L ÉDITION ORIGINALE DES TRENTE PSAUMES

1541 (vieux style).

Renaissance des études hébraïques. — Qui donna l'initiative de la traduction en vers du Psautier?

— Entreprise en i533 pour combler la lacune du nouveau culte. — L'accueil qu'elle reçoit à la cour, d'après un témoin oculaire, Viliemadon. Le cardinal de Lorraine lui préfère Horace.

— Elle est patronnée par François 1" et Cliarles-Quint. — Approuvée par la Sorbonne. — La dédicace au roi. — Pourquoi elle ne parut qu'en i5i2 : opposition de la Sorbonne à la traduction des Livres saints. Lefèvre d'Elaples. Erasme. — Edits persécuteurs du i"' juin i5^o et du 3o août i542. — Mandat d'arrêt lancé contre Marol;sa fuite. — Cause de la colère du clergé : les psaumes étaient déjà chantés à Strasbourg et à Metz.

Le monde spirituel est soumis, aussi bien que le monde physique, à des lois universelles. Les mêmes besoins philosophiques, moraux ou religieux, produisent des révolutions analogues dans les pays dont la civilisation esta peu près au même niveau. La Réforme éclata partout presque en même temps, sans que Lefèvre d'Etaples, Luther, Zvvingle, etc., fussent en rapport les uns avec les autres; la traduction de la Bible en langue vulgaire se fit en France, en Allemagne, en Suisse, en Angleterre, en Italie, presque à la même heure, sans que les traducteurs se fussent concertés. Il en fut encore ainsi pour la traduction en vers du Psautier '^', pour son introduction dans le chant des Eglises, et même pour les divers essais de traduction française, amenés par deux causes distinctes : i" le besoin qu'éprouvait le nouveau culte de sortir d'une situation anomale et sans précédents, en se créant des chants religieux; 2° la renaissance des études hébraïques. L'enseignement de Valable, de l'Israélite converti Paul Canosse, dit Paradis, et d'Agathius Guidacerius'-',qui professait nt tous trois l'hébreu à Paris, dès i532, devait avoir pour résultat plus ou moins prochain la

^'' L'Allemagne eut le sien complet en 1 53 y ait quelque erreur dans celte dernière date.

(Der uanU Psaller, (las ist aile ['mbiien Ducids , '-' Il publia, en i532, une édition lié-

un (1er Znhl cl, apud Wackernagel), la Klan- braïque do cinq psaumes, avec une version et

dre en i5io, et, selon M. Bovet (p. 107), des notes, à Paris , chez François Gryphius,

l'Ecosse dès lôaS. Nous craignons qu'il n'y in-A".

traduction rliytlimée de l'œuvre des psalmistes, malgré la jalousie de la faculté de théologie, indignée de voir le monopole de rinler[)rétation de l'Écriture échapper de ses mains pour passer à celles des hébraïsants et des hellénistes '".

Disciple tout à la fois de la Renaissance et de la Réforme, qu'il essaya d'unir sans jamais sacrifier l'une à l'autre, et cédant au double attrait qu'il ressentait pour la poésie, souvent si religieuse et originale, du Psautier, Marot, qu'avaient devancé un ou plusieurs inconnus, qui ne rimèrent que quelques psaumes, déploya toutes les ressources de sa muse naïve et gracieuse, parfois grandiose et puissante, pour faire passer en français les beautés du texte dont il empruntait la traduction littérale à Vatable ^^'. Outre l'aide de celui-ci, dont Bèze a si justement dit :

Le luif, le Chreslien tout eslonné contemple Vatable oiiurant à tous les hwjs du sacré Temple . Dans lequel toutefois ce guide neutre pas,

Marot réclama encore, selon La (iroix du iMaine, celle de Mellin de Sainf- Gelais et autres hommes doctes de ce temps.

C'est faute d'avoir remarqué le courant religieux qui entraînait les poètes et les musiciens '^^ vers les psaumes, et pour avoir ignoré ou méconnu la piété de Marot, que la plupart des historiens lui dénient l'initiative de cette enlrej)rise, et lui en font suggérer l'idée par divers personnages. Les uns affirment que, en mettant la main à l'œuvre (pii allait lier indissolublement son nom aux destinées du culte des Eglises réformées de

('' En i53."5, Béda demanda vainemenl au parlement de leur défendre l'usage de la Bible. (Schmidt, Gérard Roussel, p. Ha.)

'-' Vatable publia, en i534, sa version laliue du Psautier; les noies recueillies à son cours, et imprimées par Bob. Estienne, lurent mises à l'index, et le cours supprimé par ordre du parlement, au dire de Félibien.

(^' Dès 1 53/i, nous voyons paraître à Paris, chez Atteignant, un recueil de psaumes en latin, contenant dix-huit morceaux à plusieurs parties de Denis Briant, Cinudiu, Gascongne, Gosse, Guyon, G. Le Heurleur. Jaroliu, Llicrilier, Lupi, Mouton el Vcrmonl.

Le succès de cette publication en amena luie autre plus considérable en Allemagne. Jean l^etreius, de Nuremberg, fit paraître, en 1 53S , le premier volume des psaumes choisis à quatre et cinq voix, toujours en latin, des plus illustres musiciens, contenant trente-six morceaux. Le second volume, publié eu io3y, en contenait trente-sept, et le troisième, paru en i5/i3, en comptait quarante. Total : cent treize psaumes écrits par trente-huit auteurs connus et plusieurs anonyufes. (G. 1". Becker, Die Tonwei'ke des .iT/'"^" und xvii""^ Jahrlninderls, Leipzig, lS.'jG, iii-'i".)

langue française, il obéit à l'ordre du roi *^^ ; d'autres, à l'invitation de Marguerite, qui avait déjà fait traduire les prières latines de l'Eglise par l'évtMjue de Senlis et la Bible par Lefèvre d'Elaples; d'autres, au conseil de Renée de France, qui avait patronné la traduction italienne des saintes Ecritures de Bruccioli -': d'autres encore, à la prière de (îalvin, qui avait remarqué que l'édification souffrait de l'absence du chant '•'•^' ; d'autres enfin, à la sollicitation de Valable. ?? C'est Vatable, écrit le pasteur Bruguier, de JNînies '*\ qui engagea Marot à quitter les sujets profanes pour appliquer son beau génie î\ quelque matière sacrée, et lui conseilla de traduire les psaumes pour mettre les louanges de Dieu en bi bouche de fous les Français, v

Quant aux dames pieuses, musiciennes et lettrées de la cour de Ferrare, il est hors de doute qu'elles ont dû presser le poète d'achever sa traduction, commencée depuis deux ans lorsqu'il se rendit en Italie; mais ce n'est point à elles et encore moins à Calvin, qui vit Marot pour la première fois à la cour de Renée, que revient l'honneur de l'entreprise. Les rapports du poëte avec les savants humanistes du Collège royal, en qui revivait l'amour de l'antiquité et qui saluèrent la Réforme '^' comme une émancipation de l'esprit humain, jusqu'au jour où le dogmatisme intolérant de Calvin les rejeta brusquement en arrière, ne furent certainement pas sans influence sur la résolution du traducteur, non plus que les projets de réforme du roi . ni l'enthousiasme de Marguerite , (pii joignit à son Miroir de i533 le psaume v[, le premier qu'ait traduit son dlustre protégé. Toutefois, nous pensons, avec M. Bovet, que Marot ne conçut son hardi et

'') Mémoires de Coudé, VI , ^2 , et J. Bonnet , Bulletin, 3° série, V, 8().

(-' Sa tradnction en prose, qui n pour titre : ï sacri psalnii di David, parut à Venise en I 53/i , petit in-^i".(Collect. de M. Alfr. André.)

'■^) Ed. Emil Koch , Geschichtc des Kirchenlieds nnd Kircheiigesatigs , Slutljiart , 18^7, in-S", I, 93.

(*' Discours sur le chaiil des pseauuies , Genève, 1 660 , in-S', p. 2 'j. — Cet ouvraj^e, qui justifiait le chant des psaumes détendu parles édits, fut supprimé, à la demande des «agens généraux du clergé de France, 75 par un arrêt du conseil du 26 lévrier iG63. L'auteur lut

expulsé du Languedoc et suspendu do ses lonctions pour un an; l'imprimeur, Edouard Raban , banni pour deux ans, avec défense de tenir boutique à l'av enir.

L'édition genevoise de iGG.") n'est évidemment qu'une réimpression.

'^' M. Vulliemin a seulement exagéré In portée d'un fait réel , dans ce passage du Chroniqueur . . . . en l'an i535 (Genève, i835, in-fol. ) : «11 y a peu de temps que la plupart des professeurs du nouveau Collège de Franco se faisaient gloire d'appartenir au proicslanlisme.^'

dangereux projet qu'après avoir, dans quelque assemblée proscrite, pris part, peut-être dès i53i, au chant de la paraphrase très-imparfaite de quelque psaume ou chanson extraite de la sainte Ecriture, et que c'est dans le dessein de combler la lacune du nouveau culte, qu'il résolut de faire plus et mieux que ses devanciers pour l'Eglise à laquelle il s'était depuis longtemps dévoué.

Commencée en i533, cette traduction ne se fit que lentement et peu à peu; Marot y mit tous ses soins et le sérieux qu'exigeait la tâche; certains indices nous ont montré qu'il y travaillait encore en iBSy ^^\ et que les passions cléricales commençaient dès lors à s'en émouvoir. Sans doute, il n'acheva les trente psaumes que dans la maison du faubourg Saint- Germain '^' qu'il tenait de la munificence du roi (juillet i 53()), au milieu de la petite Genève, non loin de la rue des Marais, aujourd'hui Visconti, où le culte réformé se célébrait en secret ^^K Distribués manuscrits au roi, aux princes et aux princesses, ils furent accueillis avec enthousiasme, et bientôt ce fut la mode de les fredonner à la cour. Ainsi s'exprime un témoin oculaire '^' :

Dieu, ce père plein de miséricorde, ineit au ciieiir du feu roy François d'auoir fort aggreables les. . . psalmes de Dauid; et Sa Maiesté commanda audict Marot présenter le tout à l'empereur Charles-Quint, qui receut benignement ladite translation, la prisa et par paroles et par présent de deux cens doublons, qu'il donna audict Marot, luy donnant aussi courage d'acheuer de li-aduire le reste desdils psalmes, et le priant de luy enuoyer le plustot qu'il pourroit Confhemini Domino, quoniain bonus '•^\ d'autant qu'il

C' Voir plus haut, p. 256. siasiifjue,!, aaS), V Histoire de F Etat de France

(■-' Cette maison, avec jjrange et jardin, dite sous.... François II, p. 87, et Bayle, art.

du Cheval de bronze, était située rue du Clos- Mahot, écrivent Viilemadon; M. Fétis {Revue

nruneau. «Elle est représentée aujourd'hui, »«MS(V«/e, aa juin i833), M. A. Coquerel fds

dit M. Ad. Berty, par celle qui porte le n" 3o {Bulletin, I, A 10) et M. Croltet {Petite chro-

de la rue de Condé, et par une autre située nique protest., p. 66 de l'Appendice) écrivent

derrière et ayant entrée rue de Tournou Villemandon. M. Croltet voit un pseudonyme

n° ^'].n {Bulletin, IV, aSo.) danscenom. — Nous citons la lettre d'après les

'•*) Voir, pour l'histoire de cette rue, le char- Mémoires de Condé , \ , 6a 1.

mant récit de M. A. Coquerel fds. {Bulletin, (^) Il y en a quatre dans laVulgate qui com-

XV, i85.) mencent ainsi: les cv, cvi, cxvn et cxxxv, c'est-

'*' Lettre de Viilemadon à Catherine de à-dire les cvi, cvii, cxvin et cxxxvi des psau- Médicis, du 26 août i&Sg, insérée dans le tiers hébreu et protestant. La Vulgate réunit Recueil des choses mémorables faites et passées en un seul les psaumes ix et x de l'hébreu , })our le fait de la religion et de l'Etat depuis la et se trouve ainsi en retard d'un numéro jusmort du roy Henri II. — Bèze {Histoire ecclé- qu'au cxlvu, qu'elle coupe en deux.

le desiroit.. Quoy vopns et enlendans les musiciens de ces deux princes, voire tous ceux de nostre France, meirent à qui mieux mieux iesdicts psalmes en musique, et chacun les chantoit.

Mais si personne les aima et embrassa estroictement, et ordinairement les chantoit et faisoit chanter, c'estoit le feu roy Henri [alors dauphin], de manière que les bons en benissoient Dieu, et ses mignons et sa meretrice ''' les aimoyent ou feignoyent ordinairement les aimer, tant qu'ils disoyent: Monsieur, cestuy-ci ne sera-il pas mien? Vous me donnerez cestuy-la. s'il vous plaist; et ce bon Prince alors estoit à son gré empesché de leur en donner à sa fantaisie. Toutefois il retint pour Iny, dont il vous pleut bien et doit souuenir. Madame, cestuy (le cxxviii^) :

Bien lieurcux est qidconques Sert à Dieu volontiers , etc.

feit luy-mesme le chant à ce psalme, lequel chant estoit fort bon et plaisant, et bien propre aux paroles, le chantoit et faisoit chanter si souuent, qu'il monstroit euidemnient qu'il estoit poinct et stimulé d'estre benict, ainsi que Dauid le prescrit audict psalme, et de vous voir la vérité de la figure de la vigne '"\ Cela fut an sortir sa maladie à Angoulesme '^'. La Roine [de iNavarre] ma maistresse (qui pour lors estoit auec le Roy François son frère) le priant d'embrasser en pitié et clémence les citadins de la Rochelle, en heu de les massacrer, m'enuoya vers vous pour scauoir de sa maladie , laquelle trouuay ia tant diminuée, qu'il se mettoit à chanter Iesdicts psalmes, auec lues (luths), violes, espinettes, lleustes, les voix de ses chantres parmi, et y prenoil grande délectation, me commandoit approcher, parce qu'il cognoissoit que i'aymois la musique et iouois un peu du lue et de la guiterne, et me ft donner le chant et les parties , que ie portai) à la raine ma maistresse, auec la reconualescence de voslre bonne santé. Je n'oublieray aussi iamais le voslre. que demandiez estre souuent chanté, cestoit (le cxlii") :

Vers l'Eternel, des oppressez le père, le m'en iray, luy monstrant l'impropere '*^ Que l'on me faict, luy fer ay ma prière A haulle voix, qu'il ne iette en arrière Mes pitenx cris, car en luy seul i' espère.

Quand madicte Roine de Navarre vit ces deux psalmes, et entendit comuient ils

'■> Diane de Poitiers, duchesse de Valen- treize ou quatorze mois après, Calherine de

tinois. Médicis accoucha pour la première fois. Or,

('-> Les ennemis de Catherine se moquèrent François II, l'aîné des enfants de cette reine,

longtemps de sa stérilité, naquit le 19 de janvier i5'i3, en commençant

'■■'> Ce devait être vers le mois de novem- Tannée à Pâques. {Mptnnirps de Condé.) bre i.'i'ia; car il est dit un peu plus bas que, **' L'opprobre.

286 LEDITION OHKimAI.E

esloipnl froquenleinenl cliantez . mesmes de Moiiseignenr le Dauphin, elle t|pruonr;i loiUe admiratiue, puis me dit : le ne scay où Madame la Danphine a pris ce psalme: Vers l'Eternel ''', il n'est des traduicts de Marot. Mais il n'est possible quelle en eust sceu trouuer vn autre où son affliction soit mieux despeinte, et par lequel elle puisse plus clairement nionstrer ce qu'elle sent, et demandera Dieu en eslre allégée, comme

vrayement elle sera. Car puis qu'il a pieu à Dieu mettre ce don en leurs cueurs il

ne se passera gueres plus d'vn an que la Visitation miséricordieuse du Seigneur n'ap|iaroisse, et gaigeray quelle aura vn fils pour plus grande ioye et satisfaction. . . . Et ne se peut garder ceste charitable princesse, en disant ces paroles, que quelque humidité' ne lui apparust aux yeux pour la ioye et véhément amour qu'elle vous portoit, Madame. Elle a esté pour vous vne saincte Sybile et véritable valicinalrice (prophétesse) , d'autant que de treize à quatorze mois en la vous enfantastes nostre Roy François qui vit

auiourd'huy Mais ainsi que ce bon Dieu vous rendoit plus féconde, ainsi alloit le

feu Roy négligeant et oubliant tel bienfaict, dont aduint que Dieu, h'rité, permit que ce poure Prince, enyuré de la menslrue de ceste vieille paillarde Diane, donna par elle entrée à sa maison à vn ieune serpent (le cardinal de I^orraine), qui secrettement leichoit le sein d'icelle, dont il se feit oracle, et elle l'organe de luy, qui commença à blasmer les susdicls psalmes de Dauid , lesquels enseignent à laisser tous péchez, fortifient la chasteté et corroborent la vertu, et va faire feste de vers lascifs d'Horace qui eschauffent les pensées et la chair à toutes sortes de lubricitez et paillardises, et met en auant toutes chansons folles, et en faisoyent forger de leurs infâmes amours par ces beaux poètes du Diable, pour non seulement entretenir leur vie impudique, ains pour ies engouffrer et absorber en i'abysme de toute iniquité et desordre, voire de toute impieté '^'.

Car luy, voyant que ladicte grande Seneschalle auoit à l'imitation de vous vne Bible en francois, auec vn grand signe de la croix, vn coup de sa main sur sa poitrine, et parole soupirante d'vn hypocrite, la luy va despriser et damner, luy remonstrant qu'il n'y falloit pas lire, pour les périls et dangers qu'il y a, mesmes qu'il n'appartenoit aux femmes telle lecture, mais qu'en lieu d'vne messe, elle en ouist deux, et se contentast de ses patenostres et de ses heures, où il y auoit tant de belles dévotions et belles images. Et par ainsi ceste pouré vieille pécheresse persuada tout son dire au feu Roy, et vous y conlraignoyent, IMadame, iusques h vous oster vostre confesseur Bouteiller, qui [)our lors vous preschoitet administroit purement la vérité euangelique, et, au lieu dudict Routeiller, vous bailla par force son docteur Henuyer, Sorboniste, pour suborner vostre conscience, et depuis le bailla au feu Roy pour gouuerner la sienne, scauoir qu'elle

'') Nous le savons : il est signé D. dans les amours exécrables^ détournaient la cour du

psaumes d'Anvers, lô/ii. chant des psaumes. (Mémoires de Coudé, VI,

'■-' .lodelle et Baïf sont au noml)re des «vi- 3", et o3.) lains poeles5) dont ries folles chansons et

(lisoit. et y iiiipriniei ce qu'il vouloit. Bref, il vous deslroussa Ions deux décos saincls meubles f[ui ne périssent point, luais entretiennent en incorruption celiiy qui les possède et toute sa maison, les vous cacha, et vous rendit tous deux captifs de vaines superstitions, soubs la corde de la vieille, que premièrement pour mieux iouer son roole

il auoit aueuglée.

Ainsi, à la cour, le chant des psaumes était permis et ne lirait pas à conséquence; mais ailleurs? Or la rue des Marais n'est j)as loin du Louvre, et plus d'un gentilhomme s'y rendait incognito en sortant du palais. Il n'est pas permis de douter que les psaumes parvinrent aux membres de l'Eglise réformée qui s'y rassemblaient, à supposer même que Marot ne les leur eût pas communiqués. Mais furent-ils chantés dans les rares moments de répit que la persécution laissait au petit troupeau? Nous osons à peine le croire, et on ne le saura peut-être jamais. En traversant la Seine, les psaumes devenaient criminels.

Que François P', qui oscillait entre la Sorhonne et le Collège royal, ' qu'il venait de fonder, c'est-à-dire entre le scolaslicisme et la libre pensée; que François I", qui, malgré sa légèreté, n'élak insensible ni aux accents de repentance ni aux ardentes prières du roi et poète David ''^, et voyait dans la traduction de Marot une œuvre littéraire de grand mérite, entreprise en quelque sorte sous ses auspices, l'ait patronnée d'autant plus volontiers qu'elle déplaisait aux moines et aux Sorbonistes, cela se comprend aisément. L'engouement de Charles-Quint, que M. Mignet a peint comme un catholique despote et sans scrupule '-*, paraît plus surprenant ; en effet, quand il traversa la France et vint à Paris, au risque d'y rester

^'' rf Cognoissant son heure estre venue, dit Jean de Serres {Invent, genei'. de l'Hist. de France), il disposa des atl'aiies de sa maison, se fit apporter les Psalmes de Clément Marot,. . . s'en fil lire quelques vns pour sa consolation, recommanda fort son peuple et ses seruiteurs au Dauphin ,?; et mourut le i " mars 13/17.

('^^ «Chrétien fervent, Charles-Quint pratiquait la vieille rehgion avec une piété soumise et scrupuleuse. Il entendait plusieurs messes par jour. 11 communiait aux principales fêtes de l'année .... 11 agit envers les Allemands en empereur qui voulait éire obéi; envers les lu-

thériens, en catholique qui prétendait rétahhr l'unité de croyance. ... 11 maintint avec inflexibilité l'orthodoxie chrétienne dans ses Etals héréditaires. 11 ne différa, à cet égard, ni de son grand-père Ferdinand, qui compléta pour ainsi dire le catholicisme espagnol, ni de son fils Philippe II, qui soutint de sa puissance le cadiolicisme européen. Il fui tout à l'ait de sa race, et il obéit à la loi de sa position. ?i 11 craignit d'ai'OfV exposé une pnrtie de son salut, par suite des nécessités qui l'obligèrent passagèrement à tolérer les luthériens d'Allemagne. (Mignet, Chnrles-Qvint , Paris, iS.^j/i, in-8°, p. s'i , '2() et ")5/i.)

prisonnier ^^^, il s'en allait comprimer la révolle des Flandres et travailler à y détruire l'hérésie. Le clergé des Pays-Bas lui dit que les lois d'Espagne ne sufBsaient pas, cju'il en fallait d'extraordinaires et terribles; les vœux du clergé furent comblés. Quiconque refusa de dénoncer les hérétiques fut puni comme eux; les hommes, brûlés; les femmes, enterrées vives. Navagero, envoyé de Venise, écrivait en i5/iG, dans son rapport au sénat: f^Ce qui décide l'empereur à agir contre les luthériens, c'est l'état des Pays-Bas, c'est l'anabaptisme. On y a fait mourir pour cela trente mille personnes ^^'. 55 Pour récompenser à Paris l'un de ceux qu'il livrait au supplice en Espagne et aux Pays-Bas, ce fanatique d'une cruauté froide et méthodique avait deux raisons ou deux excuses : 1" «la lecture de l'Ancien et du Nouveau Testament avait un grand attrait pour lui; la poésie des psaumes frappait son imagination et remuait son âme;» parmi le petit nombre de livres qu'il emporta plus tard dans le monastère de Saint-Yuste, se trouvaient deux psautiers enluminés et le commentaire de fray Tomas de Portocarrero sur le psaume In te, Domine, speravl '^'; 2° on n'avait pas encore réussi à lui persuader que toute traduction en était nécessairement hérétique.

Il semble que cette faveur, témoignée par les deux monarques à la traduction de Marot, eût dû en hâter l'apparition ; au contraire, elle la retarda sans doute, en donnant un nouvel aliment et de nouvelles craintes à la passion des ennemis de la Bible et du poète.

La France protestante est le premier ouvrage dans lequel la date de cette publication ait été à peu près exactement indiquée; jusque-là, les millé-

('' Descendu de cheval à Noire Dame, le i^' janvier ibio, an cliant du Te Denm, il alla sonper avec le roi an palais de la Cité, où on Tinslalla. Dnrant luiit jours, ce ne furent an Louvre que Iwls , joutes et festins. Le protestant Jean Cousin fut chargé de faire le buste impérial. ( H. ÎMarlin ,Histoirp dp France , d' éd., VIII, 2G0.) Marot fut aussi de la partie; il célébra en vers l'entrée de l'empereur à Paris :

. . . L'on est en dispute et doubtance Qui a le plus de haut los mérité, Ou de Ce.iar la ffrande confiance , Ou de François la grand'fidelilc ....

Hausse , Paris, hausse bien haut ta porte, Car entrer veut le plus grand des chresliens.

Les deux derniers vers sont une réminiscence du psaume x\iv ; les précédenls renferment une allusion directe an conseil, que le cardinal de Tournon et Tribonlet donnaient honnêtement au roi, de violer sa foi et de retenir son hôte prisonnier.

Marguerite elle-même ne put s'empêcher de rappeler à Charles qu'il avait commandé qu'on s'emparât d'elle, si son sauf-conduit expirait avant qu'elle fût sortie d'Espagne.

'-' Michelet, Guerres de reh'jrinn, p. 96.

'•'') Mignet, toro rit.

simes les plus fantastiques, entre lesquels l'écart est de trente et un ans, étaient partout proposés "^ L'édition originale, dédiée à François I", et dont on ne connaît qu'un exemplaire, parut sous le titre suivant : Trente Pseaubnes de Daiiid, mis en fmncoijs par Clément Marot, valet de chambre du Roij. Aucc priudege. Imprimé à Paris pour Estienne Rofet, demourant sur le pont Saiitct Michel, à l'enseigne de la Rose, in-iG, sans date. (Bibliothèque nationale.) Voici le privilège :

Apres auoir veu la certification de trois docteurs en la faculté de théologie, qui ont veu et visité la translation de trente Pseaulmes faicte et composée par Clément Marot, et attestent n'auoir rien trouué contraire à la foy, aux sainctes Escriplures, ne ordonnances de leglise '"', il est permis à Estienne RofTet, dict Le Faulcheur, imprimer et vendre ladicte translation, ainsi veue et corrigée, auec les argumens sur chascun Pseaulme, et défenses à tousaullres imprimer ou vendre ladicte translation, ainsi corrigée, iusques à deux ans prochainement venans, sur peine de confiscation desdictz liures et d'amende arbitraire, Faict le dernier ioiir de nouembre i5/ii.