‹ Clément d'Alexandrie; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècleChapitre 61 sur 118 · I, Strom · texte numérisé non relu

I, Strom

Quelles sont les voies particulières dont la Providence a fait usage pour éclairer les philosophes dans une certaine mesure '

La plus importante a été L'Ancien Testament l. Les Grecs auraient exploité et. en quelque sorte, mis au pillage les oracles juifs. Voilà comment s'expliquerait cette large infiltration de vérité que chacun constate dans la philosophie grecque.

Notre catéchète fait le plus grand état de cette explication. Non seulement, il l'expose avec ampleur, mais il y revient à trois ou quatre reprises 2.

Voyons brièvement comment il établit une thèse qui semble si étrange. Il s'efforce d'abord de la démontrer au point de vue de l'histoire. Lesphilosophes grecs dépendent de la sagesse hébraïque, parce que celle-ci est bien plus ancienne que la philosophie. Moïse est antérieur au plus ancien des philosophes et des poètes de la Grèce. Clément L'établit à l'aide de tables chronologiques que lui fournissentTës~ auteurs~gre< s eux-mêmes ! Or, Moïse n'est pas seulement l'ancêtre de la philosophie par l'ancienneté des jours, il Test encore par sa sagesse. Il a excellé dans tout ce <|iii fait un grand homme et un grand sage. Il n'y a pas un élémenl de la philosophie qui ne se trouve dans ses livres. < . t'st donc de lui que dérive toute la sagesse grecque. D'ailleurs, les Grecs ne reconnaissent-ils pas eux-mêmes qu'ils sont les élèves des Egyptiens et des Barbares ? Platon n'en fait-il pas l'aveu dans son Timée? N'est-ce pas aux Barbares que les Grecs doivent l'invention de tous leursarts? Enfin, leurs philosophes ne sont-ils pas, pour

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