P8. XXXIII

Le rbythme des deux dernières strophes n'est-il pas charmant?

Les suivantes, où la naïveté s*allie à l'harmonie et à une certaine ampleur, ne sont nullement indignes du gracieux poète de Marguerite, de Renée et de François I" :

ChasUé m'a, ie le confesse, Chastii m'a, puny, battu; Mais point n'a voulu sa hautesse Que par mort ie Jusse abattu.

Ouurez moy kê grandi portée héllu Du sainct temple aux imies wmii Afin que. H entre par iceUes Et que Dieu soit par moy loui.

Ces grandes portes sumpUieuses Sont les portes du Seigneur Dieu ; Les iustes gents et vertueuses Peuuent passer tout au mUieu.

Là diray ta gloire supresme, Là par moy seras célébré; Car en aduersité extresme Exaucé m'as et deliuré.

Tu es le seul Dieu que f honore, Aussi sans fin te chanteray ; Tu es le seul Dieu que inodore y Aussi sans fin (exalteray.

Rendez à Dieu louange et gloire^ Car il est bmn et ckment; Qui plus est y sa bonté notoire Dure perpetuellemmt.

(Ps. CXYIII.)

0 diuin roy, Um throne vénérable Cest vn haut throne ^ à iamais perdurable; Le sceptre aussi de toti règne puissant ^ Cest d^ équité le sceptre florissant.

Si tu voulois sacrifice mortel De boucz et beufz, et conte tu en fisses^ le T eusse offert; mais en temple n' autel Ne te sont point plaisans telz sacrifices.

Le sacrifice agréable et bien pris De r Etemel y c'est vne ame dolente, Vn cueur submis, vne ame pénitente; Ceux-là y Seigneur, ne te sont à mespris, . . .

(Ps. II.)

MAROT TRADUCTEUH. 495

0 Seigneur^ ta benigniti

Touche aux deux y H ta verUé

Dresse aux nues la teste;

Tes iugemerUz semblent haufz montt,

Vn abysme tes actes bons;

Tu gardes homme et beste.

(Ps. XXXT1.)

Le traducteur a su varier ses tons et prendre même celui qui convient à la poésie didactique :

Ne sois fasché si, durant ceste vie y Souuent tu vois prospérer kt mesehansy Et des malins aux biens ne porte enuie ; Car en ruine à la jin trébuchons Seront fauches comme foin, en peu tkewre^ Ei sécheront comme Vherbe des champs. . , .

Certes, le peu de r homme iuste vaut MiUe fois mieux que la riche abondance D'vn mal-viuanîy tant soi$ esleué haut ; Car du meschant le bras et la puissance Seront rompuz; mais le Dieu supemel Sera des bons tousiours la soustenanee,

(Ps. XXXVII.)

Le mouvemenl de rorigînal est admirableineni rendu dans les quatre morceaux suivants :

Or cUy ennemy caut et fin ^ Aa-tu mis ton emprise à fin?

As-tu rasé noz citez belles?

Leur wm est-il mort auec elles ?

Non y non; le Dieu qui est là haut y En règne qui iamais ne faut, Son throne a dressé tout propice, Pour faire raison et iustice. . . .

Car du sang des iustes s'cm/uiert, Luy en souuieni et le requiert:

lamais la clameur U v! oublie De T affligé qui le supplie.

(Ps. IX.)

Dùnt vient cela, Seigneur ^ ie te supply, Que loing de nous te tiens les yeux couuers ? Te caches- tu pour nous mettre en oubly, Mesmes au temps qui est dur et diuers ? Par leur orgueil sont ardentz les peruers A tourmenter F humble y qui peu se prise, Fay que sur eux tombe leur enireprise,

La terre au Seigneur appartient.

Tout ce qu'en sa rondeur contient, Et ceux qui habitent en elle; Sur mer fondement luy donna, U enrichit, et Venuironna De mainte riuiere tresbelle ....

Haulsez voz testes, grans portaux ,

Huys etemelz, tenez-vous hautz.

Si entrera le roy de gloire.

Qui est ce roy tant glorieux ?

— Cest le fort Dieu victorieux ^^\

Le plus fort qu'en guerre on peut croire ^^K

(Ps. XXIT.)

^*^ Nous suivon»* Tédition des Cinquante titade en comparaison de l'imitation de Loiib

pteaumeê de i5/i3 ; il y avait dans les Trente Racine, qui transforme les portes du temple de

de 1 5^3 : Ceêt le Dieu d'arme» victorieux, Jérusalem en portes du ciel, et Jéhovah en

(') L'amplification de M. G. de Dumast, à Christ du moyen Age :

qui M»' de Nancy attribue cependant un etyle Ouvr^z^ue, /wrte. étemelke,

pindarique, ne fait que supprimer le mouve- Porte» que ri lon^ten^ un arrêt riffoureux

ment et gâter la majestueuse simplicité de Fermait aux malheureux ;

l'original : Outrez^vouê , portée étemeUee ;

Le roi de gloire arrive, ourrez-wna oigiininràMi;

"^ ' Et voue, eepritt dôme, légume immorteUee,

Grandieeet-vouê if tm eaint orgueil,

Cehû qui eait, d*un coup d*œU, Q^ •»' <» «» pimeant, demanàêi-vame mcor»? Courber lee pUu nobles têtes, — Refait que l'univers adore.

Reoient avec ses conquêtes. Et cehà qui du ciel apaise le coumfux ;

nevient franchir votre eeuil ^ P^'rtee désormais n'en seront pUu fermée».

Ouvrez ; le roi de gloire est le Dieu de» armées; Encore ceci est-il un chef-d'œuvre d'exac- Troupes d'anges, proetemez-voue.

MAROT TRADUCTEUR. /i97

lusques à quand, gens inhumaines , Ma gloire abattre tascherez f lusques à quand emprises vaines, Sansfruict et dahusion pleines , Aimerez-vousetcercheretr...

Puis offrez iuste sacrifice.

De cueur contrit, bien humblement.

Pour repentence d'vn tel vice, Mettant au Seigneur Dieu propice Vos fiances entièrement.

Plusieurs gens disent : Qui sera-ce Qui nous fera veoir force biens ?

0 Seigneur, par ta saincte grâce ^ VueiUes la clairté de ta face Esleuer sur moy et les miens.

(Ps. IV.)

Il y a de réian lyrique dans plusieurs des strophes du cm, mais bientôt

perdu dans des tournures prosaïques ^'L-

Mais la mercy de Dieu est étemelle A qui le craint, et trouueront en eUe Lesi filz des filz iustice et grand l>onté. fentens ceux-là qui son contract obseruent , Et qui sa Loy en mémoire resert^ent, Pour accomplir sa saincte volunté.

La suivante est meilleure :

Dieu a basty, sans qui branle n^ empire, Son throne aux cieux, et dessoubz son empire Tous,autres sont et submis et ployés.

Or, louez Dieu, Anges de vertu grande, Anges de luy, qui tout <;e qu'il commande Faites si-tost que parler vous Voyez.

'*' Un beau vers du civ est mal encadi*ë

Le Seigneur, di, qui /ait horriblement Terre trembler d*vn regard tellement.

Voire qui fait {tant peuplée geache atteindre) Le» plue haute monte d*ahan eucret craindre.

Le mc^me accent lyrique se retrouve dans le début du xxiii :

Mon Dieu me paisi saubz sa puissance haute; Cest mon berger^ de rien ie n'awray faute. En tect bien seur, ioignani les beaux herbages. Coucher me fait , me meine aux clairs riuages , Traitte ma vie en douceur treshumaine , Et, pour son nom, par droitz sentiers me meine.

Les strophes suivantes portent, malgré la faiblesse de quelques vers le cachet d'une majesté sévère :

Pourquoy font bruit et s'assemblent les gens f Quelle folie à murmurer les meine?

Pourjuùy sont tant les peuples diligens A mettre sus vne entreprise vaine?

Bandez se sont les grans roys de la terre , Et les primatz ont bien tant présumé De conspirer et vouloir faire guerre Tous contre Dieu et son Roy hienaymé,

Disans entre eulx : Desrompons et brisons ; Tôt» les lyens dont lyer wms prétendent ; Au loing de nous iettons et mesprisons Le ioug, lequel mettre sur nous s^ attendent. Mais cestuy-là qui les hautz deux habite Ne s'en fera que rire de là haut :

Le Toutpuissant de leur façon despite Se moquera ; car d'eulx il ne luy chaut.

Lors, s'il luy plaist, parler à eulx vietidra

En son courroux, plus qu'autre espouantable ;

Et tous ensemble estonnez les rendra

En sa fureur terrible et redoutable,

Roys, dira-il, d'où vient ceste entreprise?

De mon vray Roy lay fait élection,

le Vay sacré, sa couronne il a prise

Sur mon tressainct et haut tnont de Sion , , ,

(Ps. II.)

MAROT TRADUCTEUR. h99

Sans perdre la grâce, Marot a donc su rendre le mouvement lyrique du Psautier, et, ce qui lui était plus difficile que tout le reste, atteindre çà et là la noblesse de l'expression. Il excelle à reproduire sans effort la vivacité, les tournures hardies et les images de la poésie sémitique. Malgré l'enfance de Tart et l'imperfection des procédés , qu'il dut créer en grande partie, il a peint des tableaux imposants et grandioses, qui rappellent les Pénigin, les Fra Angelico, qu'on admire toujours, même à côté de Raphaël.

Dès qu'aduersité nous offense .

Dieu nous est appuy et défense ; Au hesoing Fauons esprouué, Et grand secours en luy trouué.

Dont plus n'aurons crainte ne doute, Et y deust tremMer.la terre toute,.

Et les moniaignes abysmer Au miUeu de la haute mer ;

Voire deussent les eaux profondes

Bruire, eseumer, enfler leurs vndes,

Et y par leur superbe pouum,

Rochers et numtaignes mouuoir :

Au temps de tourmente si Jiere, •

Les ruisseaux de nostre rùàere

Resiouyront la grand cité,

lieu tressainet de la Deité.