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Lambrissé ieaux est ton palais vousté;

En Ueu de char sur la nue es porté.

Et les fortz venlz, qm parmy Vair souspirent,

Ton chariot, auec leurs estes, tirent.

Des ventz aussi diligens et hgevs

Fais tes heraux, postes et messagers;

Et foudre et feu, fort promptz à ton seruice,

Sont les sergens de ta haute lustice, . . .

Montaignes lors vindrent à se dresser.

Pareillement les vaux à s'abbaisser, . . . Tu fis descendre aux vallées les eaux ; Sortir y fs fontaines et ruysseaux .

:m MAROT TRADUGTELn.

Qui vont coûtant, et passent et murmurent Entre les^nantz , qui les plaines emmurent , . . Dessus et près de ces ruysseaux courons. Les oyseletz du ciel sont demourans, Qui, du milieu des fueilles et des branches. Font resonner leurs voix nettes et franches.

(Ps. CIV.)

Quand Israël hors d'Egypte sortit.

Et la maison de lacob se partit

D* entre le peuple estrange, luda fut fait la grand* gloire de Dieu ; Et Dieu se fit prince du peuple hehrieti ,

Prince de grande louange.

La mer le vit, qui s'enfuit soudain.

Et comremorU F eau du fkuue lourdain

Retourner fut contrainte ; Comme moutons, montaignes ont sailly, Et si en ont les couslaux tressailly

Comme agneletz en crainte,

• Qu'auois-tu, mer, à ferfuir soudain?

Pourquoy amont, F eau du fieuue lourdain.

Retourner fus contrainte?

Pourquoy auez, montz, en moutons saUly?

Pourquoy, coustaux, en auez tressailly,

Comme agneletz en crainte ?

Deuant la face au Seigneur qui tout peut , Deuant le Dieu de lacob, quand il veut.

Terre tremble craintiue.

(Ps. «I?. )

Ceux qui dedans gallées Dessus la mer s* en vont, Et en grans eaux sallées Mainte trafique ff^t.

Ceux-là voyent de Dieu Les CBUures merueiUeuses , Sur le profond milieu Des vagues périlleuses.

MAROT TRADUCTEUK. 501

Le vent, s'il luy commande.

Souffle tempestueux ,

Et s enfle en la mer grande

Le Jlot impétueux;

Lors montent au ciel haut,

Puis aux gouffre* descendent,

Et d'ejffroy peu s'en faut

Que les ornes ne rfhdent;

Chancellent en yurongne Troublés du branlement.

Tout leur sens les eslongne, Perdent V entendement ; Mais si à tel besoing Crians, à Dieu lamentent, Subit il les met loing Des maux qui les tourmentent,

Fait au vent de tempeste Sa fureur rabaisser,

Fait que la mer s'arreste, Fait les vndes cesser, U orage retiré.

Chacun ioye demeitie, • Et au port desiri Le Seigneur Dieu les meine.

(Ps. CVII.)

La plainte et l'imprécation ont, dans le morceau que voici, autant de farouche énergie que dans l'original :

Les gens entrés sont en ton héritage, Hz ont poilu, Seigneur, par leur outrage, Ton temple saint, Hierusalem destruite.

Si qu'en monceaux de pierres l'ont réduite.

Ih ont baillé les corps

De tes seruiteurs morts

Aux corbeaux, pour les paistre;

Lu chair des bienr-viuatis

Aux animaux suyuans

Rois et plaine champestre ....

VeuiUeê de Umteê parti Des tiens le sang espars Venger en naz présences.

Des prisonniers U gémissement vienne lusques au ciel, en la présence tienne; Les condamnés et ceux qui ta se meurent Faiz que viuantz paf*tên pouoir demeurent,

A noz voisins aussy^

En leur sain endurcy,

Sept fois veuilles leur rendre

Le blasme et deshonneur,

Que contre toy, Seigneur,

Ont osé entreprendre, . . .

(Plt. LUtX.)

Il en est de même de Tobjurgation suivante :

Dieu veuille donc ces leures hlandissantes Tout à trauers pour iamais inciser; Pareillement ces languesr arrogantes, Qui brauement ne font que deuiser.

Qui mesmement entre-eâx ce propos tiennent : Nous serons grans par noz langues sur tous; A nous, de droit, nos leures appartietment ; Flnttons, mentons, qui est maistre sur nous ^^^1