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MONTEVERDl ET LE THÉÂTRE — LA MORT :ill

encore plus loin lorsqu'il parlait de « ^la sublimité proche du ciel », puis « du doux chant des anges qu'il entendait pour remplir le monde de céleste harmonie. y> Dans son très substantiel ouvraj^e sur ï Histoire de /'Opéra en Europe avant Lully et Scarlatti\ M. Romain Rolland donne la curieuse liste suivante des pièces de vers ou de musique dédiées ou consacrées à Monteverdi. Il cite notamment : le Canzoniero de Stigliani et les vers de Bellerofonte Castaldi ; la Monteverde, canzone à 4 voix, de Tarquinio Merula (Venise, 1615); la Monteverde, canzone à 13 voix de Pietro Lappi (Venise, 1016); les Udite lagrimosi Spirti, de Claudio Saracini, dédiés âuMolto illustre Sig. Cl. Monteverdi (Venise, 1620).

On était aussi dithyrambique en ces temps à l'égard du grand maître qu'on avait pu jadis être hostile ou tout au moins réservé dans l'éloge, rs'est-il pas humain que les foules, surtout dans le domaine de l'art et de l'idée, s'inclinent devant le succès?

L'Eglise et le théâtre faisaient depuis longtemps en Italie fort bon ménage, et de nombreux ecclésiastiques cultivaient l'art dramatique et lyrique. Ainsi, Francesco Corteccia était chanoine et maître de chapelle de San Lorenzo à Florence; il avait publié des divertissements pour des noces princières en 1.5.39, puis en 1565. Giuseppe Zarlino, chapelain de l'église San Severo à Venise, et qui manqua devenir évéque de Chioggia en 1583, écrivit une série de musiques de fête pour l'entrée d'Henri 111. A Rome, Filippo Vitali-, prêtre, avait composé en 1620 un drame lyrique, VAretusa, quiavait été joué chez le seigneur Corsini, devant une assemblée de cardmauxet de dames de l'aristocratie. Orazio Vecchi, chanoine et archidiacre à