ELLE MANGE ET BOIT SON mOPriE JUGEMtlVT

C'est encore l'apôtre saint Paul qui nous l'apprend : Quiconque, dit-il, tnange le corps du Seigneur et boit son sang indigyiement, mange et boit son propre jugem,ent, ne faisant pas le discernement du corps de Jésus-Chrisf^ . Et en effet, ce témoin, cet accusateur qu'une âme qui communie indignement, reçoit au-dcïdans d'elle-même et qu'elle

(1) Itaque qiiicumquo manducavcrit panem luinc, vol bibcrit caliccm Domini indigné, reus erit rorporis et sanguinis Domini. 1. Cor. 1 1 .27.

(2) Qui enim manducat et hibit indigne, judiclum sibi manducal et bibit, non dijudicans corpus Domini. 1. Cor. 1 1 . 2.9.

BAS. II

suscite contre elle-même, c'est en même temps son juge, niais un juge irrité, parce que c'est un juge outragé. Il n'est point besoin d'autre tribunal que la table du Seigneur ; il ne faut point aller plus loin. C'est là que le crime se commet ; il est sans excuse, il est constant et avéré : c'est donc là que le Seigneur, présent en personne, prononce sur l'heure contre cette âme le même anathème, qu'il prononça dans une pareille conjoncture contre le disciple qui le trahissait : Malheur, disait-il, à cet homme par qui le Fils de thomme sera trahi ; il vaudrait mieux pour lui qu'il ne fût jamais venu au monde^. « Oui, malheur, dit-il encore, malheur à cette âme qui communie indignement en abusant du Sacrement de mon corps et de mon sang, parce que plus le Sacrement qu'elle profane est saint, plus elle se rend coupable, et que plus elle se rend coupable, plus le châtiment qu'on lui prépare sera rigoureux ; il vaudrait mieux pour elle qu'elle ne fût jamais née. « Jugement ratifié dans le ciel à l'instant même qu'il est porté contre elle sur la terre.