CHAPITRE XIII
mourir, il cleclarait, la main sur Ihoslie, qii'il avail regu un jour de sa celeste Mere trois couronnes Fadieuses : celle de la virginite, cello de docteur et maitre de la vie spirituelle, celle dii mepris dii monde.
Enfant, Claude PouUart, comme Michel Le Nobletz,reunit ses jeunes compagnons pour les exhorter a I'amour de Dieu et de la vertu. Tons deux rencontrent dans les Peres de la Compagnie de Jesus des maitres dans la science et des guides dans la pioto. Michel Le Nobletz et plus tard Claude Poullart decouvrent parmi ces religieux leur « Ananias ». C'est a leui- (5cole qu'ils deviennent a la fois saints et savants.
Avec une facilite merveilleuse, ils penetrent egalement dans les profondeurs de la theologie. Ils sont brillants eleves de philosophic jusqu'a^tre choisis, Tun au college de Rennes, I'autre au college d'Agen, pour soutenir, a la fin de Tannic, le grand Acte public de Universa Philosophia. Alors deja un de ses maitres ne craint pas de designer Le Nobletz comme « le plus savant homme de Bretagne ». Telle est aussi Topinion emise par du Louet, son condisciple, plus tard dveque de Quimper.
Tons deux, pleins de charite et de zele, viennent en aide aux pauvres ecoliers. Le genereux dessein qu'ils forment pareillement de s'adonner au service de Dieu est traverse par les vues trop humaines de leurs parents; mais rien ne pent les empecher de faire, pour I'amour de Dieu et des ames, le sacrifice d'un avenir plein d'esperances au jugement des hommes.
Ils commencent a batir leur (Edifice spirituel sur le mepris du monde. Michel Le Nobletz, qui reqoit cette grace comme un joyau des mains de Marie, s'engage « a suivre J(§sus-Christ sur le chemin de I'humilite, de la simplicite et du mdpris du monde ». Le Momoire de M. Thomas nous montre comment en cela Claude Poullarl marchc sur les Iraces de son modele. Parmi leurs pratiques communes de mortification, nous trouvons le renoncement perpt'tuel a Tusage du vin.
Le sacerdoce leur apparait comme le plus sublime ideal et sous son aspect le plus apostolique. A I'age requis, ils sont
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prels dcpuis longtcmps par la scienco acquise et par la vertu ; cependant ils Iremljlent ct prolongent leur attcnle : (( II est fort peu, dit Michel Le Nobletz, d'avoir I'ilge voulu par les canons, quand on manque de la vertu n^cessaire. » T.orsqu'il parlait ainsi, il avait atteint d('»ji\ comme lesommct de la perfection !
Dans ses prieres, ses oraisons et en toiite circonstance, Le Nobletz se plaisait aussi a implorer les lumieres de TEsprit-Saint par I'intercession de Marie.
Nous sommes done en droit d'affirmer, avec le P. Besnard, que <« la lecture de la vie de Michel Le Nobletz, pr6tre et missionnaire mort en odeur de saintet6 en Bretagne, ne fut pas d'un petit secours i M. des Places pour mepriser le monde et se mettre en tout au-dessus du respect huniain (1) ».
Desireux d'avancer rapidement dans les voles du renoncement qu'il admirait chez son modele, Claude PouUart emit alors le voeu de pauvrete entre les mains de son directeur. C'est a la meme epoque, qu'a lexemple de Michel Le Nobletz, qui faisait usage d'une sorte de tnemorandtim designe en ses ecrits sous le nom de « Galendrier des benefices divins (2) », il commenca a noter les faveurs dont il etait Tobjet de la part de Dieu. M. Thomas affirme avoir eu en main cet 6crit qui, tres malheureusement, a ete perdu ; le langage en etait conventionnel et I'auteur du M^moire affirme n'avoir pu en
(1) \'ie Manuscrile de Louis-Marie Grignion de Monlforl (1111).
La memoire du Venerable Michel Le Nobletz n'a jamais cess^ d'etre en grande veneration parmi les descendants des populations qu'il evang^lisa. Denos jours, la gloire qui avait resplendi sur satombe, au milieu des innombrables faits niiraculeux attribues a son intercession, s'est ranimre et brille d^sormais pour ne plus s'obscurcir. Sa cause de beatification et de canonisation, (|uisemble avoir ete trop longtemps dilTcree, a ete introduitele 6avril 1S'.)T. II se rencontre que ['initiative de ce noble projet, ainsi (|ue le relata en son temps, dans une Lettre circulaire, Mgr Laniarche, eveque de Quimpcr, est due a un membre de la Congregation du Saint-Esprit, a un fils de Claude Poullart, le v^nere P. Lejeune, (jui niarcba sur les traces de Michel Le Nobletz en se d^vouant avec un grand zele aux Missions bretonnes. Ne dirait-on pas, dans Ics plans de la Providence, comme une attention delicate : le (ils charge d'acquilter pour le pere la dette de la reconnaissance? (Gf. Circulaire, n* 16,. du 21 octobre 1890.)
(2) Manuscrit du I'. Maunoir. I. II, c. iv.
