CONCLUSIONS

Dans la Revue de Paris d'aoùl 181)9, M. Aulard rangée Claude Faiichet i)aprni les socialistes. « Claude Fauchet, dit il, essaya de populariser les idées socialistes... A la tribune retentissante du (Jercl'' Social qu'il fonda au Palais-Royal et qui devait être Tahoutissant d'une fédération de cercles dans le cadre de la franc-maçonnerie, avec Tamour' universel pour moyen et pour but. Fauchet prêcha avec éclat son socialisme... Il lança ranathèmc aux philosophes et fit ainsi le vide autour de ses doctrines et de sa personne, mais après avoir répandu l'idée d'un supplément de révolution sociale. »

M. Aulard est logicjuc* avec lui-Furine. Pour lui. (Mi e(l'et,est socialiste toute luodilication du système de propriété existant : dès (pie Ton est en présenci^ d'un dé[)lacement de propriété par la loi ou d'un déplacement de droits en corrélation avec la piopri/'tc il y a du socialisme. Or on ne peut nici- ipic Fauchet ail souhailc une uKHliticalitui à la piopi ich* p.ii \tùe légale.

Nous croyons loutctois (|uc le -^ociali^tnc^ ("^t (juel-

que chose de mieux déterminé. Nous emprunterons à M. Deschamps sa définition du socialisme, où il dégage les deux principes essentiels de la doctrine (1). Est socialiste tout système qui tend à l'égalité de fait par la suppression de la propriété privée et sa socialisation.

Si Fauchet a toujours demandé l'égalité de droit, il n'a jamais regardé celle de fait comme possible. Mieux, la seule fois où il s'en est occupé c'est pour la désapprouver. < Il faut des riches et des pauvres, des inférieurs et des supérieurs (2). » Que Ton n'objecte pas que cela a été prononcé en 1788 au moment où Fauchet n'avait pas complètement évolue. La profession de foi sociale de Fauchet du 18 mars 1791 n'en dit pas davantage. Elle est adressée aux Jacobins et résume tout ce que Fauchet a dit au Cercle Social. Or s'il demande « l'égalité des droits sans laquelle on n'est pas citoyen », nulle part il ne demande l'égalité de fait. Il veut« l'assurance des moyens de la suffisante vie à tous les individus de la société, l'aisance proportionnelle au travail et à l'industrie ». Il n'y a rien là de proprement socialiste.

1. Le socialisme consiste dans la suppression de la propriété privée (de tout ce qui n'est pas simple objet de consommation improductive ou plus exactement de consommation non lucrative) et sa socialisation, en vue d'établir et de faire régner, dans l'intérêt de l'individu et au nom de la justice, l'égalité au moins approximative des conditions^ une relative ou absolue égalité de fait.