mecum dukes capiebas cibos. P». Si. — 13. ii.

de l'amour ei de l'hommage de ses créatures? Cependant, vous savez si ce tableau n'est pas bien loin de la réalité.

En effet, j'entre dans nos églises, et ce n'est habituellement qu'une entière solitude, qu'un véritable désert ; iS voies qui conduisent vers Sion, suivant l'expression du prophète Jérémie, pleurent cV amertume ; ses portes, presque toujours fermées, en indiquent la désolation, et ses prêtres en gémissent ^ . Il semble que les hommes prennent à tâche d'opposer à la perpétuité de la présence de Jésus- Christ dans son Sacrement, la continuité de leur éloignement et de leur indifférence ; parmi tous les moments qu'ils savent accorder au monde, à peine en est-il un seul qu'ils pensent à consacrer à cet aimable Sauveur. Oui, pendant des jours, des semaines, des mois entiers, ils dédaigneront de s'arrêter, quelques instants, au pied des saints autels, lors même qu'ils rencontreront sur leurs pas les asiljs sacrés de son amour. Eh! plut à Dieu qu'un grand nombre d'entre eux n'étendissent pas, durant un espace de temps plus considérable encore, l'oubli et le délaissement! Entretiens profanes , ou du moins inutiles , visites fréquentes, cour assidue qu'ils se font réciproquement, marques de respect et d'amitié qu'ils se donnent mutuellement, voilà ce qui les occupe dans leurs moments de loisir; voilà à quoi ils passent souvent une grande partie de la journée, et Jésus-Christ, résidant au milieu de nous dans son Sacrement, est le seul qu'ils oublient. Renfermé dans l'obscurité d'un tabernacle , où il est retenu comme un pauvre prisonnier par les chaînes de son amour, cet Homme-Dieu délaissé, solitaire, y gémit sans adorateurs; y voit ses autels abandonnés, ses temples désertés ; y attend inutilement quelque infortuné à consoler, quelque pécheur à convertir, quelque juste à fortifier, de sorte qu'il pourrait faire encore aujourd'hui à la plupart des chrétiens le même

(1) Vise Sion lugent , eo quod non sint qui veniant ad solemniîatem; oniiies poitae ejus destructee; sacerdotes ejus genientes. TUren. 1 . 4.

reproche qu'il adressait autrefois aux Israélites : C'est moi, oui, moi-même qui les nourrissais ; je les portais dans mes hras, et ils ne connaissaient pas Celui qui s'occupait de tous leurs besoins d'une manière si tendre et si touchante^ .

En dis-je trop, et n'est-ce pas là ce dont vous-mêmes avez été les témoins dans le monde, avant d'entrer en religion, et dont vous avez sans doute gémi ? N'est-il pas vrai que si la solennité de nos grandes fêtes ne venait rappeler par intervalles, dans le cours de l'année, à une multitude de chrétiens, que Jésus-Christ se trouve au milieu d'eux, ils n'y penseraient jamais? N'est-il pas vrai aussi que l'abandon et la solitude ne sont que pour cet Homme-Dieu dans son sanctuaire, tandis que la foule se trouve partout ? Oui, la foule dans les places publiques ; la foule dans les assemblées mondaines ; la foule dans les spectacles et les divertissements profanes ; la foule dans les cercles d'amusements et de jeux ; la foule dans tous les lieux, excepté dans nos églises. Hélas! oui. Seigneur, il n'est que trop vrai. Les grands, les princes et les rois de la terre ont une cour brillante et nombreuse ; une foule de courtisans et d'officiers viennent assidûment leur rendre les hommages les plus respectueux, se montrent très-attentifs au moindre signe de leur volonté, s'empressent d'aller au-devant do tous leurs désirs, et vous, qui êtes le Roi des rois^ le Seigneur des seigneurs^, vous serez oublié, abandonné, délaissé ! A peine, de temps à autre, un petit nombre d'adorateurs zélés, quelques disciples viendront vous visiter dans votre Sacrement, et s'acquitter envers vous des devoirs de respect, de reconnaissance, d'amour, qui vous sont dus.

(1) Ego quasi nutritius Ephraïm portabam eos in brachlis meis, et nescicrunl quod curarem eos. Os.. If. 3.

(2) Rex iTgiium, Dominus dominaiilium. Apoc. 19. I G.