Paedagogus, I, ci

vie païenne. Pour désigner celle-ci sous ses différents aspects, Clément se sert d'un terme très compréhensif. Ce sont les viOïi» les mœurs, les usages, la vie du siècle. Il l'appelle aussi ria"JVTpocpo?xa',xo(r[j.'.xr| o-uvriOeU, la vie du siècle à laquelle on a été habitué dès son enfance. La vie du siècle implique des croyances qui sont également à répudier, zàiç iraXa'.àç àTrojjivû[xevoi. ôô^a;. En même temps qu'on se détourne du paganisme, on se tournera vers le christianisme. Le but de Clément est non seulement d'affranchir son lecteur païen, mais de lui communiquer la foi. Ce sera le fondement d'un édifice de vie chrétienne qui s'élèvera dans la suite. En un mot, le résultat que Clément veut obtenir par sa première partie, c'est de mettre son lecteur en état d'être baptisé \ Il s'agit d'abord de le convertir. Voilà pourquoi il intitulera cette première partie : le Convertisseur, Protrepticus .

Dans sa deuxième partie. Clément prendra son lecteur au point où il l'aura laissé à la fin de la première. Ce lecteur est censé s'être converti au christianisme. 11 a reçu le baptême. Le strict nécessaire est fait, mais Clément ne veut pas que l'on s'en tienne là. A ses yeux, son néophyte est encore un malade. Il a renoncé au paganisme, mais il a l'âme pleine de passions impures dont, seule, une persévérante discipline aura raison. A cette âme malade, il faut maintenant appliquer des remèdes appropriés. En d'autres termes, il faut l'initier à la vraie vie chrétienne. Celle-ci est entièrement contraire à la vie du siècle. Il faut que le néophyte en apprenne les saintes lois, qu'il en pratique les préceptes. Tracer les règles delà vie chrétienne, dis-

1. Yoyez Protrepticus, 94 (édition Dindorf). Ce passage montre clairement que ce que Clément voulait obtenir de ses lecteurs par son Protrepticus, c'était le baptême : ItîI to XouTpôv, Im xrjv owTr)p(av, èjtl tÔv îptoTia- (lov jrapay.aXsI (ô IlaTrJp).