CANTIQUE DE SIMEON
(Édit. de Strasbourg, iBSg, ibh-2, i5/i5, et Genève, i5^2.)
Maintenant, Seigneur Dieu, As donné en moy lieu A ta saincle promesse.
Puis que ton seruiteur Sortir de tout malheur En bon repos tu laisse.
Car mes yeux clairement Ont vu le sainement Auquel gist pleine ioye , Que par ta bonté voir Et de toy receuoir Attendu tant lauoye, etc. '^).
ÉDITION D'A>VERS l5/n.
La plus ancienne édition connue du Psautier, après celle de Strasbourg 1 53c) , parut à Anvers en 1 5/ii ; elle a pour titre : Psabnes de Dauid, translatez de plusieurs autheurs, et principallement de Cle. Marot. Y eu, recongneu et
"^ Le cantique a encore deux autres stro- quatre premiers seulement dans yilisloire du phes. On trouve tous ces morceaux en entier Psautier de M. Bovet.
dans le tome VI des Opéra Calvini , et les
corrigé par les théologiens, nommée ment par M. F. Pierre Alexandre, concionaieur ordinaire de la Royne de Hongrie ''^. A la dernière page, on lit : Imprimé en Anuers par Antoine des Gois, l'an i5âi; vol. in-i6. (Gollect. de M. Lutterotli.) Voici l'approbation qui se trouve au verso du titre : Hic liber visus est et recognitus per me fratrem Petrum Alcxandrum , Carmelitani, et concionatorem reginœ Hunganœ, queni ad versionem Hieronymi et Hehraicam veritatem contuli, nec in ipso reperi qiiod possit pias aures ojfcndere. Ita est. F. Pet. Alcxander.
Ce précieux volume, non moins rare que les deux précédemment décrits, renferme quarante-cinq pièces de vers, les trente psaumes de Marot '-', que celui-ci ne fit imprimer qu'en i 5/i2 , et quinze de divers auteurs :
Le cxx anonyme (P. Alexandre?]
Le XXIX de Cl. Grolier.
Le XLin de C. D.
Le c d'Adel t^).
Le cxni de Del. (*).
Le cxv d'Adel.
Le cxvn de Cl. L'Esc.
Le cxxvui de N.
Le cxxx de N.
Le cxxx d'A. (P. Alexandre?).
Le cxxxiii d'Adel.
Le cxxxni, autre traduction d'Adel.
Le cxLii de D.
Le cvm de I. Faure.
Le CL d'Adel.
L'addition de ces quinze morceaux, parmi lesquels se trouvent deux tra-
(') Marie d'Autriche , sœnr de Charles-Quint , belle-sœur de François I"', et gouvernante des Pays-Ras.
('^' Nous nous empressons de faire amende honorable à M. Bovet, pour l'avoir accusé, dans l'article que nous avons consacré à son beau livre {la Reiiaissance , du zb mai 1872), de n'avoir pas vu que l'édition d'Anvers ne contenait que vingt-neuf psaumes de Marot; elle les contient tous les trente. C'est nous qui étions dans l'erreur.
('' Adel serait-il un pseudonyme, de l'hébreu ?N 12? [iiaque ad Deum)!
'*' Une pièce intitulée : Du haplesme de l'Antéchrist est signée des initiales Del., dans le Recueil de plusieurs chansons spirituelles tant vieilles que nouuelles, auec le chant sur chascune; afin que le Chrestien se puisse esiouir en son Dieu et l'honorer, au lieu que les infidelles le deshonorent par leurs chansons mondaines et impudiques, i.^,^5, petit in-Sa. (Collect. de
M. Henri Bordier. ) Celle pièce commence ainsi :
Nouuellerncnl , ainsi qu'on a escrit ,
A Rome est nay pour tout vray V Antéchrist ,
Et fut porté baptiser dignement.
En grand triomphe iinperialetiient.
Premièrement , pour sage femme et bonne ,
Allait douant une vieille matrone,
Qui faire tout à sa mode présume ,
Et se nommait , dit-on, dame Coustume.
Le parrain était Abus, suivi de Hérésie et Tyrannie, de dame Avance et dame Simonie, des bourgeoises romaines
Que l'on nommait Traditions humaines.
La mère demandait qu'on appelât le nouveauné : Sainct Pei-e; Hypocrisie, qu'on le nommât Pontife; et les parrains: Serf des seruiteurs ; Idolâtrie
Voulait qu'il fust appelle Dieu en terre. Le prélre, de nation gothique, lui donna le nom de Pape.
ductions du psaume cxxxiii par le même auteur, et quatre qui font double emploi avec celle de Marot (cxiii de Del., cxv d'Adel et les deux cxxx de N. et A.), semble révéler chez l'éditeur l'intention de publier un recueil aussi complet que possible, qui toutefois ne contient point encore de liturgie et dont le caractère protestant ressort :
1° Du fait même de la publication de l'ouvrage, alors que le catholicisme avait, aux Pays-Bas, aussi bien qu'en France, sévèrement proscrit toute traduction quelconque de la Bible '^' ;
2° De la numérotation des pièces, conforme à l'ordre du Psautier hébraïque ;
3° De l'addition d'un timbre à dix psaumes'^', circonstance qui suppose un long et minutieux travail, visiblement entrepris en vue des besoins du culte réformé, et dénote une complète ignorance de la publication faite à Strasbourg deux années auparavant '^'.
A ne les considérer qu'au point de vue de la forme, la plupart de ces
O Voir les placards impériaux des 17 juillet 1527, 2 5 octobre 1629 et 22 septembre 1 5io , apud Frossard , Chronique de l'Eglise réformée de Lille, Paris, 1807, in-S", p. i52, 107 et 166. Voici un extrait du dernier :
« Que nul , de quelque sexe , nation , estât ou condition, ne s'auanche doresnauant imprimer ou escripre, faire imprimer ou escripre, vendre, acheter, distribuer, lire, garder, tenir soubs soy, ou receuoir, preschier, inslruire, soutenir ou deffendre, communiquer ou disputer (publiquement ou secrètement), ou tenir conuenticules ou assemblées, des liures, escriptures ou doctrines, ou aucunes d'icelles que ont fait ou faire pouroient ledit Martin Luther, lohannes Wiecleff, lohannes Huss, MarsiHus de Padua, Ecolampadius, Vlricus Zwyngli, Philippus Melanthon, Franciscus Lamberlus, lobanues Fomeranus, Otto Brunfelsius, lustus lonas, lohannes Puperis et Gortianus, ou aultres acteurs de leur secte ou d'aultres sectes hérétiques erronées ou abusiues, reprouuées de l'Eglise, ny aussi les doctrines de leurs adberens, fauteurs et complices, ny les Nouveaux Testaments imprimés par Adrianus de Berghes , Chrislophorus de Remanda et lohannes Zel ....
ny sembiablement le Nouuean Testament, ny les Evangiles, Epislres, Prophecies ou autres liures en franchois ou thiois( flamand). . . .
«Oultre plus ordonnons et statuons pour edit et loy perpétuelle,.... que nul ne s'auanche de tenir ou permettre en sa maison ou autrement conuenticules ou assemblées, ne de communiquer ou, disputer de la saincte Escripture, mesmemenl en maliere doubtiue et difTicile, ou de lire à aultres ladite saincte Escripture, ou preschier; s'ils ne fussent théologiens approuvés, î5 etc.
'-* Le X de Marot se chantait sur Dont vient cela ? — le xliii de G. D., sur loityssance vous donneray ; — le c d'Adel, sur Auanturiers de France; — le cviii de L Faure, sur Faulte d'argent; — le cxiii de Del., sur trois airs différents; Le cueur est mien, D'estre amoureux, Ce n'est pas trop; — le cxx anonyme, sur Adieu tout solas plaisir et lyesse, Adam a regress.; — le cxxx de N., sur C'est vue dure departye; — le cxxx d'A., sur L'amour de moy, amy, souffrez; — le cxlii de D., sur Dueil , double dueil; — le cl d'Adel, sur Voulez ouyr chanson.
^') Tandis que la révision d'Anvers se pro-
nièces méritent l'oubli dans lequel elles sont tombées; mais, au point de vue de l'histoire du Psautier, elles offrent quelque intérêt, et l'on nous saura gré de les faire brièvement connaître.
PSALME CXX
(Anonyme. P. Alexandre?)
Aîi Seigneur Dieu, pour recouurer lyesse Et deliurer mon cœur de sa tristesse, Vay hault crxjé mon dueil et ennuy : Et mon Dieu ni a ouij.
Mon Seigneur Dieu, deliure donc mon ame D^inique bec et de la langue infâme, Qui par leur dol, mensonge et faidseté. Causent malheureté, etc.
PSALME XXIX
(Cl. Grolier.)
Princes et Roys (sans excepter nul ange) . A r Eternel rendez gloire et louange, Recognoissans sa puissance en tous lieux, etc.
PSALME XLUI.
