LES ÉDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES

sèment de la ville, m*avail été prêté, il eût seul échappé à cet immense désastre ^*\

Outre la préface, la liturgie et les trente-huit psaumes de Tédition pseudo-romaine, il contenait dix des vingt nouveaux psaumes de Marot, savoir : les xxiii, xxxiii, l, lxxii, lxxix, lxxxvi, ci, ex, cxviii, cxxvni, et, en sus des cantiques de la même édition pseudo-romaine, le Decalogue de Marot et la Salutation à lesus Christ, dont voici les 'premiers vers :

le te salue, mon certain Bedempteury Ma vrayejianc* et mon seul saîuateur,

Qui tant de labeur,

D'ennuys et de douleur,

As enduré pour moy ;

Oste de noz cueurs

Toutes vaines langueurs.

Fol soucy et esmoy.

Ce morceau n'est point, on le voit, une traduction de la Bible, mais une composition libre qui ne rentre pas dans la manière de Calvin , et dont Garnier est peut-être l'auteur.

venu un de ses plus zélés défenseurs; savant et pieux, il était estimé de Bucer, de Buiiinger, de Calvin, de Farel. Il quitta Strasbourg en 15/19, ï^"* ^^^ ^® rintroduction de V Intérim, et y revint en i559, quand TÉglise fut redevenue libre. Les tracasseries des théologiens luthériens et la sévérité de la discipline quMl voulait maintenir Tohligèrent à quitter Strasbooi^g une seconde fois, en 1 555. 11 y revint en 1569, quand la célébration du culte réformé fut autorisée dans une maison particulière. (Bti0e(in, VI, 178, et la Francs proteitantê.)

<<) «Quelle gloire pour T Allemagne savante et lettrée, qui affirme hardiment que, depuis Sadowa , c*est elle qui marche à b tête de la civilisation, avec le brillant cort^e de la littérature, de la science et des arts, quelle gloire que d*édairer sa marche en incendiant des bibliothèques !

« Ah I ils oublient qu4i y a douze cents ans, un Arabe mosnlman s'est acquis une honte qui

dure encore, parce qu'on Tacciise, peut-être sans raison, d'avoir incendié la bibliothèque d'Alexandrie, et certes il ne savait pas, loi, ce qu'il détruisait; mais les Allemands le savent, et ils en ont pour plus de douye cents ans de honte , d'une honte qui durera tant qu on pourra leur jeter â la face qu'ils ont anéanti ce qui était nécessaire pour la nourriture intellectuelle d'une partie de ieun semblables, tant qu'on pourra écrire au bas des pages d'un livre , en citant quelque manuscrit précieux , quelque document nécessaire à l'histoire : «t Anéanti à et Strasboui^ par le vandalisme pniasien. » {Ubrei paroles d^un oisiégé, par A. Coquerei fils, Paris, Cherbuliez, 1871, in-8*, p. 39.) Je pensais à ce Psautier unique, le 16 octobre 1870, au théâtre de la Porte -Saint - Martin, lorsque mon éloquent ami prononçait ces paroles, et je les applaudianis, on le croira aisément, avec plus de fareor qoe personne.

Après le Cantique de Siméon,qui était en tête des appendices, on lisait : Fin des cinquante pseatUmes traduits par Clément Marot camprins le Cantique de Simem. L'éditeur s'est trompé en parlant de cinquante psaumes, puisqu'il n'en donnait que quarante-neuf, y compris le Cantique de Siméon; il s'est trompé plus gravement encore en attribuant tous ces psaumes au même traducteur. Venaient ensuite diverses oraisons , puis les liturgies du baptême, de la cène, du mariage, et Yerrata.

Tous les psaumes et les cantiques de ce recueil étaient accompagnés de mélodies, dont M. Riggenbach nous a fort heureusement conservé quelques-unes, qu'on trouvera plus loin. Selon feu M. Friedel, Strasbourgeois et amateur distingué, dont nous avons les notes sous les yeux ^^\ quatorze mélodies, celles des psaumes i, ii, xxiii, xxxvi, l, lxxii, lxxix, lxxxvi, cm, Giv, Gxxvui, cxxx, Gxxxvii et GXLiii, étaient à peu près semblables à celles des Psautiers complets de Genève et de Lyon; les trente-quatre autres et celles des appendices étaient différentes. Ces renseignements ne concordent pas entièrement avec les résultats de la patiente et minutieuse élude à laquelle M. Riggenbach a soumis la musique de ce Psautier. Selon lui, six mélodies de plus : xv, xxxiii, ci, ex (ces deux dernières remplacées en i56a), cxiv et cxviii, ressemblaient beaucoup à celles de Genève, ce qui ne porterait qu'à vingt-huit le nombre de cdles où les Psautiers de Genève et de Strasbourg i 545 n'avaient absolument rien de commun ^^\

Nous ne connaissons pas d'édition de l'année suivante, c'est-à-dire i546.

En i5&7, Louis Bourgeois en fit paraître deux avec musique à plusieurs parties : l'une contenant vingt-quatre psaumes, et l'autre cinquante.

^'' Communiquées par M. le professeur Baum.

>^) De Pours (p. 070) décrit ainsi le Psautier »traaboui*geois de i5â5 : eLa musique n'y est pas partout pareille à celle qui a suivi, et dont on s'est serti après (à Genève). La poé$ie austi y têt en phuigwn lieux différente de celle qui est en ces rieilles éditions. Le premier psaume y finit ainsi :

Car le chemin des bons est approttué

Du Seiffneur Dieu , qtà totmmsrs Va troutté

Drûiet H em, car on ne s*yfowruays.

Les psaumes y sont tout entiers sans pauses , et sans les distinguer. Le Symbole des apôtres et quelques autres cantiques y sont aussi en musique, et, par-dessus le Décalogue de la composition ordinaire, il y en a aussi un autre :

Oyons la M que de sa voix Nous a donné le Créateur, De tous hommes législateur, Nostre Dieu souverain roy ; Kyrie, eleison,

qui est là répété à la fin de tous les veraels du Décalogue.n

hiU LES ÉDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES

II en parut encore quatre autres la même année : Tune à Genève, chez Jean Girard, in-i6, sans musique (exemplair^ brûlé à Strasbourg avec le Psautier de 1 5 & 5 ) , qui ne contenait que les quarante-neuf psaumes, sans le Cantique de Siméon, mais avec l'Oraison dominicale, le Credo et le Décalogue (^^ ; une autre à Lyon, chez Guill. Roville, in-i6, et deux à Paris, du même format in-i6, une chez Guill. Le Bret et l'autre chez Charles Langelier, sous le titre de Cinquante-deux pseaumes, etc.

L'apparition de toutes ces éditions du livre détesté par exœllence était peu propre à calmer la colère des persécuteurs; aussi parut-il, en iSiSiy, un arrêt portant « qu'aucuns imprimeurs ni libraires n'aient, sous peine de confiscation de corps et de biens, h imprimer, ne vendre et publier aucuns liures concernant la saincte Escripture, et mesmement ceux qui sont apporti^s de Geneue, Allemagne ou autres lieux estrangers, que premièrement ils n'aient esté veus, visités et examinés de la faculté de théologie de Paris ^^» arrêt qui explique peut-être, du moins en ce qui concerne la France, pourquoi nous n'avons pas trouvé de Psautier daté de i5/i8.

11 en parut pourtant un en i5&9, à Lyon, chez les Beringeo, in-i6.

Nous connaissons six éditions de l'année suivante : une de Genève, Jean Girard, in«i3, qui ne contient que quarante-huit psaumes, c'est-à-dire ceux de Marot moins le cxiv ; trois de Paris : Etienne Groulleau , petit in-S"*; Guill. Merlin, in-i6, et V* Maurice de la Porte, in-i8, sous le titre de Cinquante^deux pseaumes; une de Lyon, Claude Marchant, in-i6, renfermant dix psaumes, qui ne sont ni de Marot ni de Bèze : les xxxiv, xLii et Lxii, dont nous avons parlé plus haut, les xcv, xxviii, xxvi, Lxxxnr, Gxviï , cxxxiv, GXLiii, et diverses autres pièces; enfin, une de Paris, sans nom d'imprimeur, contenant les cl Psabnes ... de Marot et autres autheurs ^^K

L'exemple donné par Marot avait donc été suivi, et il eut assez d'imitateurs pour que le Psautier fût mis en vers dès 1 55o, c'est-à-dire avant que Bèze eût encore rien publié de. sa traduction. A partir de cette date, nous n'avons plus rencontré que deux éditions de celle de Marot publiées sans

^') Voir les prolégomènes du tome VI des Psautier de Marot et Bèie, avec nne DovreUe

Opéra Calvini. méthode de chaut par Pierre Davanlèa, figure,

^^) Drion, Iliitoire chronologique de VEgUte à la date de i55o, dans le oatalogoe de la

prof entante,!, $(j. bibliothèque de Genève dressé par M. borna

'■' CiVsl par siiitfi «l'un hpsun mlanii qnun Vaiiclier.

i adjonction d'un supplément plus ou moins considérable; ce sont : les Cm< (fmaUe-éeux p$eaumes, parus à Paris chez la veuve Maurice de la Porte, i553» in-3â, sans musique ^^^ et les TradXUtions de CL Marol, Lyon, Guillaume Roville , 1 5 5 & , in- 1 6 .

Malheureusement y un grand nombre de ces plaquettes primitives s*e$t perdu. M. Bovet a fouillé dans toutes les bibliothèques de Paris, de la Suisse et de TAllemagne; nous avons encore glané après lui, et, tout compte fait, nous ne trouvons, avant Tapparition des premiers psaumes de Bèze (i55i), que vingt-*sept éditions du Psautier de Marot publiées en (Icbors de ses œuvres. Il' a paru :

Une fois à Strasbourg en iSSq;

Une fois à Anvers en 1 5/ii ;

Quatre fois, à Paris, Strasbourg el Geiicvo, en i5/i2 ,

Quatre fois à Gcuève en i5/i3;'

Une fois à Lyon en xhhh ;

Trois fois, à Paris et Strasbourg, eu 1 5 6 5; /

Six fois, à Lyon et Genève, en i5&7;

Une fois à Lyon en i5&g;

Six fois, à Paris, Lyon et Genève, en i55o.

De ces vingt-sept éditions, dix seulement contiennent la musique, et encore deux , qui renferment l'harmonie , doivent-elles être rangées à part ; cela ne ferait donc que huit éditions avec mélodie, de iS&n à i55o: une de Strasbourg i5&â, deux de Genève i5&9, trois de Genève i5/i3, une de Strasbourg i5/i5, et une de Lyon iB&g : chiffre tout à fait insignifiant, qui n'est en rapport ni avec le nombre des éditions sans musique, ni avec les besoins de l'Eglise réformée de France tout entière, qui soupirait après l'introduction du chant dans le culte, ni avec le nombre véritablement énorme des éditions qui suivirent l'achèvement du Psautier.

On a vu plus haut (p. 3i6) les additions faites par divers auteurs aux trente psaumes de Marot dans l'édition d'Anvers iS&i; nous avons

^*) Les fautes de numëroUition y sont plas porte le numéro cm, le cxxtui le numéro

nombreuses que dans Tédition de i55o du cxxxvii, le cnxm le numéro lxtxtii, et le

même libraire : le xxiii est marqué zxit, le cuiii le numéro cuii.

xuiii manque de numéro, le xxxvi est marqué On ne s^explique pas pourquoi les psaumes

u, la ixxnu porte le numéro xiii, le lxxii le déjà publiés par Bèze n*y sont pw joints, numéro xxii ; le cxiii , qui vient après le cxviii ,

/i56 LES ÉDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES

aussi déjà mentionné la Paraphrase et deuote expontian sur les sept pseaumes peniientiels mis en rhytme française par Pierre Gringoyre, Paris, Ch. Langelier, i5&i, in- 16. Il nous reste à dire un mot de quelques autres poètes, qui, avant TachèYement du Psautier par Bèze, continuèrent l'œuvre que Marot avait laissée inachevée. La proscription, qui avait été sa récompense, n'était pas précisément de nature à encourager ses imitateurs, môme ceux qui se croyaient en règle avec l'orthodoxie. Aussi ne voyonsnous plus apparaître de psaumes avant les Trente de Gilles d'Aurigny ou d'Avrigny, mis en musique k quatre parties par Lupi second, 16/19, et dont le texte avait été imprimé au moins quelques mois et peut-être quelques années auparavant.

A la même date, Claude -Bertrand Berger, de Riom en Auvergne, fit imprimer à Lyon , chez Jean de Tournes , Trente psalmes de Dauid, traduits selon la vérité liebraïque. M. Bovet se demandait si ces psaumes sont en vers. La question est résolue affirmativement par un de nos correspondants.

Vingt-huit de d'Aurigny reparurent, joints aux quarante-neuf de Marot, à quarante-deux de Rohcrt Brincel et à trente et un de C. R. et Cl. B., dans Les cl Psalmes. . . par CL Marot et autres autlieurs, Paris, 1 55o. Il en parut deux autres éditions à Paris sous le même titre : l'une en i55i, in-Sâ, chez Etienne Mesvière (Bovet, p. â55); l'autre en i555, in-Sa, en la rue Saint-Jacques, à l'enseigne de l'Eléphant (Bovet, p. 267 ; Baulacre, 1, &tâ, et Catalogue de la hibliothèque de Genève ^^^).

Une autre traduction, dont le privilège est du i& avril i5So, et qui eut plus de succès, parut sous ce titre : Les cent Psalmes de Dauid qui resloient à traduire en rithme française , traduictzpar maistre Ion Poieteuin, chantre de Saincte Radegonde de Poictiers. . . . Poictiers, Nicolas Pelletier, i55o, in-i a , sans musique. [Bibliothèque Mazarine.) Tout chantre qu'il était, Poitevin parait avoir été un homme de la Renaissance bien plus qu'un catholique étroit et persécuteur. Quand Ramus quitta Paris, à la suite de l'arrêté de juillet i56a, qui en bannissait tous les calvinistes c^sous peine de la hart , y) il confia l'administration de son collège de Presles à un professeur de ses amis, nommé Jean Poitevin, qui fît opposition à l'aumônier de ce collège, nommé par l'archevêque ^^^ Les psaumes de Poitevin, veuz, leuz et approuviez par trois docteurs fameux en la faculté de theok^ de rYni-

(') Dont nous devons une copie à Tobli- ('> Gli. Waddingion, Aamtif, Paris, iSjô,

goance de M. îo pasteur Chantre. p. 1 5o.

uerntéde Paris, députez par icelle, étaient dédiés en ces termes au cardinal de LoEraine :

Coosiderant, Monseigneur, en quelle faneur ont esté receus les cinquante pseanmes de Dauid tradnictz en nostre vulgaire par Cl. Marot, i'ay bien voulu paracheuer le reste du Pseautier, non pour me mesurer à poète si excellent, mais à un que, continuant feolreprise laquelle, preuenu de mort, il n*auoit entièrement exécutée, ie peusse faire quelque fruict au contentement des amateurs de TEscripture saincte; et en cela me desfiant du peu de mon iugement, i'ay suivi les anciens interprètes hebrieux, grecz et latias, de saine et approuuée opinion, etc.

Ils furent réin9primés : en i55i, par Pelletier, in-iâ, sans musique (bibliothèque de l'Arsenal); en i554, à Rouen, chez Jean Malard et Robert du Gord, in-i6 (Du Verdier, et Bovet, p. 266); et à Anvers, in-Sa , pour lehan Monsieur [CoUection de M. Alf. André), En i555, Michel Dubois, imprimeur à Lyon, les réunit aux cinquante de Marot dans une édition in-16. (Brunet.) En iBSy, les deux traductions reparurent ensemble, à Paris, chez Jean Ruelle, in-i6, avec figures sur bois. (Brunet.)

Voici quelques extraits de Toeuvre de Poitevin, qui eut au moins neuf éditions en dix ans :

Comme le cerf quon a mis hors d'alaine S'en va bramant à la claire fontaine, Mon ame ainsi pressée ha son recours A tojfj mon Dieu^ et te crie au secours.

Mon ame ha soif et ardemmetU désire Le Dieu viuant, et parce ie puis dire : Quand me fera le Seigneur celle grâce Que le verray quelque iour face à face f

(Psaume xlii.)

Respons pourquoy, mon Dieu , tu nous délaisses f

Et ton courroux sur ton trouppeau ne cesses f

Est-ce à iamais que tiendras ton courroux

Encontre nous?

(Psaume xLvii.)

Qtie Dieu tout puissant sorte en place , Ses ennemis iront espars,