QIEL ABIS DU SAINT MEME DES SAIMS

Il n'est rien que Dieu nous ait ordonné plus expressément que le respect des choses saintes. C'est pour cela que, dans l'ancienne Loi, le peuple était exclu du sanctuaire et qu'il n'était permis qu'au souverain Pontife d'y entrer^; c'est pour cela que le même peuple d'Israël eut défense d'approcher seulement de la montagne de Sinaï où le Seigneur devait descendre et converser avec Moïse ^ ; c'est pour cela que, dés l'instant que le lévite Oza eut porté avec un peu de précipitation la main sur l'arche, et que, par un zèle indiscret, il se l'ut avancé pour la soutenir, il tomba mort à la vue d'une nombreuse multitude, et, par un châtiment si sévère et si prompt, répandit la terreur dans tous les esprits ^ ; et n'est-ce pas pour cela même encore que l'usage des pains de proposition était interdit à quiconque n'avait pas eu soin de se purifier, et ne s'était pas abstenu des plaisirs les plus légitimes-*? Or, je vous le demande, qu'était-ce que ce sanctuaire? qu'était-ce que cette montagne ? qu'était-ce que cette arche d'alliance ? qu'élaient-ce que ces pains de proposition? et jamais, en tout cela, y eut-il, ou put-il y avoir rien de plus saint, ou même d'aussi saint que le Sacrement de Jésus-Christ? Voilà néanmoins ce que profane une âme par une communion indigne ; elle allie ensemble dans le même cœur le péché et la sainteté même, le démon et Jésus-Christ: Peut-il exister, je vous le demande, une union plus montrueuse et plus abominable ?

(1! E vol. 30. 10. (2; Exod. 19. il. (3) 2. lieg. 6. 7. (i) 1. lieg. 21. 4.