CE QUE CLEMENT ENTENDAIT P\R PHILOSOPHIE

I intime courant entpatne Clêmenl, comme il avait entraîné [.Justin avant lui.

Notre auteur emploie, dans un sens très particulier, les I termes de philosophe (^i/iOïomo;), philosophie (ijuXoTO^ta), [ philosopher (fù.o^nfv.'f). Il en modifie la signification, con- I formément k l'idée générale qu'il se faisait de la philo- I Sophie. Clément entend constamment par philosophie la « science des choses divines' ». D'un autre côté, la philosophie est synonyme de vie vertueuse, et les philosophes sont les gens qui pratiquent la vertu. Les vrais philosophes ont le co'ur pur *. Leur philosophie estessentiellement pratique '. Ainsi c'est l'idée théologique d'une ' part et la pratique de la vertu d'autre part qui déter- I minent le sens de ces termes.

Voilà comment il se fait que le vrai philosophe, c'est le

N gnostique » ou parfait chrétien. « Nous (les chrétiens)

M appelons philosophes ceux qui aspirent à la sagesse de

K celui qui est le Créateur de toutes choses et le Maître

(le Logos), « je veux dire, à la connaissance du Fila de

Dieu ' ». Dans une foule de passages, le verbe philosopher

[ (œùoiTOfeiv) équivaut purement et simplement à être chré-

I tien. Voici comment Clément reproduit le mot bien connu

I de Jésus : un chameau passerait plus facilement par le

I trou d'une aiguille qu'un riche ne philosopherait '. Le