CHAPITRE VIL

SOGIABUITft.

La lociéli du moyen âge était composée des débris de mille Mtres sociétés. Toutes les formes de liberté et de senritnde se rencontraient ; la liberté monarcbique dn roi , la liberté individiielle dn prêtre , la liberté priTîlégiée des rois , la liberté représentât Ito de la nation , FesclaTage romain , le serrage barbare , la senritnde de l'aubaine.

( GHATIUUBRlàNl».)

Facnndo possède la Rioja comme arbitre et mattre absolu : il n'y a pas d'autre voix que la sieuDe y pas d'autre intérêt que le sien. Gomme il n*y a pas de lettres, il n'y a pas d'opinions diverses; la Rioja est une machine de guerre qui ira où on la mènera. Jusqu'ici Facundo n'a rien fait de nouveau , sans doute; c'était là ce qu'avaient fait le docteur Francia, Ibarra, Lopezy Bustos, ce qu'avaient tâché de faire dans le nord Araos et Guëmes : détruire tous droits pour faire valoir le sien propre. Mais un monde d'idées, d'inté-

1S2 FàGUNDO QUWOP^*

rets contradictoires s'agitait en dehors de la Rioja, et la rumeur loutaine des discussions de la presse et des partis arrivait jusqu'à sa résidence dans les Uanos. D'un autre côté , il n'avait pu s'élever sans que le bruit produit par l'édifice de la civilisation qu'il détruisait s'entendtt au loin et que les peuples voisins portassent leurs regards sur lui. Son nom avait franchi les limites de la Rioja; Riradavia (1) l'invitait à contribuer à l'organisation de la république , Bustos et Lopez à s'y opposer; le gouvernement de San-Jnan se vantait de le compter parmi ses amis^ et des hommes inconnus venaient aux Uanos le saluer et lui demander son appui pour tel ou tel parti. La république argentine présentait à cette époque un tableau animé et intéressant.^ Tops les intérêts, toutes les idées , toutes les passions s'étaient donné rendex-vous pour s'agiter et faire du bruit. Ici un partisan qui ne voulait avoir rien de commun avec la république ; là un peuple qui ne demandait qu'à sortir de son isolement; ailleurs un gouvernement qui transportait l'Europe en Amérique ; plus loin un autre qui haïssait jusqu'au nom de civilisation ; dans quelques parties on réhabilitait le saint tribunal de l'inquisition , daps d'autres on déclarait la liberté de conscience , le premier des droits de l'homme ; les uns criaient fédération , les autres gouvernement central ; chacune de ces diverses phases avait des passions et des intérêts très-forts, hivincibles dans leur appui II me faut éclairer un peu ce chaos , pour montrer le rôle qui échut à Quiroga et la grande

(I) Y. UMtoOO, à la ia de TMvrfege.

PAGUNDO QUI106A. ISS

ouvre qa'U devait réaliser. Pour peindre le comman* daot de la campagoe qui s'empare de la ville et fiait par raniiBler, j'ai dû déerire le sol argeotin i les ha- Utades qall engendre » les caractères qu'il développe. Maintenant, poar montrer Quiroga sortant de sa province et proclamant un principe ^ une idée , puis la portant partout à la pointe de la lance y je dois tracer la carte géographique des idées et des intérêts qui s'agitent dans les villes. A cette fin, il me &ut examiner deox villes, dans chacune desquelles prédominaient les idées opposées , Côrdova et fiuenos-Ayres , telles ip'elles existaient en 1625.

GÛRDOYA.

Côrdova était^je ne dirai pas la ville la plus coquette de l'Amérique 9 parce qu^elle s'en offenserait dans sa gravité espagnole ^ mais une des villes les plus gentilles du continent. Située dans un creux que forme on terrain élevé que l'on nomme los Altos y elle s'est voe forcée de se replier sur elle-même, de se rassembler et de réunir tous ses édifices réguliers. Le ciel est très-pur, l'hiver sec et tonifiant, Tété chaud et orageux. Vers l'orient, elle a une superbe promenade de formes capricieuses , d'un coup d'œll magique. Elle consiste en un étang carré» dans un chemin spacieux qn'ombragent de vieux saules d'une dimension colossale. Chaque côté a une cuadra (1) de long, enfermée dans une grille de fer forgé , avec d'énormes portes au

(1) V. la note Q, à la fin de Fournie

124 FACUNDO QUIR06A.

centre des quatre côtés^ de manière que la promenade est une prison enchantée dans laquelle on tourne toujours autour d'un berceau d'architecture grecque. Sur la place principale est la magnifique cathédrale d'ordre gothique, avec son énorme coupole découpée en arabesques, unique modèle de l'architecture du moyen âge que je sache exister dans l'Amérique du sud. Aune cuadra, se trouvent l'église et le couvent de la compagnie de Jésus, dans la sacristie de laquelle il y a une trappe qui donne entrée dans des souterrains qui s'étendent sous la ville et vont finir on ne sait où ; on a aussi trouvé les puits où la société enterrait vivants ses coupables. Si vous voulez connaître les monuments da moyen âge et examiner la puissance et les formes de cet ordre célèbre , allez à Gôrdova , où il eut un de ses plus grands établissements centraux de F Amérique. Dans chaque cuadra de cette ville 9 il y a un superbe couvent , un monastère ou une maison de religieuses ou û^exercices. Chaque famille avait alors un clerc, un prêlre^ nne religieuse ou un religieux; les pauvres se contentaient de pouvoir compter parmi eux un ermite , un frère lai , un sacristain ou un clerc servant la messe. Chaque couvent ou monastère avait une cabane contiguë, où se reproduisaient huit cents esclaves de l'ordre, nègres, mulâtres et mulâtresses aux yeux bleus, rouges, rosés, à la jambe brunie comme le marbre, vraies Circassiennes ornées de toutes les grâces, ayant en outre des dents africaines, et qui servaient de pâture aux passions humaines : le tout pour la plus grande gloire et utilité du couvent auquel appartenaient ces houris.

FACUNDO QUIROGA. 125

En avançant nn peu dans notre visite, nous trouverons la fameuse université de Gôrdova, fondée rien moins qu'en 1613; et dans les sombres cloîtres de laquelle ont passé leur jeunesse huit générations de docteurs in utroque jure, dîscuteurs remarquables, commentateurs et casuistes. Écoutons le célèbre doyen Funes décrire renseignement et Tesprit de cette fameuse université , qui a fourni pendant deux siècles des théologiens et des docteurs à une grande partie de TAmérique. « Le cours de théologie durait cinq ans et » demi. La théologie participait de la corruption des » études philosophiques. La philosophie d'Aristote ap- » pliquée à la théologie , formait un mélange de pro- » fane et de spirituel. Des raisonnements purement » humains, des subtilités et des sophismes trompeurs, » des questions frivoles et impertinentes , voilà ce qui » vint former le goût dominant de ces écoles. » Si vous voulez pénétrer . un peu plus dans l'esprit de liberté que donnait cette instruction, écoutez encore le doyen Funes : t Cette université naquit et se créa exclusive- » ment dans les mains des jésuites, qui rétablirent » dans leur collège de la ville de Côrdova , appelé » Màximo. » Il en est sorti des avocats très-distingués, mais aucun lettré qui n'ait été refaire son éducation à Buenos-Ayres avec les livres modernes (1).

(1) En parcourant de nouveau les pages de ce premier essai historique , Fauteur regrette que la matière renferme des défauts qu'on ne pourrait faire disparaître sans refaire le lirre entier; parce qu'il deviendrait impossible de suivre la filiation des idées, La chaleur des premières années, l'impossibilité de vérifier les laits dans l'exil et les préjugés de partis ont laissé plusieurs fois des traces indélébiles. La description 4e Gérdova est entachée de

126 FACUM)0 Ql^IROGA.

Cette docle cité n*a pas encore eu jusqu'ici de théâtre public , elle n*a pas encore connu Topera ; elh n'a pas même de journaux , et Timprlmerie est ue

ce vice capital , et Tauteur ral)andonneraU volontiers , bI elle ne contenait certaine exagération malicieuse, aur laquelle t'appuie le contraste de l'çsprit moderne accumulé par lui sur Buenoi- Ayres en 18.? 5.

L'auteur doit h la franchise amicale du docteur Alalna dea fwtiûcations sur ce point et plusieurs autres, qu'en son honneor et comme excuse, il soumet à l'examen du lecteur, donnant abui toute réparation possible , sans détruire l'esprit du texte orlgtnaf.

« Il me semble entrevoir, dit-il dans ses notes , un défaut capital » dans ce livre, celui de l'exagération, indépendamment d'one ^ certaine vitesse , sinon dans les idées , du moins dans le tour » des locutions. Si vous ne vous proposez pas d'écrire un romn » ni une épopée , mais une véritable histoire à la fois l>olitiqM, » sociale et militaire, il est de rigueur de ne pas se sépara de » l'exactitude et de la rigidité historiques , et les exagérations e^ » opposent. Vous montrez du penchant pour les systèmes , et dm » les sciences sociales, ils ne constituent pas le meilleur moyv tt d'arriver à la vérité. Quand l'esprit est occupé d'une idée ant^ » rieure et se propose de la faire triompher en la démontrant, n » s'expose à des erreurs notables sans s'en apercevoir. Alors, n » lieu de procéder analytiquement , au lieu d'examiner chuiHe » fait en lui-même pour voir cq qu'il on pourrait déduire , et de » cet assemblage de déductions et d'observations , tirer en denier I» lieu une déduction générale ou résultat, au lieu de ce procédé* » l'écrivain emploie la synthèse , c'est-à-dire , il pose une Wk » principale, repasse alitant de faits qu'il s'en présente , non pour > les examiner philosophiquement et en eux-mêmes , raïKis poir » les faire venir à là preuve de son idée favorite ; pour former pir B leur moyen l'édifice de son système. De là résulte naturdie- » ment que, quand il rencontre un fait qui appuie ses idées, il » l'exagère et l'ampliûe ; et quand il en trouve un autre qui ne 9 cadre pas bien avec son système ou qui le contredit, U n'CB

• présente qu'un côté, le défigure ou l'interprète : de là nalsaeat »les analogies et les applications forcées, de là les jugementf » inexacts ou partiaux sur les hommes ou les événements . di » là la généralisation avec lequelle l'écrivain déduit une règle oi

• une dîoctrltie d'un fait individuel et quelquefois accidentel , in

KACINDO QlIROr.A. 127

industrie qui n'a pa y prendre racine. L*esprit de Côrdora, Jusqu'en 1829, est monacal et scolastique: la conversation des salons roule toujours sur les procès-

signifiant en iui-ffléme. Tout cela est une nécessité des systèmes : U fliat leur faire beaucoup de sacrifices. Vous vous proposes de montrer la lutta acHvê entrela civilisation et U barbarie, lutte dont les garnies poussaientdepuis longuesannées et qui , depuis longues années, excitaient sourdement la lutte entre les campagnes et les Tilles » dans laquelle , par une loi nécessaire et presque par une iitalité, celles-là triomphèrent et devaient triompher. Je crois qu'il peut y avoir beaucoup d'exactitude dans le fond de cette idée, bien qu'elle n'en ait pas dans mon humble opinion. » Vous traites avec dureté, sans qu'elle le mérite, cette pauvre ville de Gérdova. Vous ne cites pas de faits qui justifient votre assertion générale si forte et si sévère. Rappeler le crime postérieur de Bustos* en 1820, serait Inopportun : ce crime prouve autre chose, nuils pas cela. Qu'en 1810, Liniers et autres hommes distingués , presque tous Espagnols , agissent comme tels, ce n'est pas étonnant, et leur rencontre à Gérdova ne doit pas s'Imputer au royalisme du peuple, pas plus que l'apparition de l'etpèee d'acrostiche que vous copies et qui put être l'œuvre d'un individu seul. Ces preuves sortent des limites de la cireonspection de l'histoire pour justifier une accusation si positive et si générale. Il y avait des familles du parti espagnol , comme il y en eut dans toutes les provinces sans en exclure Buenoa- Ayr^ , et c'était naturel. Après qu'elle eut été délivrée de Liniers et compagnie , quel fait a révélé l'opposition ou la dissldenoe de Gérdova, relaUvement à la révolution? Qu'a fait Gôrdova de moins qu'aucune autre des provinces où ne sont pas arrivées les armées espagnoles? Qu'ont fait celles-ci de plus que Gérdova? Elle a reçu avec décision la première armée patriote et a prêté autaot qu'elle a pu. I>ès iSIO elle a fourni beaucoup de soldats I dès 1810 elle a donné beaucoup d'hommes et de jeunes gens qui sont devenus d'excellents ofiiciers : elle a donné Vêlez qui est mort glorieusement au Besaguadero, Leiva, Bustos, Juliun et José if aria Paz, J. G. Echavarria , morts pour la liberté en 1831, comme vous le dites plus loin, mon client le colonel Rojas, qnl a débuté & Dehesa et d'autres que je ne me rappelle pas à

* V. plus loin à la fin de l'article Gordova.

128 FACtNIK) QtlROGA.

sions , les fêtes des sainls , les examens uoiversitaires^ la profession de nonnes, la réception da boonet de docteur.

On ne peut pas dire jusqu'où cela peut influer sur Tesprit d'un peuple occupé de ces idées pendant deux siècles ; mais cette influence s'est fait sentir, on en voit quelque chose: l'habitant de Gôrdova promène ses regards autour de lui et ne voit pas l'espace ; rhoriam est à quelques mètres de la place ; il sort le soir pour se promener dans la rue , et au lieu d'aller et véi^ dans une allée de peupliers spacieuse et longue comme la gorge de Santiago (1), qui élargit l'esprit et le vlvi* fie, il tourne autour d'un lac artificiel sans mouvement et sans vie, au centre duquel est un berceau de formes majestueuses mais immobiles, stationnaire : la ville est un cloître enfermé dans des fondrières, la promenade est un cloître avec des barres de fer ; chaque tle de maisons a un cloître de nonnes ou de prêtres; les collèges sont des cloîtres; la législation qu'on enseigne , la théologie, toute là science scolasUque du moyen âge est un réduit où se renferme et s'abrite l'intelligence contre tout ce qui sort du texte et du commentaire. Gôrdova ne sadt pas qu'il existe sur la terre autre chose que Gôrdova ; il est vrai qu'elle a entendu

» présent. Gôrdova a envoyé ses députés à la première junte, et les » a envoyés depuis à tous les corps nationaux. De quelle autre mi- » nière voulez-vous qu'une province prenne part à la révolution? » De quelle manière les autres y ont-elles pris part? »

Alsina.

IwC lecteur trouvera plus loin les hommes et les événen^ents auxquels U est fait allusion dans cette note, (1) Santiago du Chili,

FACUNDO QUIROGA. 129

dire qne Baenos-Âyres est par-là; mais si elle le croit, ce qni n'arrive pas toujours , elle demande : A-t-elle une université? C'est probablement d'hier: voyons, combien a-t-elle de couvents ? A-t-elle une promenade comme celle-ci? Alors, ce n'est rien.

Dans quel auteur étudiez-vous la législation là-bas ? demandait le grave docteur Gijena à un jeune homme de Buenos- Ayres? — Dans Bentham (!}• — Dans qui, dites-vous? dans Benthancito (2) ? Et il montrait du d(^t la dimension du volume in-12 de l'édition de Bentham»

Dans Benthancito l Dans un de mes écrits, il y plus de doctrine que dans ces agenda. Quelle université et quels pauvres docteurs ! — Et vous , dans qui étudiezvous, aujourd'hui? Eh! le cardinal de Lucques? — Que dites vous? — Dix-sept volumes in-folio.

Il est vrai que le voyageur qui s'approche de Côrdova cherche à l'horizon, sans la trouver, la ville sainte, la ville mystique, la ville avecMe chapeau et le bonnet de docteur. Le muletier l'avertit enfin en fixant les yeux sur le sol, et il voit se dresser à peu de distance une, deux, trois,... dix croix suivies des coupoles et des tours des nombreux temples qui décorent cette Pompeia de TEspagne du moyen âge.

Pour le reste, le peuple de la ville composé d'artisans, participait de l'esprit des classes élevées; le maître cordonnier se donnait les airs de docteur en chaussure et vous adressait un texte latin en vous pre-

(I) V. la note NN, à la fin de l'ouvrage.

2) Diminutif de Bcntliam, par dérision.

130 FACUJVPO Qtp^OGA.

naot ipravement la mesure; Iç ergo courait les cuîsli^. et se trouvait dans la bouche de toi|s les mendiaais 4 les fous.de la ville, et toute dispute entre les ccQf cheteurs preQait le ton et la forme de conclusiiMiik Ajoutez à cela que pendant toute la révolution ,, G6Cf dova a été TasUe de tous les Espagnols maltraités dap toutes les autres parties. Quelle brècbe pouvait f^, la révolution de 1810 chez un peuple élevé par Ifi jésuites et cloitré par la nature , Téducation et T^rif Quelle application pouvaient rencontrer les idées ftnvolutionnaires , filles de Rousseau , Mably et YoU^ipitt si par basard elles traversaient la pampa pour d^i*^ cendre la catacombe espagnole dans ces têtes disçydt nées par le péripatétique pour faire face à toute idée nouvelle, dans ces intelligences qui, comme leur promenade f avaient une idée immobile au centre^ entoarée d'un lac 4'oau morte qui Tempêchait de pénétrer jusqu'à elles?

Vers Tannée .1816, Tillustre et libéral doyen Funesil] chercha à introduire dans cette vieille université lu études jusqu'alors délaissées : les mathématiques , kl langues vivantes, le droit public, la physique, Id dessin et la musique. La jeunesse de Côrdova GO01* mença dès lors à faire entrer ses idées dans des voia nouvelles^ et les effets ne tardèrent pas à s'en iaire sentir; nous en parlerons dans une autre partie, parc^ que nous ne faisons maintenant que caractériser l'ttprit mûr, traditionnel qui prédominait alors»

La révolution de 1810 trouva dans Côrdova les

(1) V. la note VV, à la Un de Touvragc.

oreilles fermées à son appel , au moment où tontes les provinces répondaient en même temps au cri : aux armes I à la liberté I G*est à Gérdova que Liniers se mit kki?er des années pour aller à Buenos-Âyres faire jotiGe de la révolution ; c'est à Côrdova que la junte envoya un de ses membres, et ses troupes décapiter lïm»gne. Gérdova enfin , offensée de l'outrage et espérant vengeance et réparation , écrivit de la docte Bain de l'université et dans la langue du bréviaire et des commentateurs cet anagramme célèbre, qui signalait en passant la tombe des premiers royalistes sacrifiéssor les autels de la patrie :

flSodrignez,

orellam,

Moreno»

<<llende,

N^inlers,

uonelui(l).

En 1820 , une armée se soulève à Arequito et son efaef (de Cérdoba) abandonne le drapeau de la patrie et s'établit paisiblement à Gôrdova qui se flatte d'a- Toir enlevé une armée au pays. Bustos crée un gouvernement colonial sans responsabilité, introduit Tétiquette de la cour, le quiétisme séculier d'Espagne, et ainsi préparée , Gôrdova arrive à l'année 1825 « où Fon parle d'organiser la république et de constituer la révolution et ses conséquences.

(i) Goncha, Liniers, ÀllendCi Moreno, Orellana, Rodriguez, voir pour ees noms la note QQ, à la fin de l'ouvragd.

1 %2 F AGUNDO QII1110G4.

BUENOS-AYRBS.

Examinons maintenant Buenos-Âyres. Longtenq»

cile lutte avec les indigènes qui la balayent de la sarface de la terre ; elle se relève , retombe , Jusqu'à ce qu'en 1620 elle commence à figurer sur la carte des possessions espagnoles d'une telle manière qu'on rélève à la qualité de capitainerie générale , en la séparant du Paraguay auquel elle était jusqu'alors sba* mise. En 1777, Buenos-Ayres devenait téUemeit important, qu'il fut nécessaire de refaire la géc^apUe administrative des colonies , pour la mettre à la tftte d'une vice-royauté créée exprès pour elle.

En 1806 , l'œil spéculateur de l'Angleterre parcoort la carte d'Amérique et ne voit que Buenos-Ayres , M fleuve, son avenir. En 1810, Buenos-Ayres pullule de révolutionnaires versés dans toutes les doctrines antiespagnoles, françaises, européennes. Quel mouvement d'élévation s'est opéré sur la rive occidentale di Rio de la Plata ?

L'Espagne colonisatrice n'était ni commerçante ni navigante , le Rio de la Plata était peu de chose pour elle : l'Espagne officielle vit avec dédain une plage ti un fleuve. Avec le temps , le fleuve avait déposé sur cette plage son sédiment de richesses , mais très-peu de l'esprit espagnol , du gouvernement espagnol. L'activité du commerce avait amené l'esprit et les idées générales d'Europe ; les navires qui fréquentaient se eaux apportaient des livres de toutes parts et la nou velle de tous les événements politiques du monde

PÀCUNDO QUIROGA. 1S3

Remarqaez qne l'Espagne n'avait pas d'antre ville commerçante sar l'Âtlantiqne. La guerre avec les Anglais accéléra le mouvement des esprits vers l'émancipation et réveilla le sentiment de l'importance personnelle. Buenos-Ayres est un enfant qui terrasse un géant, s'infatue, se croit un liéros et se lance dans de plus grandes aventures. Gonflée de ce sentiment de suffisance y elle commence la révolution avec une audace sans exemple , la porte partout , se croit chargée de la suprême réalisation d'une grande ceuvre. Le contrat social vole de main en main , Mably et Raynai sont les oracles de la presse , Robespierre et la Convention , ses modèles. Buenos-Ayrcs se croit une continuation de l'Europe; et si elle n'avoue pas franchement qu'elle est française et nord-américaine dans Tesprit et les tendances , elle nie son origine espagnole , parce que le gouvernement espagnol , ditelle, l'a recueillie depuis qu'elle est adulte. Avec la révolution viennent les armées et la gloire , les triomphes et les revers , les révoltes et les séditions. Mais Buenos-Ayres, au milieu de tout ce va-et-vient « montre la force révolutionnaire dont elle est douée. Bolivar est tout , le Venezuela est le marchepied de cette figure colossale. Buenos-Ayres est une ville entière de révolutionnaires. Belgrano (1), Rondeau, San- Martin , Alvear et les cent généraux qui commandent ses armées sont ses instruments , ses bras , mais non sa tête et son corps. On ne peut pas dire dans la république argentine : tel général délivra le pays ; mais la

j) V. la note RR, à la fin de Pouvrage.

126 FACUNDO QUIROGA.

Cette docle cité D*a pas eDcore eu jusqu'ici de théâtre public , elle n*a pas encore connu Topera ; eHe n'a pas même de journaux , et Timprimerie est nie

ce vice capital , et l'auteur ral)aiidonneralt volontiers , bI elle m contenait certaine exagération malicieuse, aur laquelle s'appoie le contraste de l'çsprit moderne accumulé par lui sur Buenoi- Ayres en I8:5.

L'auteur doit à la franchise amicale du docteur AUlna dei fwtiûcations sur ce point et plusieurs autres, qu'en son honoeor et comme excuse, il soumet à Texamen du lecteur, donnant alnii toute réparation possible , sans détruire Tesprlt du texte original. « U me semble entrevoir, dit-il dans ses notes , un défaut capital » dans ce livre, celui de l'exagération , indépendamment d'iule f certaine vitesse , sinon dans les idées , du moins dans le tour » des locutions. Si vous ne vous proposez pas d'écrire un toimA » ni une épopée , mais une véritable histoire à la fois IxditiqMi » sociale et militaire, il est de rigueur de ne pas se sépara de » l'exactitude et de la rigidité historiques , et les exagératlona i^ » opposent. Vous montrez du penchant pour les systèmes , et dlB » les sciences sociales, ils ne constituent pas le meilleur mpytti » d'arriver à la vérité. Quand l'esprit est occupé d'une idée anté- » rieure et se propose de la faire triompher en la démontrant, 11 » s'expose à des erreurs notables sans s'en apercevoir. Alors, il » lieu de procéder analytiquement , au lieu d'examiner duM^ue » fait en lui-même pour voir rc qu'il en pourrait déduire , et df cet assemblage de déductions et d'observations , tirer en demMl lieu une déduction générale ou réàullat, au lieu de ce procédé, récrivain emploie la synthèse , c'est-à-dire , il pose une idée principale, repasse alitant de faits qu'il s'en présente , noii^ih les examiner philosophiquement et en eux-mêmes , oatfls pou les faire venir à la preuve de son idée favorite ; pour former pai leur moyen l'édifice de son système. De là résulte naturellêment que, quand il rencontre un fait qui appuie ses idées, Il l'exagère et l'amplifie ; et quand il en trouve un autre qui m cadre pas bien avec son système ou qui le contredit, il n'es présente qu'un côté, le défigure ou l'interprète : de là naisseal les analogies et les applications forcées, de là les jugementi inexacts ou partiaux sur les hommes ou les événements • dB là la généralisation avec lequelle l'écrivain déduit une règle oii une doctrine d'un Mi individuel et quelquefois accidentel , in-

FACINDO l}i:iRO(iA. 127

tadnstrie qui n'a pa y prendre racine. L*esprlt de Côrdo?a, jusqu'en 1829, est monacal et scolasttque: la conversation des salons roule toujours sur les proces-

Bigniflant en lui-même. Tout cela est une nécessité des systèmes : II fliut leur faire beaucoup de sacrifices. Vous vous proposez de montrer la lutte acHw entre la civilisation et la barbarie, lutte dont les germes poussaientdepuis longues années et qui » depuis longues années, excitaient sourdement la lutte entre les campagnes et les TlUes» dans laquelle, par une loi nécessaire et presque par une fatalité, celles-là triomphèrent et devaient triompher. Je crois qn'U peut y avoir beaucoup d'exactitude dans le fond de cette Idée, bien qu'elle n'en ait pas dans mon humble opinion. »T6u8traltei avec dureté, sans qu'elle le mérite, cette pauvre vflle de Cérdova. Vous ne cites pas de faits qui justifient votre assertion générale si forte et si sévère. Rappeler le crime postérieur de Bustos* en 1820, serait inopportun : ce crime prauve autre chose, mais pas cela. Qu'en 1810, Liniers et autres hommes distingués , presque tous Espagnols , agissent conmie tels, ce n'est pas étonnant, et leur rencontre à Cérdova ne doit pas s'imputer au royalisme du peuple, pas plus que l'apparition de l'espèee d'acrostiche que vous copies et qui pat être l'œuvre d'un individu seul. Ces preuves sortent des limites de la circonspection de l'histoire pour justifier une accusaUon si positive et si générale. Il y avait des familles du parti espagnol , comme il y en ent dans toutes les provinces sans en exclure Buenos- Ayn» , et c'était naturel. Après qu'elle eut été délivrée de Liniers et compagnie , quel fait a révélé l'opposition ou la dissidsDce de Gérdova , relaUvement à la révolution PQu'afalt Gôrdova de moins qu'aucune autre des provinces où ne sont pas arrivées les armées espagnoles? Qu'ont fait celles-ci de plus que Gérdova P Elle a reçu avec décision la première armée patriote et a prêté autant qu'elle a pu» Dès iSlO elle a fourni beaucoup de soldats I dès 1810 elle a donné beaucoup d'bonmies et de jeunes gens qui sont devenus d'excellents ofiiciers : elle a donné Vêlez qui est mort glorieusement au Desaguadero, Leiva, Bustos, Julian et José if aria Paz, J. G. Echavarria , morts pour la liberté en 1831, comme vous le dites plus loin, mon client le coionelRojas, qui a débuté & Dehesa et d'antres que je ne me rappelle pas à

* V. plus loin k la fin de l'article GordoTa.

nS FACU5D0 QUtROGA.

minent et se précipitent maintenant tons les peuples américains, il était au moins léger et supportable pour les peuples ; et quoi que puissent crier tous les jours des hommes sans conscience 5 Rivadavia n'a Jamais versé une goutte de sang et n'a jamais détruit la propriété de personne; il est descendu volontairement du faste de la présidence à Ttaumble et neble pauvreté du proscrit. Rosas, qui le calomnie tftAt^ se noierait dans le lac que pourrait former le sang^ que lui-même a versé ; et les quarante millions de piastres fortes du trésor national et les clnquatite raillions de fortunes particulières qu'il a consommées en dix ans 9 pour soutenir la guerre interminable qu'ont allumée ses brutalités^ se seraient converties aux mains du sot, de l'enthousiaste Rivadavia, étt canaux de navigation, villes agrandies et en nombreilx et considérables établissements d'utilité publique. Qu'il reste donc à cet homme déjà mort pour sa patrie, la gloire d'avoir représenté la civilisation européenne dans ses plus nobles inspirations, et que ses adversaires gardent pour eux celle de montrer la barbarie américaine sous ses formes les plus hideuses et répugnantes , parce que Rosas et Rivadavia sont les deux extrêmes de la république argentine , qui se lie aux sauvages par la pampa et à l'Europe par la Plata. Je ne fais pas ici l'éloge , mais l'apothéose de Rivadavia et de son parti, qui sont morts pour la république argentine comme élément politique, quoique Rosas s'obstine avec défiance à appeler unitaires ses ennemis actuels. L'ancien parti unitaire, comme celui de la Gironde , a succombé il y a longtemps.

FACdlDO QVniOOA. 139

Sais aa milieu de ses erreurs et de ses illusions fantastiques » il arait tant de noblesse et de grandeur ^ ^ la génération qui lui succède lui doit les honneurs hnèbres les plus pompeux. Il y a encore beaucoup de ces hommes parmi nous, mais non plus comme parti organisé : ce sont les momies de la république uigentine, aussi nobles et yénérables que celles de rempire de Napoléon. Ces unitaires de Tannée 1825 ferment un type à part que nous savons distinguer à It figure , aux manières , au son de voix et aux idées. me semble que parmi cent argentins réunis , je dirais : celui-ci est unitaire. L'unitaire type marche droit, la tête haute ; il ne se détourne pas quoiqu'il leate s'abîmer un édifice; il parle avec arrogance, il complète la phrase par des gestes dédaigneux et un tir concluant; 11 a des idées fixes, invariables; la Teille d'une bataille , il s'occupera encore de discuter ea toute forme un règlement ou d'établir une noutelle formalité légale, parce que les formes légales sont le culte extérieur qu'il rend à ses idoles : la Constitution et les garanties individuelles. Sa religion est l'avenir de la république , dont l'image colossale , indéfinissable, mais grandiose et sublime, lui apparaît à toute heure couverte du voile des gloires passées, et ne iui permet pas de s'occuper des faits auxquels il assiste. Il est impossible de s'imaginer une génération plus raisonnante, plus concluante, plus entreprenante, et qui ait manqué à un plus haut degré de sens pratique. La nouvelle d'un triomphe de ses ennemis arrive, tout le monde la repète, la partie officlâle le détaille^ les vaincus reviennent blessés; tin

140 PACUNDO QUimOGA.

unitaire ne croit pas à un tel triomphe et se fonde sor des raisons si concluantes qu'il vous fait douter de ce q[ue voient vos yeux. Il a une telle fol dans la snpérlorlté'de sa cause , tant de constance et d'abnégatiOD pour lui consacrer sa vie^ que Texil, la pauvreté^le nombre des années ne refroidissent en rien son ardeur. Quant au calme d'âme et à Vén&rgie^ ils soat infiniment supérieurs à la génération qui leur a succédé. Ce qui les distingue surtout de nous^ ce sent leurs manières délicates, leur politesse cérémonieuse et leur air pompeusementsolgné. Ils n'ont pas de rival dans les salons, et, quoique affaiblis déjà par Tâge, ils sont avec les dames plus gais, vifs et galants qie leurs descendants. Aujourd'hui, on néglige lesforfflei chez nous à mesure que le mouvement démocratiqse se prononce davantage, et il n'est pas facile de se faire une idée de la culture et du rafihiement de la société à Buenos-Ayres jusqu'en 1828. Tous les Eimh péens qui arrivaient croyaient se trouver en Europe dans les salons de Paris : rien n'y manquait, pas même la pétulance française , qu'on remarquait alors chez l'élégant de Buenos-Ayres.

Je me suis arrêté sur ces détails pour caractériser l'époque où l'on tâchait de constituer la république et les divers éléments qui se combattaient. Côrdova, espagnole par éducation littéraire et religieuse , stationnaire et hostile aux innovations révolutionnaires/ et Buenos-Ayres, tout nouveauté, tout révolution et mouvement , sont les deux phases proéminentes des partis qui divisaient toutes les villes dans chacune desquelles luttaient ces deux éléments divers qu'il T ^

FACUMDO QUIROGA. 141

chez tous les peuples civilisés. Je ne sais s'il se préseate en Amérique un phénomène égal à celui-là ^ c'est-à-dire les deux partis rétrograde et révolutionnaire» conservateur et progressiste, hautement représentés chacun par une ville civilisée de manière différente» s'alimentant chacune d'idées puisées à des nnrces distinctes : Côrdova de l'Espagne , des conciles , des commentateurs » du Digeste ; Buenos-Ayres de Bentham , Rousseau , Montesquieu et de la litténtare française tout entière.

A ces éléments d'antagonisme s'ajoutait une autre canse non moins grave , tel était le relâchement de tout lien national produit par la révolution de l'indépoidance. Quand l'autorité est tirée d'un centre pour h fonder ailleurs 5 il se passe beaucoup de temps avant qu'elle y prenne racine. Le Republicano disait l'autre jour que « Tautorité est plus qu'un arrange- • ment entre les gouvernants et les gouvernés. » U y a encore ici beaucoup d'unitaires! L'autorité se fonde nr l'assentiment indélibéré qu'une nation donne à un fiit permanent. Où il y a délibération et volonté , il n'y a pas autorité. Cet état de transition se nomme fédéra- Hnne, et c'est de toute révolution et de tout changement conséquent d'autorité que toutes les nations tiennent leurs idées et leurs actes de fédération.

Je vais m'expliquer. Ferdinand VU enlevé à l'Espagne , l'autorité , ce fait permanent , cesse d'exister, et l'Espagne se réunit en juntes provinciales, qui rehsent l'autorité à ceux qui gouvernent au nom du roL Ged, c'est la fédération de l'Espagne. La nouvelle en arrive en Amérique , et l'Amérique se sépare de l'Es-

142 PACUNDO QUmOQA.

pagne et se divise en plusieurs sections : fédération de rAmérJque.

De la vice-royauté de Buenos-Ayres sortent à la fin de la lutte quatre États : la Bolivie, le Paraguay, la bande orientale et la république argentine 2 fédération de la vice-royauté.

La république argentine se divise en provineei, non dans les anciennes intendances, mais par villei : fédération des villes.

Ce n'est pas que le mot fédération signifie séparation, mais la séparation antérieure une fois donnée, il exprime l'union des parties distinctes. La république argentine se trouvait dans cette crise sociale, et beatcoup d'hommes remarquables et bien intentionnés des villes croyaient que la fédération est possible duh ^ que fois qu'un homme ou un peuple se sent sais é respect pour une autorité nominale et de pure con- j vention. Ainsi donc, il y avait cette autre pomme de | discorde dans la république et les partis , après s'être S appelés royalistes et patriotes , congressistes et exéct- l tivistes , conservateurs (1) et libéraux, et fini par s'appeler fédéraux et unitaires. Je ne dis pas tout^ la fêle n'est pas à bout, il a pris fantaisie à D. Juan Manud Rosas d'appeler ses ennemis présents et futurs sauvages immondes unitaires, et on y nattra sauvage stéréotypé avant vingt ans^ de même que sont fédéraux aujourd'hui tous ceux qui portent le masque qu'il leur a posé.

Mais la république argentine est gédgraphiqdemeflt

(1) Pelucone« — partisans de yieilles dôistrlnes.

FACUNDO QLiaPiiA. Uô

constitiiée de telle manière , qu'elle doit toujours être unitaire y quoique l'étiquette de la bouteille dise le contraire. Sa plaine continue , ses fleuves aboutissant à un port unique la font fatalement « une et individlde. » Rivadavia , plus connaisseur des nécessités du pays,, conseillait aux peuples de s'unir sous une coutUntion commune, en faisant Buenos- Ayres port national. Âguero, son écho dans le congrès, disait aux [M)rtenos (1) avec son accent magistral et unitaire : € Donnons volontairement aux peuples ce que plus I tard ils nous réclameront les armes à la main. »

Le pronostic manqua par une partie : les peuples ne réclamèrent pas de Buenos-Ayres le port par les annes, mais avec la barbarie qu'ils lui envoyèrent dans Facundo et Rosas. Mais Buenos- Ayres est restée avec la barbarie et le port qui n'a servi qu'à Rosas et pas aux provinces. De manière que Buenos-^Ayres et les provinces se sont fait mal mutuellement sans en tirer aucun avantage. Il m'a fallu établir tous ces antécédents pour continuer la vie de Jean Facundo Qolroga 5 parce que ^ quoiqu'il semble ridicule de le dire , Facundo est le rival de Rivadavia. Tout le reste est transitoire 5 intermédiaire et de peu de durée : le parti fédéral des villes était un chaînon qui se liait aa parti barbare des campagnes^ La république était sollicitée par deux forces unitaires : l'une qui partait de Buenos-Ayres et s'appuyait sur les libéraux de l'intérieur^ l'autre qui parlait des campagnes et s'appoyait sur les partisans qui étaient déjà parvenus à

{\) Habitants de Buenos-Ayres , — de puerto (port).

144 PACUIfDO QUmOGA.

dominer les villes ; Tune civilisée, constitutionnelle, européenne ; Tautre barbare , arbitraire ^ américaine. Les deux forces étaient arrivées à leur plus haut point de développement , il ne fallait plus qu'Un mot pour provoquer la lutte ; et puisque le parti révolutionnaire s'appelait unitaire , il n*y avait pas d'inconvénient à ce que le parti opposé adoptât sans la comprendre la dénomination de fédéral.

Mais cette force barbare était disséminée dans tonte la république, divisée en provinces, en caciqaats;ll fallait une main puissante pour la fondre et la présenter en un tout homogène , et Quiroga offrit son bras pour réaliser cette grande œuvre.

Le gaucho argentin, quoique d'instincts communs à tous les pasteurs^ est éminemment provincial II est porteno (du port, de Buenos-Ayres), santafecino (de Santa-Fé), cordovez (de Gordoba), Uanista (des llanos), etc.. . Il enferme toutes ses aspirations dans sa province, les autres sont ennemies ou étrangères; ce sont diverses tribus qui se font la guerre entre elles. Lopez (1), maître de Santa-Fé, ne se soucie en rien de ce qui se passe autour de lui, à moins qu'on ne vienne l'importuner; alors il monte à cheval et chasse les intrus. Mais comme il n'était pas maître de ce que toutes les provinces ne se touchassent de tons côtés, il ne pouvait éviter non plus qu'elles s'unissent dans un intérêt commun et que leur vînt de là cette unité même qu'elles avaient tant d'intérêt à combattre.

Qu'on se rappelle que j'ai dit au commencement

'V. V. la not<> TT, à la fin do l'oiivraJîe.

FACUIfDO QUIROOA. 145

qae les courses et les voyages de la Jeunesse de Qui- Toga avsdent été la base de son ambition future. Effectivement , FacundO; quoique gaucho , n'a pas d'attadiement pour un lieu déterminé ; il est de la Rioja ^ mais il a été élevé à San-Juan , il a vécu à Mendoza , il à été à Buenos-Âyres. Il connaît la République ; ses vues s'étendent sur un grand horizon ; maître de la Rioja, il voudrait naturellement se présenter revêtu du pouvoir dans l'endroit où il a appris à lire, dans la ville où il a élevé des torchis, dans cette autre où il a été prisonnier et où il a fait une action glorieuse. Si les événements l'attirent hors de la province , il ne résistera pas à ridée de sortir par faiblesse ou par timidité. • Bien différent dlbarra ou de Lopez (1) , qui n'ont de plaisir qu'à se défendre sur leur territoire, il attaquera celui d'autrui et s'en emparera. C'est ainsi que la Pro- Yidence réalise les grandes choses par des moyens insignifiants et invisibles, et l'unité barbare de la repu- Uique va s'établir parce qu'un méchant gaucho a été de province en province , élevant des torchis et donnant des coups de poignard.

(I) V. la note TT, à la fin de Touvrage.

I5i FACUNDO QLiyi0^4.

junte , le directoire ^ le congrès , le gonveroemeDi de telle ou telle époque envoya tel général qui a fait telle chose. Le contact avec les Européens de toutes lei nations est aussi plus grand dès le commencement qu'en aucune autre partie du continent hispano-américain; la désespagnolisation et reuropéification s'effectuent en dix ans,, d'une manière radicale; senle^ meut à Buenos-Ayres s'entend. Il n*y a qu'à prendra une liste des habitants de Buenos-Ayres pour voir combien abondent parmi eux les noms anglais, français 5 allemands, italiens. En 1820, la société commence à s'organiser selon les nouvelles idées dont elle est empreinte, et le mouvement continue jusqu'à ce que Rivadavia se mette à la tête du gouvernement Jusqu'à ce moment , Rodriguez et Las Heras (i) ont jeté les bases ordinaires des gouvernements libres. Loi d'oubli, sûreté individuelle , respect de la propriété, responsabilité de l'autorité, équilibre des pouvoirs , éducation publique , tout enûn se cimente et se constitue paisiblement Rivadavia arrive d'Europe 1 apporte l'Europe, mais on ne l'apprécie pas encore; Buenos-Ayres (et par conséquent, disait-on , la république argentine) réalisera ce que la France républicaine n'a pu réaliser , ce que ne veut pas l'aristocratie anglaise, ce que l'Europe des despotes rejette. Ce n'était pas une illusion de Rivadavia, c'est la pensée générale de la ville, son esprit , sa tendance.

Le plus ou moins dans les prétentions divisait les partis, mais au fond il n'y avait pas d'idées antago-

(1) V. la noUMH, àla {Ut 4fl Fouvrage.

FACUIIIK) QUIROai. Hr»

flMeft. Et que pouyait-il arriver d'autre chose chez on peuple qui » dans le court espaee de quatorze ans, s'était battu contre l'Angleterre , avait couru la moitié da continent^ équipé dix armées, donné cent batailles rainées j vaincu partout , qui s'était mêlé à tous les événements , avait violé toutes les traditions , essayé toutes les théories , aventuré le tout et réussi partout ; qui vivait, s'enrichissait , se civilisait ? Que devait-il arriver, quand les bases de gouvernement, la foi politique que lui avait données l'Europe étaient entachées d'erreurs, de théories absurdes et trompeuses, de mauvais principes, parce que ses politiques n'étaient pas obligés d'en savoir plus que les grands hommes d'£ur(H[)e qui ne savaient rien de déOnitif jusqu'alors en matière d'organisation politique? C'est un fait grave que je veux noter. Aujourd'hui les études sur les constitutions, les races, les croyances, l'histoire enfin, ont rendu vulgaires certaines connaissances pratiques qui nous éclairent contre le brillant des théories conçues à priori; mais avant 1820, rien de cela n'avait transpiré dans le monde européen. La France se souleva avec les paradoxes du contrat social , Buenosàyres en fit autant ; IMtontesquieu distingua trois pouvoirs , et à l'instant nous en eûmes trois : Beiqamin Constant et Bentham annulaient le pouvoir, on le déclara ici nul de naissance ; Say et Smith (1) prêchaient le commerce libre, liberté de commerce, répéta -t-on; Baenos-Ayres avouait et croyait tout ce que croyait et confessait le monde savant d'Europe. Seulement de-

(t) y. la noté SS, à la fin d6 rouvragé.

an F^cuMDo QuiRe«A.