Triomphe le plus jjropre à exciter la 'pictê

David et omnis doniiis Îsm/U ducehant Aicam testamenti Domini. iu jubilo el in clangore buccin;p.

David et toute la maison d'Israël conduisaient l'Arche du Seigneur au milieu des cris de joie et au son des trompettes. 2. Rei^. ti. 15.

Jamais le saint Roi dTsraël, mes Sœurs, et Fimiombrable multitude de peuple qui l'accompagnait, ne furent rempli? d'une joie plus pure ni ne témoignèrent plus de zèle pour la gloire du Seigneur, que lorsque, avec l'appareil le plus pompeux et parmi les acclamations publiques, ils conduisirent l'Arche du Testament et la placèrent dans la capitale du royaume : ce fut pour cette Arche, après avoir renversé l'idole de Dagon ', après avoir jeté la consternation dan? le pays des Philistins^, et après avoir attiré sur le pieux Ol'édédom et sur toute sa famille les bénédictions du ciel ^, ee fut, dis-je, pour cette Arche victorieuse comme un triomphe ; tout Israël y applaudit, tout l'air retentit de

(\)]. Reg. 5. 4. l,Tj \ . Pn-rj. o. G. {3] i. Hc'j. 6. 1 1 .

chants d'allégresse, et David ne ménagea rien pour contribuer à la célébrité de cette fête. Belle figure, qui, dans une comparaison très-naturelle, nous représente ce qui se passe en ces saints jours à l'égard du Sacrement de Jésus- Christ. Qu'est-ce que ce Sacrement adorable? Dans la pensée des Pérès de l'Eglise et des Interprètes, c'est l'Arche de la nouvelle alliance ; et comment l'Eglise veut-elle que ce Sacrement soit vénéré dans cette octave qu'elle a établie en son honneur et qu'elle lui consacre? On le porte publiquement et processionnellement ; tout le peuple fidèle s'assemble autour du dais où il paraît; le concours est universel, et voilà ce que j'appelle son triomphe. Religieuses processions, augustes cérémonies, dont je me suis proposé (le vous entretenir aujourd'hui ; car, après vous avoir fait voir Jésus-Christ outragé dans son Sacrement, insulté, persécuté, crucifié, il faut maintenant, pour eff'acer de si tristes idées, vous le faire considérer victorieux et triomphant. Ainsi les Evangélistes, après nous avoir fait le détail des mystères de sa vie souflranle et de toutes les ignominies de sa mort, nous racontent les merveilles de sa Plésurrection, et peignent à nos yeux la gloire de son Ascension au ciel. Quoi qu'il en soit, voici en trois mots ce que j'ai à vous dire sur le triomphe de Jésus-Christ dans l'Eucharistie : 1° triomphe le plus glorieux ; 2° tr'omphe le plus juste; 3° triomphe le plus propre à exciter la pieté. Tel est le sujet de cette Conférence.

J'ai cru le sujet assez important pour mériter une instruction particulière, d'autant plus que c'est une matière qu'on ne développe pas ordinairement dans la chaire, et dont il est bon néanmoins que vous ayez une pleine connaissance, pour assister avec plus de foi encore à ces processions.