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rain adininistraleur et les exécuteurs spéciaux de la loi avaient le droit de la violer, de la changep, de s'élever au-dessus d'elle, il n'y aurait plus de Constitution Nationale (1). »

Tous les principes de Fauchet sont dans ce passage : distinction entre le législatif aux mains du peuple et l'exécutif au roi; prééminence assurée au législatif, c'est-à-dire au peuple.

Il y a toutefois dans La Religion Nationale une différence assez curieuse. En 1785 Fauchet veut concilier les idées qui commencent à germer en lui avec la monarchie de droit divin qui règne encore, à la majesté de laquelle il ne veut pas toucher et qu'au surplus il trouve à son goût ainsi qu'on vient de le voir dans le passage cité. Voici comment il s'y prend.

Les lois sont le résultat de la volonté générale : c'est un principe intangible. Le roi tient son pouvoir du peuple, l'exécutif obéit au législatif, autre point bien acquis. Chaque homme en particulier doit se soumettre aux lois de la nation « c'est Tordre du Ciel selon TEvangile et selon l'évidence ». Puisque Dieu est le garant du pacte social, c'est donc de Dieu que les rois tiennent le sceptre. Non pas qu'il les ait nommés, comme dans la vieille théorie monarchique mais parce qu'ils sont institués par le pacte social, lequel est garanti par Dieu. Ce pacte social créé par