VI. Strom

rage, l'ardeur, la joie. Tels sont les vrais gnostiques. Ils se dépouillent complètement des affections de l'âme, bonnes on mauvaises. VapâtKie, c'est la suppression de toute la partie sentimentale de notre nature. En effet, Clément démontre avec abondance que son gnostique n'a besoin ni de vaillance, ni d'allégresse, ni d'ardeur, ni même d'amitié dans le sens ordinaire de ce terme. Pourquoi le courage lui serait-il nécessaire, à lui qui ne se sent jamais en danger'.' Pourquoi serait-il jaloux, lui qui possède tout ce qu'il faut pour devenir semblable à Dieu? Il n'est donc sujet à aucun désir, il n'a besoin de rien, puisqu'il possède <( celui qu'il aime ». Et qu'on ne dise pas que le courage ou la colère soient nécessaires au gnostique, sous prétexte que sans eux il ne dominerait pas les circonstances et ne supporterait pas les épreuves; qu'on ne soutienne pas que sans désir (èwiOujua, opeÇiç le chrétien n'aspirerait mêmepasà réaliser son idéal, el que par conséquent on ne peut pas dire qu'il soit sans affection et sans passion à--/fj/-,;). Ce serait prouver qu'on ne se rend pas compte de ce qu'est le gnostique. 11 est déjà en possession des biens auxquels on veut qu'il aspire encore. Dès^lors, il n'a plus rien à désirer. Le désir, quel qu'il soit, s'éteint chez lui faute d'aliment. « 11 faut donc soustraire entièrement notre gnostique à toute affection quelconque de l'âme. » Sa vertu ne consiste pas à modérer les passions 'j.i-y/j-y.hi'.y.i. mais à les extirper; y.-y.hi'.y.y 8è xapitoûrat Ttav- TeWjç ttJç l-'h-j'v.y.z r/./.o-y, . Il n'a pas besoin même de tempérance (o-<o(ppoo-ûvTri). Si cette \erlu lui était nécessaire, cela prouverai qu'il n'est pas entièrement pur; l'élément passionnel existerait encore chez, lui : il seraii iy.r.yJi}^ et

lion y.-y.')ft:.

Nulle part, ( ilémenl n'a exposé d'une manière plus complète su conception de Vapathie. Mais partout ailleurs, elle

*» est la même. Jamais il n'a varié dans l'idée qu'il s'est faite

de ce trait caractéristique de son gnostique l. •"" Ce qu'il importe de bien noter, c'est que d'après notre

jrjpÉiteur, il ne s'agit pas seulement de déraciner les passions mauvaises, mais de supprimer tous les désirs quels qu'ils soient, h'apathie résulte de l'extirpation radicale de toute la partie affective, sentimentale et passionnelle de la " v-w^^ nature humaine. Son sage en arrive, par l'exercice, à ne plus être troublé par quoi que ce soit. C'est Yataraxie absolue. Clément lui-même l'appelle ainsi 2.

Le lecteur a reconnu, dans la notion que nous venons d'exposer, une des idées caractéristiques du stoïcisme. L'apathie de Clément est absolument identique à Xapaihie "^W^uOLvwl. des stoïciens. Est-il nécessaire d'insister 3 ? Veut-on se

1. Les passages suivants pris un peu partout dans les Stromates suffiront pour montrer et ce que Clément entend par 1 xnàOs'.a et l'importance qu'il y attachait. Elle esl à la place d'honneur parmi ses idées morales : II, Strom., 103; 108; 125 : « A qui le Seigneur dit-il : Vous êtes des dieux, et tous 111s du Très-Haut ? ïoÏç Jtaparcouuivoiç w: olov ~i nàv ta àvGpûSjuvov. » IV, Sirom,, 27 : la discipline du Seigneur j-.x^ii xt\\ <J»u^tjv tou n>-')--i.y.-.o; ; 40 : le gnostique doit être dans une condition d'inaltérable i-.i- 8eia : 55 tout en étant dans le corps, les vrais gnostiques jouissent de ôbraOeiav y-»'/^,; xat àtapaÇîav ; 73 : le fruit de la BtàOsaiç gnostique est que nâvtwv T'ov -aO'"iv a or, <j\x ttjç (Kojia-ix^ç È7ïi8uu.tas Iysvvîto à-ox.o~r,v rcoierrai; 138, 148 : voici ce que le gnostique demande à Dieu : ioir; 8' eivat 9éXu fva aoi ouvéYYÎÇsiv SuvïjOô. VII, Strom., 13 : ce qui constitue la IÇou.oto)(Tis tw 6ew. c'est \ ■t.-y.'ïv.T. : 14 : 20; 64 et 70 : il veut que son yiaoç soit entièrement i-yji-z'lr]; ; il assume les charges de la famille, afin de s'exercer à

ne se laisser émouvoir ni par le plaisir, ni par la douleur, àv7jSovtoç ts /al ,

T.).jr.r-'->; !f]fU{iva<jccu.evos : 84 ; 80 ; notons un passage significatif dans VII, 79. où le gnostique prie : oGïco$ Çijaai <'■>; aa&py.oç, et VII, 86, où il est dit que le gnostique doit être jJSï] aaapy.o?. Cf. IV. Strom., 152.