Cf. p

2. « Pour que les chants sacrés, illustrés par Votre éclat célèbre et presque divin, resplendissent, et pour que la bénédiction suprême accordée par vous, la petite monlaqne de mon génie verdisse de jour en jour davantafre, et que soient closes les bouches injustes de ceux qui parlent C' ntro Claude, j'apporte et je défère, prosterné à vos pieds très saints, mes élucubrations de toutes sortes.^»

plaisantait sur son nom de Monteverdi (montagne verte), Moxs viRESCAT (que la montagne verdisse).

Mais si Monteverdi tenait à exprimer son dévouement au Chef de l'Eglise, le but de son voyage était plus immédiat : Claudio voulait obtenir pour son fils Francesco, qui avait alors dix ans, l'autorisation d'entrer au séminaire romain ; car il le destinait à la carrière ecclésiastique et sollicitait pour lui un bénéfice « qui lui paie la pension, car je suis pauvre... » ; et « il restera, lui et son autre frère, si pauvre qu'à peine pourraient-ils avoir au jour de l'an prochain du pain et du vin si je venais à leur manquer^ ». Ses démarches pendant son séjour à Rome n'aboutirent pas ; il les fit continuer de Mantoue par l'ambassadeur ducal près le Saint-Siège. Nous reviendrons plus tard sur ce sujet. ^

Dans cette lettre du 28 décembre 1610, qu'au retour de Mantoue il adressait au cardinal Ferdinand de Gonzague à Rome, nous voyons que son voyage avait aussi eu un but artistique; en efîet, il avait entendu chez le cardinal la Signora Ippolita, une cantatrice au sort artistique de laquelle semblait s'intéresser le Prélat et en faveur de qui Monteverdi sollicite de lui une composition, car la Signora Ippolita semblait douter de l'estime que lui témoignait son illustre protecteur. Et il compare la Signora Ippolita avec deux autres artistes, l'une que dans son voyage de retour il avait entendue à Florence, une des filles de Caccini^,