BALLADE VI

QV'IL COJIPOSA EN PRISON CONTRE YSABEAV, QVI FVT S'AMYE, CONTRE L'INCONSTANCE DE LAQVELLE IL AVOIT COMPOSÉ LE RONDEAV QVI SE COMMENCE : COMME INCONS- TANTE, QVI FVT CAVSE DE SA PRINSE.

Vng iour lescriuis à niamtje Son inconstance seulement, Mais elle nefust endormie A me le rendre chaudement;

") Sou neveu Charles Guiliai-d, en laveur évèque d'Usés, Saint- Romain, archevêque

duquel il résigna son évèclié, lut cité devant d'Aix, et le cardinal Odet de Cliàtillon. {La

rinquisition en i56i, avec Jean de Montlnc, France prolestanfe, III, 87^.) évèque de Valence, Jean de Saint -Gelais, •-) Xmi Gallia chiistiana,y/l\l, tiSS.

MAHOT EiN [PRISON.

Car dés riieure tint parlement A ie ne scay quel papeIar(H^\ Et tity a (lict tout bellement :

Prenez-le, il a mangé le lard^'^K

Lors SIX pemlarJs ne /aillent mijc

A me surprendre finement ,

Et de iouv, pour plus d'infamye ,

Firent mon emprisonnement.

Hz vindrent à mon logement;

Jjors ce va dire vng gros paillard '^^

Par la morhieu, voyla Clément,

Prenez-le, il a mangé le lard.

"> Dans le Roman de la Rose, j)apelardie est mis pour liypocrisie. Ce papelard était Bouchart.

("-^ Il ne saurait être ici question de lard mangé en carême Ce refrain est emprunté à une ballade composée en i38g par Eustache Doschamps, dit Morel, poète de cour, qui y fait une allusion hardie au procès de Bétisac, conseiller et trésorier du duc de Berry, gouverneur de Provence ( Œuvres (VEiistache Deschainps , dans les Poètes champenois de P. Tarhé, Paris, 18^9, in-8°, I, 107, bibliothèque Mazarine, 2i63Zi-35).

DE CEUX QUI VOLENT LE TJiÉSOr..

Uns preucloinx fui en un villaine,

Qui devait donner à disner

A un homme de son lignaige.

Si ol fait fèves alourner

Au lart. Mais quand il fit drécier,

Les fèves trouva seulement ,

Sans le lart. Lors dist à sa gent :

Jeferay de vous grand essart.

— L'unrespont : Faictes autrement,

Snirliie: qui a mangié le lart.

Certes, voirement le sçaray-ge; Vous me voulez déshonorer.

Qui estez le gras du potaige De quoij je me dois gouverner.

Ailleurs m' avez peu dcsroher;

En bief, en vin, on done, on vent.

Je vois trop bien apperccvant Que j'ay perdu; mais c'est trop tart.

Fa si m'avez tuitfait serment!

Saichiez qui a mangié le lart.

Maislre, dist l'un: Vous estes saige; Sur chascnn devez regarder ; La gresse de char par usaige En chaleur ne se peut celer.

— Lors regarde ; se vit fumer Le sain de l'un. Adonc le prant; De sa mauvaistié le reprant.

Au juge l'envoya à part Pour faire justice , en disant :

Saichiez qui a mangié le lart.

Prince, maint .sont mal gouvernant , Sur finances d'or et d'argent, Qui en prennent plus que leur part ; La gresse à la bouche leur pent; S'acqnistent et vont maisonnant.

Saichiez qui a 7nangié le lart.

On trouve dans le même recueil plusieurs pièces contre le clergé, une intitulée : Du grand pardon de Romme , I, i83, et une autre qui a pour titre : De ce qu'on ne doit mettre es -églises nuls imaiges entaiUis,fors le crucifis et la Vierge, peut double d'ydolalrie , II, 2/1 , etc.

''^^ lîouchart, qui a rendu «s'amyen infidèle.

MAUOT EN PRISON. 73

Or est ma cruelle ennemie Vengée bien amèrement; Bcuenge nen veidx, ne demie.

Mais quand ie pense , voirement Elle a (le F engin ^^^ largement, D'inuenter la science et Tart De crier sur moy haultemenl :

Prenez-le, il a mangé le lard.

ENVOY

Prince, qui n'eust dict plainement La trop grand' chaleur dont elle ard^'^K Jamais neust dict aulcunemenl :

Prenez-le, il a mangé le lard.

V Epigrnmme cxxxi , qui se ra{)porte au même sujet, date évidemment de la meuK* époque, et renferme quelques mots qui confirment amplement l'interprétation de M. Morley.

D'YSABEAV. A ESTIEN'NE CLAVIER.

Vsaheau, ceste fine mouche,

Clauicr, tu entens bien Clément,

le scaij que tu scayz qu'elle est loUche;

Mais ie te veulx dire comment.

Elle Test si horriblement,

Et de ses yeulx si mal saccoustre.

Qu'il voldroit mieux , par mon serment ^^\

Quelle fust aueugle tout oultre (^'.

('^ Iiiljeiniim, esprit, habileté. quelque ami de ]\Iarot, saus doute Eustor,'j de

^"-' Dont elle brûle les hérétiques. Beauiieu, nous parait y faire aussi allusion ;

.<^' On retrouve ce serw(«i«, qui donne la clef c ;; • ..

1 ocauoir vouUlroys qui t a prnw

du rondeau d'Ysabeau , dans plusieurs pièces ^^, ^^„„^ ^,.^,;-j ^„„^^, le, femmes.

de l'époque, notamment dans celle de L. M. Vng tas de ndiealx faktz par infâmes

intitulée Alix : ChH rendu Paris tout crottenx.

,,. • r • Par mon serment , ie suis honteux.. .

Alix me lurc Jermement

Que point elle no s'abandonne (,; ^ ^ . j^ ^^ çg„g ^l^^l,ç^^, ^ inMèh adora-

Qu'à ses amxis tant seulement. . ■ m , i - j i , i .■ i

" trire, J\iarot a place dans la traduction du

le le croy ; car elle est si bonne , ' au ■ i-

,„ , , colloque d trasme : Abbalis et eruditae,

( bt m en rapporte a son serment ) ,

f, , , „ , , une autre Ysabeau, nui représente la véritable

(Ju au munde elle ne liayt personne. , ' i i

Eglise, amie des lumières que Rome veut Ea réponse de l'Asuc au Coq écrite par otoufTor.

l'i MAROT EN PRISON.

Ballades et épigrainmes ne furent pas les seuls passe- temps de Marot dans la claire prison que le bon évêque charlrain lui avait donnée; il v commença la révision du Romande la Rose, pour l'impression duquel l'éditeur parisien Galliot Dupré demandait un privilège le 19 avril i52G, et qui ne fut imprimé que l'année suivante par Jehan Petit, sans date. Le prologue que Marot mit à l'œuvre de Guillaume de Lorris et de Jehan de Meung est fortement empreint de mysticisme. Nous citons d'après l'édition de i53i *^^, in-folio, gothique, de Jehan Petit (bibliothèque Mazarine) :

.... Et pour nullant on poiuToit dire, coinuie ià plusieurs ont dict, que ce iiure, parlant en vain de lestât damours, peult estre cause de tourner les entendeniens à mal et les applicquer à choses dissolues, à cause de la persuasible matière de fol amour dedans tout au long contenue.. . ., ie respons que lintention de laucteur nest point simpleuient et de soy mesines mal fondée ne mauluaise, car bien peult estre que ledict aucteur ne gettoit pas seulement son penser et fanlasie sus le sens littéral, ains plus tost attiroit son esprit au sens allégorie et moral, couiuie lung disant et entendant lautre. le ne veulx pas ce que ie dis affermer, mais il me semble quil peult auoir ainsi laict.

La rose tant désirée de l'amant peut être, soit la sagesse, belle et embaumée, et dillicile à obtenir, soit l'état de grâce, qu'on n'atteint pas plus aisément, soit rtla glorieuse vierge Marie pour ses boutez, doulceurs et perfections de grâce, w

. . .Et sachez que ceste virginalle rose nest aux hérétiques facile dauoir, et ny eust il seullement que n)alle bouche qui les empesche dapprocher de sa bonté, car ilz ont mal délie parlé, voulant maculer et dénigrer son honneur maternel en disant quil ne la faut saluer et appeller mère de pitié et miséricorde.

Entin, la rose peut être tdesouuerain bien infini et la gloire éternelle."

Doncques qui ainsi vouldioit interpréter le Roininanl de la Rose, ie dis quil y trouueroit grand bien, proHit et vtilité cachez soubz lescorce du texte.. .. Fables sont faictes et inuentées pour les exposer au sens misticque. ... Si nous ne creusions plus auant que lescorce du sens littéral, nous naurions que le plaisir des (ablos et histoires,

('> Il y en u iiiicniilro, petit in-8°, winipri- Galliot du Vvii.. . . au mois de mars mil cinq

méeà Paris par maistre Pierre Vidoue, pour ccntzxxix.^i

MAKOT EN PRISON. 75

sans obtenir le singulier j)rofiit de la nouuelle pneuinalicque, cest assauoir venant pur linspii'ation du Saincl Esprit quant à lintelligence morale'"'.

Heureusement Marot avait l'esprit trop vif et trop français, c'est-à-dire trop amoureux de la clarté, pour se plonger entièrement et rester engagé dans le gahmatias du sens allégorique, n]oral, tropologique, etc., que Swedenborg a remis en honneur au xviii'" siècle. En même temps qu'il commentait le Roman de la Rose, il écrivit, avec une virile énergie dont on ne soupçonnait pas que son aimable pinceau fiit susceptible, TEnfer, véritable cri d'indignation d'une conscience honnête que les abus révoltent, et qui les dénonce, quoi qu'il en puisse advenir. C'est assez dire que le prologue que nous venons d'analyser n'a rien de commun avec ÏEnjer, et cju'on les dirait écrits par deux plumes différentes. Ici jioint de ces précautions, de ces finesses plus ou moins habiles, qu'il employait naguère contre Rome, avec laquelle il n'avait pas encore ouvertement rompu; mais la même franchise, le même courage avec lequel il avait d'abord attaqué la redoutable tyrannie des moines :

Les passe temps et cnnsniations

Que ie receoy par visitations

En (a prison clere et nette de Chartres

Me font recors des ténébreuses Chartres,

Du grand chagrin et rccxmV-^ ord et laid,

Que ie tremunj dedans le Chastelel.

Si ne crojj pas quil y ait chose au inunde

Qui mieulx ressemble vng Enfer tresimmunde.

le dis Enfer, et Et fer puis bien dire;

Si Fallet veoir, encore le ceoirrez pire.

Aller, helas! ne vous y vueillez mettre;

Paime trop mieulx le vous descrire en mètre

Que , pour le veoir, aulcung de vous soit mys

En telle peine. Escoutez donc , amys.

''' Tel a (oiijours élé ie procédé favori des Belle Hélène à un aliLié; celte pièce est bonne

iiiyslifjues. et instructive. 51 {Lettres de Fenelon , Paris,

'•Il n'y a qn'à prendre ce livre dans le .sens Leclerc, 172S, in-S", VII, .lao.) spirituel, disait M"" Gnyon, en donnant la <•') Arcneil.

Biim auez ku, sans qiiil s'en faille un A , , Comme ie fus, par Vmsiinct de Liina O,

Mené au lieu plus mal sentant que soulphre, Par cinq ou six ministres de ce goulphre.

Il rencontre d'abord Cerbère, j)uis un guide qui le conduit dans l'antre do la Chicane et lui tient ce discours :

La les plus gitans les plus petits destrui/sent ;

La les petits peu ou point aux grans nuysent;

La treuue l'on façon de prolonger

Ce qui se doibt et se peult abréger;

La sans argent poureté na raison:

Lm se destrmjt mainte bonne maison;

La biens, sans cause, en causes se despendent;

La les causeurs ^"^^ les causes s'entreuendent.

Il y a ici, poursuit le ministre d'Enfer :

l ne manière de serpens ,

Qui de petits viennent grans et félons.

Non point vollans, mais trainans et bien longs.

Et ne sont pas pourtant couleu ares froides ,

Ne verds lezardz, ne dragons forts et roides;

Et ne sont pas crocroddles infaicts,

Ne scorpions tortuz et contrefaicts.

Ce ne sont pas viperaux furieux ,

Ne basiliqs tuant les gens des yeux;

Ce ne sont pas mortifères aspics ,

Mais ce sont bien serpens qui vallcnt piz.

(À' sont serpens enjlez , enuenimez ,

Mordans, maiddicts, ardans et animez,

lettans vngfeu qiià peine on peult esteindre,

Et en picquant dangereux à Vatteindre.

"' Quelle est celle maligne L»nrt qui avait Luiia, Tastre inconslani, toujours cliangeanl,

tant d'eng-m, et dans la malicieuse méchanceté c'est Rome, dont Marot dit encore dans la

de laquelle Marot veut voir la cause importante même pièce :

de sou premier emprisonnement? — La ré-

, , Quant à Lima d'merse et varinblc ,

ponse a cette question , que n a pu résoudre ^ • , r ,■

^ 1 1 r fj.Qp ,„(, congnoist sonjaux cueur odieux.

M. d'IIéricault {Œuvres de Marot, l'aris,

Garuier frères, 18G7, in-8°, p. xlii), la voici: '-' Les avocats.

MAROÏ EN PRISON. 77

Car qui en est plcqué ou offensé Enjîn demeure chetif ou insensé; Cest la nature au serpent plein d'excès Qui par son nom est appelé Procès. . . .

Et si tu quiers raison

Pourquoi/ procès sont si fort en saison ,

Scache que c'est faulle de charité

Entre chrestiens. Et, à la vérité,

Comment F auront dedans leur cueur fichée ,

Quand par tout est si froidement preschée?

A escouter vos prescheurs , bien souuent *

Charité n'est que donner au couuent.

Pas ne dyront combien procès dffere

Au vray chrestien, qui de tous se dyt frère;

Pas ne dyront qii impossible leur semble

D'estre chrestien et plaideur tout ensemble;

Aincois seront eux mesmes à plaider

Les plus ardans. Et , à bien regarder,

Vous ne valiez de guère mieulx au munde

Quen nostre Enfer, où. toute horreur abunde.

Puis le prisonnier aperçoit

Bhadamantus ^^\ iuge assis à son aise.

Plus enflammé quvne ardente fournaise , Les yeux ouuerls, les oreilles bien grandes. Fier en parler, cauteleux en demandes , Ptebarbatif quand son cueur il deschairge. Bref, digne d'estre aux enfers en sa chairge.

Le terrible «attrapeur^j essaye, par «feincte doulceur, 5? d'arracher des aveux à l'une de ses victimes, et prononce ces vers sanglants :

Si tu dis vray, ie te jure et prometz, Par le hault ciel, où ie niray iamaiz, Que des enfers sortiras les brisées.

'') Le IieiitennnI rriiiiiiipl.

78 MABOT EN l'UISON.

Si Rhadamantus voit que, par ruso et dérevantos promesses, i! ne peut rien obtenir de la pauvre âme,

// vous la faicl plonger

Au fonds iVEnfw, où lui} faict alonger Vemes et nerfs, ot par tourmens s'efforce A espreuuer s elle dira par force Ce que dovkeur na scen d'elle tirer.

0 chers amys, i'en ay veu martijrer Tant, que pitié m en mettoit en esmoy. • Parquoy vous pry de plai^idre aiiecques moy

Les innocens, qui, on telz lieux damnables. Tiennent sonnent la place des coulpables.

Interrogé à son tour, Alarot répond qu'il est connu de Jupiter, de sa sœur Pallas^^^ «et si saige et si belle. ■'^ et de cela prudente (iybelle,w

Mère du grand luppiter amiable.

Et il ajout»', pour montrer qu'à grand tort on le c^ triste : 55 '

Clément nest point le nom. de Lutlieriste; Ains est le iwm [à bien F interpréter) Du plus contraire ennemy de Luther; C'est le sainct nom du pape^-\ qui accolle Les chiens d'Enfer {s'il lui plaist) d'vne estoUe. Le crains-tu point? C'est cela y qui afferme Qu'il œiiure Enfer, quand il veult, et le ferme; Celuy qui peult en feu chaud martyrer Cent mille esprit:, ou les en retirer ''^K

Ainsi tout abus, toute tyrannie est insupportable au poète, celle du pape aussi bien que celle des juges iniques, l'avarice des prêcheurs aussi bien que celle des hommes de loi; il se moque du purgatoire et s'indigne contre la torture; il a soif de liberté, de justice, de charité, de réformes;

"' Marguerilo, alors en Espagne, où elle ^^'> C'est à Christ qu'il reconnaît ce pouvoir;

était allée négocier la mise en liberté du si le roi était là, dit-ii, ''01. .... Comme Clirist 1rs amen pon-ixci-nit

'-' rii'moni VII portait alors la tiare. Hors des enfers.

il le dit hardiment et ouvre ainsi la voie dans lafjueile marchera ce grand cœur qui eut nom le chancelier de Lhospital.

Il ne se trouva point en France, paraît-il'^', d'imprimeur rpii osât puhlior cet opuscule, lequel dut passer la frontière et frapper à la porte d'une typographie d'Anvers, où il parut bientôt. Marot n'était ])oint si timoré, car il lut l'ouvrage à François I". Ce ne fut que le premier jour de l'année i5/i9 (vieux style), alors que la tempête soulevée par cette vive et courageuse peinture des abus et des iniquités du temps s'était depuis longtemps calmée, que Dolet se décida à réimprimer l'Enfer à Lvon : et encore prit-il soin de faire remarquer, dans son avertissement sous forme de lettre à Lyon Jamet, que ce morceau ne blessait point la religion, n'atteignait point l'honneur du prince, et ne désignait ouvertement aucun de ceux qui. en le lisant, pouvaient se sentir pinse: sans i-irc.

A peine sorti de sa prison de Madrid et arrivé à Bavonne, François F"", cédant aux instances de Marguerite, envoya l'ordre de relâcher Marot et la défense de faire mourir Berquin. Ce ne fut pourtant qu'après l'arrivée de Marguerite et du roi à Paris que Marot put être élargi, et seulement le premier jour de mai qu'il put écrire à ses amis le Rondeau l.yvii, qui commence ainsi :

En libei'té maintenant me pourmaine; Mais en prison pourtant ie fui cloué:

l'eoijla comment fortune me demaine.

C'est bien et mal: Dieu soit de tout loué. . . Pourtant si lay fasché la court romaine , Entre meschans ne fuz oncq alloué:

De hi en faniez i'ay hanté le domaine; Mais en prison pourtant ie fuz cloué.

Car aussy tost que fuz desaduoué De celle la qui nw fut tant humaine^-''. Bien tost après à Sainct Pris fuz voué; Veoyla comment fortune me demaine^^K. . .

") «Entre aultres choses, i'ay trouué son épîtrcs à Boucliart et à Lyon Jamel, furent

Enfer non cncores imprimé, sinon en la ville imprimés pour la première fois en i âSS, et se

d'Enuers. 71 ( Lettre de Dolet à Lyon Jamet, du trouvent dans le second appendice de Jjado-

premier jour de l'an 1 549.) lescence Clemeuliiip , Paris, i,^)36, in-i8

'"-' Toujours l'infidèle Ysabeau romaine. (Bibliothèque nationale, Y, i/igfi D, réserve)

^■') lia B'illiidr VII, 1(> RoikIpoii f. un. les sous ce \\\vi^: rLppn'inii'r lin ir tir In Mptamoy-

La joie du poé'te mis en liberté éclate mieux encore, avec quelle grâce ! et non sans accent religieux, dans le Chant de mmj :

En ce beau mois délicieux,

j[rJ)res , fleurs et agriculture ,

Qui durant l\juer soucieux,

Auez esté en sépulture,

Sortez , pour seruyr de pasture

Aux trouppeaux du plus grant pasteur;

Chascung de vous en sa nature,

Louez le nom du Créateur.

Les seruans d'amour furieux Parlent de l'amour vaine et dure.

Où. vous, vrays amans curieux.

Parlez de F amour sans laydure; Allez aux champs sur la verdure Ouyr Toyseau parfaict chanteur; Mais du playsir, si peu qud dure.

Louez le nom du Créateur.

Quand vous veoirrez rire les cieulx.

Et la terre en sajloriture.

Quand vous veoirrez deuant vos yeulx

Les eaux luy bailler nourryture,

Sur peine de grant^ forfaiture

Et d'estre larron et menteur,

N'en louez nulle créature;

Louez le nom du Créateur.

ENVOY

Prince , pense: , veu la facture , Combien est puissant le facteur; Et vous aussy, mon escripture.

Louez le nom du Créateur.

phose d'Ouide, irandalé de latin en français à Paris sur le pont Saincl Michel, ciiez Eslienne

■par CL Marot de Cahors en Qitercy, valet de Roffet, (lict le Faiilclieur, à (enseigne de la

chambre du roij. Item certaines œnures qu'il feit Rose blanche, auec priuilege , 1 53^i.^ — A la

en prison, non encores imprimée:. On les vend fin : Fin lan i533.

En même temps que le Chant (Je mny, Marot adressa au roi le Chant de may et de rerta , dont voiVi la fin :

Celle dont ie di/ tout cecij.

C'est vertu, la nymphe étemelle, Qui au mont d'honneur esclercy Tous les vrai/s amoureux appelle:

Venez amans, venez, dit-elle, Venez à nioij, ie vous atlens; Venez [ce dict la ioutiencelle) , Mes amours durent en tout temps.

ENVOY

Prince, fays amour immortelle, Et à la bien aymer entens; Lors pourras dire sans cautelle :

Mes amours durent en tout temps.

Un peu plus tard, (juand Marot eut visité sa çç natale province, w la belle et jeune veuve Marguerite d'Alencon eut aussi son épître'". Le poète y chante d'abord la liberté qui lui est rendue,

. . , Liberté qui, sans cause et sans droict, M'auoit esté par malings défendue.

Puis vient un éloge délicat de Marguerite,

Qui faicte semble exprès pour estre ai/mée D'hommes et dieux.

Enfin, il lui adresse en plaisantant cette déclaration:

0 que ne suis-ie prince , A celle fin. que F audace ie prinssc Te présenter mon seruice petit.

Qui sur honneur fonde son appétit.

f'' Eyjitre inédite à la duchesse d'Alençon, dans les Lettres fie Marguerite /rAiijfnulètiie,

pnttliée par M. Oénin, en (êfe de sa notire, Paris, i8/ii, in-H".

8ii MAROT EN PRISON.

Mais poiirquoy prince ? Vue montagne basse Somienl la liaulto en délices surpasse; Les rosiers bas , les petits oliuiers , Délectent plus que grands chesnes si fiers ; ' Et à nager en eau basse Von treuue

Moins de danger qiien celle d'vng grand Jlenue.

Aussi iadis déesses adourées.

D'hommes mortels se sont énamourées :

Le ieune Atys /eut aymé de Cybeh\

Etidiitnion, de Diane la belle;

Pour Adonis Venus tant s'abaissa.

Que les haults cieulx pour la terre laissa.

Mais qu'est besoing citer vieilles histoires? . . .

L'heureux Helain ('), dont la muse est tant fine.

Ne f eut-il pas aymé de la Daulphine (^),

Qui se disoit bien heureuse d'auoir

Baisé la bouche en qui tant de scauoir

Se descouuroit?

Si les princes, poursuit-il, me surpassent en gens, en chevaux, en trésors et faits d'armes divers,

le les surmonte en beaidx escripts et vers. . . S'ils sont puiissans , i'ay la puissance telle Que faire puis ma maistresse immortelle; Ce que pourtant ie ne dy par vantance , Ny pour plustost tirer ton accomtance ; Mais seulement par vue ardente etiuie Qu'ay de te faire entendre, quen ma vie De rencontrer au monde ne niaduint Femme qui tant à mon gré me reuynt.

Ne qui tant eust ceste puissance sienne D'assubiectir roubeyssance mienne.

Loin de s'en offenser, Marguerite répondit presque sur le même ton, avec la plus aimable familiarité, et en femme qui avait reçu, sans s'en

") Al.nin Ch.irlier. — '-' Mnrgiiorile (rKcosse, femnio du (ianpliin, dopiiis Louis \1.

émouvoir, plus d'une déclaration de ce genre. Le timide et prudent Erasme lui-même n'avait pu s'empêcher de lui écrire (28 septembre lôaS) : r^Une femme, une héroïne telle que vous estes, je ne saurois m'empescher de l'aimer en Nostre Seigneur "l «

Ce badinage tirait si peu à conséquence, que le poëte ne larda point à se marier, si même il avait attendu jusque-là. Ce fut, selon M. Morley, peu après son retour d'Italie (i595-i526), et seulement à la fin de l'année 1699 ou au commencement de i53o, d'après M. Charles d'Héricault, qui appuie son hypothèse des considérations suivantes. 1" La facilité avec laquelle le valet dépouille complètement son maître semble dénoter l'absence de la gardienne du foyer; 9" le silence gardé |)ar Marot sur sa compagne, alors que malade il écrit l'épître Au roy pour auoir esté desrohê, ne s'explique aisément que ])ar la date postérieure du mariage.

Sur le premier point \\ est facile de répondre que, le vol ayant eu lieu la nuit, la compagne de Marot a pu dormir aussi bien que lui pendant qu'on les dévalisait. La seconde objection n'est guère plus importante; outre qu'on ne pourrait citer qu'un bien petit nombre de poètes qui aient inséré le nom de leur femme dans leurs œuvres, il est fort possible que le roi se soit assez peu intéressé à celle de Marot, pour que celui-ci crût convenable de ne pas la mentionner dans une demande de cette nature. On sait, du reste, qu'il n'a parlé de Marion que dans la Complainctc d'vng pastoureau chrestien, écrite hors de France *'-'; et. s'il faut absolument expliquer ce silence, nous ferons observer que Marot a pu avoir une raison majeure de se taire : l'état civil n'existant point alors, et la première cérémonie protestante accomplie à Paris (le baptême d'un enfant du gentilhomme nommé de la Ferrière) n'ayant eu lieu qu'en i555, l'hérétique adversaire des prêtres et des moines, qui se souciait déjà fort médiocrement de la messe en 1696, a très-bien pu ne pas demander à l'Eglise la consécration de son union, crime impardonnable alors, sur lequel il était prudent de iTe pas trop appeler l'attention des persécuteurs. — Tout obscure qu'est cette question de date, elle nous paraît tranchée par le lait qu'en i535 Marguerite mit au nombre de ses pages Michel Marot,

''' nénin, f.ptlrpn de Mfivfrtirriln d'Aufrov- '-' C^ est V Opuscule .v/,qiii no \]i !r> jour

lêiiir. ([n'après ta mort do Mnrol.

qu'elle eût reçu à un autre litre, si, au lieu d'avoir de huit ans à huit ans et demi, il n'avait eu que cinq ans. Dans ce ras aussi, Marot n'eût pas fait dire à son fils

De poursuiure la veine

Du père à toute peine,

et de n'être muet. (^Epistre xlvii.) C'est donc la date approximative indiquée par M. Morley qui doit être la véritable.

POETE DE coin ET POËTE DE LA REFORME.

]Moii (Je Jean .Murot; Clément demande au roi la place de son [lère; — il mlcrcède poiu- ses amis. — f Amour fugitif , contre les moines. — L'idolâtrie monarchique. — Épigramnie sur Maillart et Samblançay. — Complainte sur la mort de Louise de Savoie. — Marot remis en prison pour avoir délivré un prisonnier. — Epître au roi. — Complaincte Je Roberlet, le saïut par la foi. — Zèle du néophyte. — Le purgatoire, les revenants. — Spiritualisme de Marot. — Les plaintes de Marguerite de Navarre. — Mutilation de Tiinage. — Fuite de Marot.

— La i" Episti-p du Co(i à VA-tiip. — Excuses d'ouoii-Jaict aulciuis adieu. r aux dames de Paris.

— Gloire à Dieu seul. — Ladolescence Clémentine , l'épître aux lecteurs. — Maladie de Marot, son nouveau procès d'hérésie. — Epistre au roy pour auoir esté desrobé. — Epigranuiies sur la mort. — La chanson protestante. — Le placard de 1 533 ; réponses de Marot. — Les premières années de la Réforme, les années i533 et i536. — Discours du curé Lecoq. — L'esprit de la Réforme. — Sermon du bon pasteur et du mauuais , lout protestant. — Le Miroir de l'ame pécheresse de Marguerite. — Mysticisme de Marot. — Excessive liberté de langage de l'époque.

— Traduction du psaume vi, du Pater, de VAve Maria, du Credo.

Vers la fin de i'année i 5aG, Marot au roi la charge de valet de chambre;

('' Sentant sa mort prochaine, le vieillard prit la main droite de son fils et lui fit ses dernières recommandations. V Epistre j.ïàiv nous a conservé ce suprême entretien. On y remarque ce vers, dont le sens est ambigu :

Par prcsvhemerit le peuple on peult séduire.

De ([uelle prédication s'agit-il? De celle des réformateurs ou de celle des moines? Jean Marot réprouvait-il la doctrine nouvelle, ou inclinail-ii vers elle? La dernière hypothèse nous paraît d'autant plus probable que la protectrice du poète, M'"" de Soubise, était prolestante, et qu'un autre poêle qu'elle avait également introduit à la cour de Louis XII, Jean Lcmaire, écrivit un livre qui fut mis à l'index : Le proniptuaire des conciles de l'église callivlic'jue auec les scliisuics et la différence d'i-

perdit son père'^', dont il demanda celui-ci la lui pronnt, mais oublia

ceul.r , fait par lehnn le Maire des Belges, Paris, lôid (Frossard, Chronique do l'Eglise réformée de Lille, p. '231).

En outre, l'ordmière Généalogie de Fripelippes, qui fait haineusement descendre Marot des Albigeois,

les nu'.sclians hereticques , B .salle: et puatis schismatiques ,

justement " occise par Simon de Monlfort, ti'ace de l'un des aïeux de Clément le portrait suivant, qui, dans la pensée de Sagon, pouvait bien être celui do Jean Marot :

Frippon vescut tant qu'il deuinl vieillart. Et si ii'apprinstfors à manp'er du lard En quaresme , et à chasser les chiens Des caignardies , granz rhetoriciens

(Caignardies, lieux malproj)re.s. L'histoire

se, POETE DE cour.

de le l'aire porter sur les états de sa maison. 11 fallut que le poëte s'en

plaignît :

// vous (I pieu , Sire , de pleine grâce ,

Bien commander quon me mist en la plaça

Du père mien, vostre serf humble mort;

Mais la Fortune où, luy plaist rit et mort.

Mors elle in a et ne m'a voulu rire,

Ne mou nom faire en vos papiers escnre.

U estât est faict, les personnes rangées;

Le parc est clos et les brebis logées ,

Toutes, fors moi/, le rnoindre du trouppeau.

Qui na toison ne laine sur la peau. . . .

Certes , mon cas pendoit à peu de chose ,

Et ne falloit, Sire, tant seidement

Ou effacer lean et escrire Clément.

Or en est lean par son trespas hors mis,

Et puis Clemetit pour son malheur obmis. . . .

Celle réclanuition étant restée stérile, Marot revint à la charge :

Plaijse au Boij, nostre Sire, De commander et dire Qiivng bel acquict on baille A Marot, qui na maille; Lequel acquict dira : . . .

Trésorier, on entend Que vous payez content Marot, n y /aillez pas.

Dès le iour du trespas De lean Marot son père.

Ainsi, Sire, t espère Quau moyen d'vng acquict, Cil qui poure nasquit Riche se trouuera, Tant qu argent durera.

eatholiqite de noslre temps , par Simon Fontaine, dont le début exprime l)ien certainement nne

i5G2, in-8°, p. 'ili, nomme Lnllier cagnar- pensée protestante {Bulletin, IV, 203): dier, à propos d'une comparaison où il fait de bien faiue dvraxt la vie.

entrer les lentes et les poux.) Apres la mort n'est seurté de quérir

Au reste, Jean Marot a écrit un rondeau Remède aukung pour l'ame secourir.

Malgré les efforts et les démarches de xMarguerile'^', Marot, dont le franc parler et les libres opinions déplaisaient à plus d'un puissant personnage, ne fut inscrit sur le registre de la maison royale qu'en iBaS, et seulement pour deux cents livres ''^'. Jusque-là il n'avait reçu que des bons ou acquits sur le trésor. Ces bons obtenus, tout n'était pas dit; le garde des sceaux n'en scellait que le moins possible: il fallait lui écrire en vers; puis, le bon scellé, le trésorier refusait souvent de le payer, jusqu'à ce qu'on l'eût adouci par quelque gracieuse épître. C'est ainsi que le poêle gagnait péniblement cet argent, qui ne durait guère '^^ :

Plaijse au Roy np refuser point Ou donner, lequel quil voudra, A Marot cent escuz apomcl. Et il promet qu'en son pourpoinct , Pour les garder, ne les couldra.

Chose rare à la cour, et qui prouve la bonté de son âme et l'excellence de son caractère : malgré son peu de crédit, Marot ne craignit jamais de l'user en faveur d'amis malheureux. Il adressa une épître avec un choix de ses œuvres à M. de Montmorency, qui ne l'aimait pas, pour faire rendre sa place à un pauvre tailleur, qui l'avait perdue, sans doute par suite de quelque injustice :

C'est encores celui/

Petit tailleur entre tous les tailleurs, Dont à Bourdeaux, à Coignac et ailleurs

") Voici la lettre qu'elle écrivit, le 20 mars 15-27, premier jour de l'année, à Anne de Montmorency, grand maître de la maison du roi: ï'Mon nepueu, auant mon parlement de Compiegne pour aller en Bearn, ie vous priay de ne vouloir oublier Marot aux prouchains estats; et parceque la souuenance depuis ce temps vous en pourroit estre passée, vous l'av Lien voulu ramenteueoir, vous priant de rechet", mon nepueu , le mettre hors de paine d'eslre plus payé par acquits, et, suiuant l'intention du Roy, le mestre en Testai de ceste présente

année. Ce faisant me ferés bien grant plaisir, estimant que l'aurez traicté comme l'vng des miens. n

Le grand maître, catholique bigot, qui délestait le poêle hérétique, répondit que la liste était close.

^-' Au nombre de ses vingt-neuf collègues se trouvaient Jehan d'Escoubleau de Sourdis, Brodeau, Salmon Macrin et Estienne Fauchet. (Ms. FR, 7853, in-f, fiibl. nat.)

'^> On connaît la légende de la médaille des Enfanls sans soucis : Sans souci, mal espar^çne.

88 pohrrK i)K coun

/(' vous parldij par cnciipt, et de bouche. Enfichai n'est; il se hue et se couche. Soir et matin. , aussi mal fortuné Que (juand pour lui/ Justes importuné.

Il en adressa une au roi en faveur du poêle Papillon, que la maladie ejupêchail de rimer :

iSi Theseus, ainsi comme on ta dict, Pour Pirithoë aux enfers descendit, Pourquoi/ ne puis-ie en Parnasse monter Pour d'vng amy le malheur te conter?

11 en lit une autre charmante à la duchesse de Lorraine, [)our l^ierre Vuyart, secrétaire du duc de Guise. Le duc appelait ce secrétaire son Glorieux, sans doute parce qu'il s'en faisait accroire :

le ne 1^11/ plus, liberalle Princesse, Je ne l'ai/ plus, yar mort il a prins cesse Le bon cheual que t'eus de vostre grâce. Wen scauroit-on recouurer de la race?

Or en suis desmo7ité,

La mort l'a pris, la mort Ta surmonté; Mais cest tout vng, vostre bonté naïfue Morte n'est pas; aincois^^^ est si tresviue , Quelle pourrait non le ressusciter.

Mais d'eng pareil bien me faire hériter. S'il aduient donc que, par la bonté vostre. Monseigneur face vng de ses chenaux nostre , Treshumblement le supphj qu'il luy plaise Non me monter doulcement et à l'aise.

le ne veux point de ces doucets cheuaux , Tant que pourray endurer les trauaux; le ne veux point de mule ne mulet , Tant que ie sois vieillard blanc comme laid; le ne veux point de blanche haquenée, Tant que te sois damoy selle attournée.

Mais.

I<T VOK'ÏE DE LA HEFOUMi:. 89

Que veux-le donc? \ ng rouiUiul furieux , Vnf>- eourtaut brau:', img eowlaul glorieux. Oui aijl eu l'air ruade f'urieme , Glorieux trol , la bride glorieuse.

Si le l'ai/ leL forl furieusement Le piqueraij el glorieusement.

(Conclusion : si vous me coule: croire, Dliomme et clieual ce ne sera que gloire.

L'Elegic -XI, où sont notés avec une nuance de libertinage les rendezvous des amants dans les églises, durant la veille de Noël, n'a rien de reli- ."ieux ; toutefois Marot continuait la lutte contre les adversaires de l'Evangile et de

Ln liberté , des thresors le plus digne.

Le Chant ix , r^De l'Amour fugitif w (1527), est dirigé tout entier contre la prétendue chasteté et l'hypocrisie des moines,

tourbe

D'hommes piteux , ayans la teste courbe , Uœuil vers la terre en grant cerimonie, Pleins, à les veoir, de dueil et agonie, Disant à eulx mundanite: aduerses , Et en habits monstrant sectes diuerses.

Lvng en corbeau se vest pour triste signe^^^; Laultre sliabille à la façon d'vng cigne^'^^; Laullre s'accoustre ainsij quvng ramonneur '^' ; Uaultre tout gris ^'-^^ ; l'aultre, grand sermonneur ^^\ Porte sur soij les couleurs d'vne pie.

0 bonnes gens pour bien seruir d'espie t*"' !

Que dirai/ plus? Bien loger sans dangier, Dormir sans peur, sans coust boire et mangier, Ne faire rien, aulcung mestier n'apprendre, Rien ne donner, et le bien d'aultruij prendre , Gras et puissant, bien nourrij, bien vestu. C'est, selon eulx, poureté et vertu.

*'' Les Augustins. ''') Les Cordelicrs.

'-' Les Carmes. '*' Les Domiiiiraiiis.

•'' Les Capucins. *''' Espion.

90 POETE DE GOUIl

Aussi/, pour vrai/, il ne sort de leur bouche Que mots sucerez; quant au cueur ie ny touche; Mais cest vng peuple à celuij ressemblant Que lean Mchung appelle Faux semblant ^^\ Forgeant abuz dessoubz religion.

A la voix de Vénus, qui promet un baiser à quiconque lui ramènera son fils enfui et perdu, tous les moines s'empressent de courir après Cupi-

don :

5î'^* vont quérir libelles sophisticques^^\

Corps enchâssez et bulles papisticques ;

Et la dessuz vouèrent tous à Dieu,

Et au patron de leur contient et lieu.

De Cupido hjer, prendre et estraindre,

Et son pouuoir par leurs œuures contraindre ,

Plus pour loyer céleste en recepuoir

Que pour amour qu'en Dieu puissent auoir.

Veoi/la comment par voyes mal directes Les presumans , outrecuydées sectes , Seures se font d' auoir de Dieu la grâce, Et de garder chose qu humaine race Ne peult de so;/'*'. Or se sont-ilz espars De Chrestienté aux quatre coings et parts. Tous en propos de Cupido happer.

Et quainsy soit, affin que d'escapper iVe trouue lieu , ne façon , s'il est priz , Aidcuns d'iceulx par serment entrepriz.

Portent sur eulx des cordes à gros nouds, Pour Imj bjer iambes , pieds et genoux ^^K

Et sur ce poincl prendra repoz ma muse , Ne voulant plus quà ce propoz m'amuse.

ylms(''J que ie pense à dresseï- aultre conte, En concluant que cestuy ,cy raconte , A qui aura bien compris mon traicté, Dont (^' procéda le vœu de chasteté.

*') Dans le Roman de la Roue. '''' Le vœu de chasteté.

(2) Ainsi. '■' Les Cordeliers.

(') Les livres do controverse contre la Ré- ""' Mais,

forme. '" D'où.

Nous lie pouvons passer sous silence les éloges excessifs que Marol a décernés à François I" dans la dédicace des psaumes, et surtout dans VEpigramme m : t^Au roy et de ses perfections : v

Celui qui dict ta grâce, éloquence et sauoir,

N'estre plus grans qu humains, de près ne t'a peu voir;

Et à qui ton parler ne sent diiiinité,

Des Icnnes et propoz n entend la granité.

De l'empire du munde est ta présence digne , Et ta voix ne dict chose humaine , mais diuine ; Combien doncques diraij Vame pleine de grâce, Si oultre les mortels tu as parolle et face?

Cette pièce fut sans doute écrite à la suite de quelqu'une de ces actions généreuses dont le roi était capable à l'occasion; cependant l'idolâtrie monarchique, qui commence alors et dont Coligny sera lui-même imbu''', expli([ue seule, sans les excuser, des hyperboles si outrées ''•^'. Marot eut raison de rester, jusque dans l'exil, attaché à son bienfaiteur; mais d n'est pas justifiable de s'être laissé entraîner à cette sorte de déification d'un prince médiocre et sans aucune valeur morale. Faut-il donc voir en lui un de ces courtisans dont l'égoïsme et la bassesse sont toujours [irêls à louer tous les

*•' Voir Jules Tessier, L'amiial Coligny, étude historique, Paris, 1878 , in-8°.

Le dogme du droit divin de la royauté eut pour résultat de vicier la conscience des rois et celle des peuples, au point qu'un de nos synodes (Aymon, II, 1 o5)putécrireà Louis XIII, un mois et quelques jours après qu'il se fut débarrassé de Concini, on sait comment: «Votre Majesté nous voit prosternés à ses pieds, avec tous ses fidèles sujets qui professent la religion réformée, représentés par le synode national assemblé à Vitré,. . . pour lui donner.. . des marques de la satisfaction que nous avons de voir son autorité bien établie, et sa personne sacrée en pleine liberté. Après Dieu, nous rapportons ce bonheur à celte ferme résolution que votre Majesté prit cl q nielle exécuta si géné-

reusement, en punissant ce grand perturbutear de votre royaume. . . . Votre Majesté en a agi d'une manière tout à fait e.itraordinaire , et l'entreprise cnfutparenipnt divine et miraculeuse;... on voit {\ présent. . . . que nous avons véritablement un roi, et toute la terre confesse que le roi de France est très-digne de régner et de gouverner. ;5

Tous pensaient de même alors, et louaient à Tenvi l'assassinat commis par le prince.

(-' "Ces flatteries excessives sont toujours, dit Elle Benoît [Histoire de l'édit de Nantes, II , 6 1 4 ) , ou les effets ou les présages de la servitude.. . . La flatterie n'a point de bornes, dans les lieux où la liberté n'a plus de ressource."

92 IMJKTE DE COU 15

actes du souverain? Loin de là; car ses disciples, célébrant, son retour d'Italie, l'onl peint sous les traits suivanis :

// semblait cstie cng Peise ou viig: Oracc , Ou Juuoial plein defcruenle audace, En reprenant les erreurs ai/grement Et les deffaidx cogneuz publiquement.

Nous le voyons, en efïet, censurer les puissants et les traduire à la barre de l'opinion publique et de la postérité. Il osa flétrir du même coup, dans une admirable épigramme, le lieutenant criminel iMaillart et la commission qui avait condamné à mort le surintendant des finances Samblançay (|!endu le i -2 août 1027 *''), dont le seul crime était de s'être opposé aux criminelles dilapidations de la reine mère, et de les avoir révélées au roi, qui l'en rendait responsable.

Lors que Maillart, iuge d'enfer, menoit

A Monfaucon Samblancaij Famé rendre,

A vostre adiiis, lequel des deux tenait

Medleur maintien? Pour le vous faire entendre,

Maillart semblait homme qui mort va prendre ;

Et Samblancaij fut si ferme vieil lart,

Que Ton cuijdoit '-', pour vrai/, quil menast pendre

A Monfaucon le lieutenant Maillart.

iVlarut j)oussa l'audace jusqu'à mettre le roi lui-même en scène, dans X Elégie xxu, (|ui fut alïicliée sur l'un des ponts de Paris, sans nom d'auteur, (piol(|ues jours après le supplice de Samblançay. Ainsi parlait le supplicié dans cette pièce, dont la copie fut bientôt partout répandue, et dont l'auteur courait grand risque d'être replongé dans l'enfer du Châlelet :

Feus des plus grans la faueur,

Où au besoing treuuaij fade saueur; Mesmes le roy son père m'appela; Mais tel^ faueur iustice nesbranla;

'') Voir V Upptaiinron fie Marguerite d'AngonIcinr, publié par M. Leroux de Lincy, i^aris, i853, in-i a , 1, xj. — '-' Pensai I.

Car elle oijaiit le mien criminel vice

Mieulx espliiclié que mon passé sei^uice ,

Près de rigueur, loing de miséricorde ,

Me prononça toute misère et corde . . .

Boys et subiects , en moy veuillez apprendre

Que vault grtint charge à bailler et à prendre. . . .

Priez à Dieu , o peuple vénérable ,

Que l'ame soit traictée sans esmoy

Mieidx que le corps '^\ et cognoissez par moy

Quor et argent, dont tous plaisirs procèdent ,

Causent douleurs qui tous plaisi/rs excédent.

Si le poète de cour a parlé trop favorablement d'une ieninio corrompue, nui sacrifiait toul, et même la France, à ses passions; s'il a placé «aux Champs Elyseens,'; au sein de la «ioye éternelle, 55 une reine bigote el débauchée, hypocrite et criminelle, qui s'était finalement rejetée dans le parti |)ersécuteur; il ne l'a j)as fait, du moins, aussi longtemps qu'elle était à craindre, mais quand elle ne fut plus, et uniquement pour s'acquitter d'un devoir de sa charge et «chanter dueil ordonné, w La Coniphincle ïv, sur la mort de Louise de Savoie (i53i), est infiniment loin de l'impudeur avec laquelle débute le morceau du cardinal Du Perron sur la mort de Catherine de Médicis :

Celle qui fut sur terre en vertu sans pareille ,

De nos ans Fornement , des futurs la merveille ^-K . . .

Bien ([ue Marot y rappelle avec éloges ses nombreuses attaques contre Ysabeau, cette Coniplalncte dut blesser les réformés ardents, qui, dans leur zèle, impitoyable comme toutes les passions de l'époque, se réjouirent sans doute de la mort de leur cruelle ennemie. Mais qui oserait aujourd'hui blâmer le poëte d'avoir, sur une tombe à peine fermée, imposé silence aux rancunes religieuses, et surtout de n'avoir point douté de la miséricorde éternelle? Calvin lui-même, que nul n'accusera d'une excessive modération,

.''* Ces vers élant placés clans la hoiulic de lant c"csl Dieu, non les saints, (|Lril tlemanile

Saniltlançay an monienl où il va èlre exécuté, qu'on invoque en sa faveur,

il nous semble qu'on n'v peut rien voir qui '-' Œuvres fie Dit PeiTon , Paiis, if);?2,

ressemble à l'usagode la prière pour les morts. in-fol., t. Ilf. Au rosie Sauiblanray était calbolique, el poiu'-

Calvin , qui avait «souuent désiré que Dieu mist la main sus le duc de Guise pour en desliurer son Eglise, s'il ne le vouloit conuertir, jj et qui en même temps s'opposait à l'assassinat du héros de Vassy, n'osait anticiper sur le jugement divin, et blâme discrètement ceux c[ui avaient cette témérité. « De le damner, ajoute-t-il "', c'est aller troj) auant, sinon qu'on eust certaine marque infaillible de sa réprobation. En quoy il se fault bi(Mi garder de présomption et de témérité, car il n'y a qu'vn seul iuge douant le siège duquel nous auons tous à rendre compte, n

11 n'est pas surprenant que Marol, qui faisait la guerre à l'Iiypocrisie monacale, aux iniquités de la magistrature et de la royauté, n'ait pas professé pour la police du temps un respect exagéré, et qu'il ait eu à son égard les sentiments partagés plus tard par Paul-Louis Courier, qui recommandait ironiquement c^la crainte de Dieu et des gendarmes, w Fut-ce par amitié, par religion, ou par indignation contre la brutalité des estafiers, qu'à l'âge de trente-deux ans il arracha de leurs mains un prisonnier qu'ils conduisaient en lieu sûr? — Nous ne savons; toujours est-il qu'il fut remis en prison, au mois d'octobre 1527. pour cette équipée, où l'on n'a voulu voir qu'une espièglerie d'écolier.

C'est dans l'enfer où il était retourné, qu'avec l'inaltérable et mélancolique gaiet('' qui Jie le quittait pas, et qui fait le fond de son caractère, il écrivit YEpistre aavi :

AV nOY, POVIi LK DKLlVIiER DE PRISON.

Jtoy des François , jjleht de toutes boute:. Quinze iours ha , ie les ay bien comptez , Et dès demain seront iustement seize, Que ie fus faict confrère au diocèse De Saincl Marri, en l église Sainct Pris. Si vous diray comment ie fus surpris , Et me desplaist quilfaull que ie le die. Trois grans pendars vindrent ii Testourdie En ce palais (-' me dire en desarroy : Nous vous faisons prisonnier par le Boy.

O .1. Wonml , LeUrps frmrmsPH de Calvin, Marot sortait de celle ville, quand il rencontra I, 55.'^. le cortéfje funèbre de Roberlet, qu'on y con-

'■-' Sans (loulo dans le |)alais de Rlois: car duisil dans les pn^niiers jours di> dénombre.

Incontinent qui fust bien estonné ?

— Ce fust Marot, plus que s'il eust tonné.

Puis mont monstre vng parchemin escript ,

Oii ny auoit seul mot de lesus Christ;

Il ne parloit tout que de platjderie ,

De conseillers et d'emprisonnerie.

Vous souuient-ii, ce me dirent-ilz lors.

Que vous estiez raultre ioiir la dehors,

Qu'on rerournl vng certain prisonnier

Entre nos mains? Et moy de le nier;

Car soyez seur, si i eusse dict ouy.

Que le plus sourd d'entreux ni eust bien omj;

Et d'aultre part i eusse publicquemenl

Esté menteur. Car pourquoy et comment

Eusse-ie peu vng aultre recouryr.

Quand ie n'ay seu moy mesme secouryr f^' ?

Pour faire court, ie ne sceuz tant prescher,

Que ces paillars me voulsissent lascher.

Sur mes deux bras ils ont la main posée ,

Et m'ont mené ainsy qu'vne espousée,

Non pas ainsy, mais plus roide vng petit.

Le satiri(jue n'eut garde de laisser échapper cette occasion de dévoiler de nouveau la vénalité des hommes de robe; il se plaint en ces termes de la rapacité de son beau procureur :

Que maie mort les deux iambes laïf casse! Il a bien prins de moy vue bécasse , Vne perdrix et vng leuraut aussi/.

Et toutesfois ie suis encore icy.

Encor, ie croy, si len enuoyois plus , Quil le prendroit ; car Hz ont tant de glus Dedans leurs mains, ces faiseurs de pipée. Que toute chose où touchent est grippée. . . El m'excusez, si pour le mien a faire le ne suis point vers vous allé parlei^ : le n'ay pas eu le loisir d'y aller.

"' Il dil pins loin, ce qui est nn aveu :

Encnr posé le cfin que l'eiixse faicl.

François l"^ ne put s'einpêchnr de sourire et de siji^ner, le i" novembre, une lettre missive (^Registre secret do la Cour des aides^ ordonnant de délivrer «nostre clier et bien-amé valet de cbambre ordinaire (dément Marot'''.'i Marot ne fut élarjji que le mardi 5, ses ennemis avant sans doute tenté de faire supprimer l'ordre d'élargissement.

Le vendredi pénultième jour du même mois'-'. ^\e bon Floremon Robertet,w trésorier de France et secrétaire du roi, mourut rseruiteur sans reproche. » Marot déplora cette perte dans une complainte qui témoigne d'une ('lude approfondie de la question religieuse, et d'une résolution irrévocable. Non-seulement il v attaque et répudie définitivement l'Eglise romaine; mais il professe de plus en plus nettement les doctrines capitales de la Réforme du xvi' siècle : la rédemption par le sang de Christ et le salut par la foi. 11 faut citer d'abord ce portrait si finement tracé. Devant

le cercueil,

clieminnit vue fée, Fresche, en bon poinct et noblement co'rffée . Sur teste rase aijanl triple eouronue, One mainte perle et rubis enuironne.

Sa robe estait d'vng blanc etjln samis f^'. Où elle auoit en pourtraicture mis.

Par Iraicl de temps, vng million de choses, Comme chasteaux, palais, et villes closes, Villaiges, tours, et temples et conuons, Teires et mers, et voiles à tous vens. Artillerie, armes, hommes armez.

Chiens et oijseanx, plaines et bots rame:, Le tout brodé de fine soije exquise , Par main d'aultruy torste, laincte et ac^rnsc; El pour deiiisc, au bord de la besongne , Estait escript : Le jeu à cjui en grongne. Ce neantmoins sa robe elle mussoit '^' Soub: vng manteau qui humble paraissait, 0\i plusieurs draps diuers /eurent compris, De noir, de blanc, d^ enfumé et de gris, Signifiiant des sectes vng grant nombre, Qui sans irauail viuent dessoub: son umbre.

f" Cil. d'HéricaiiU, op. cit., p. lxxxvi. ''^ Etoffe de soie.

^-' Journal d'ini honrgooiit de Pm-is, p. 3.')i>. "' Oarliail.

Cestc grnnt dôme est nommée Romaine, Qui ce corps mort iusques au tombeau meinc, La croix deuant, en grant cerimonie.

Chantant mollets de piteuse armonie. . .

Vient ensuite la pensée fondamentale de la pièce, exprimée dans le grave discours de

LA MORT A TOVS HVMAINS.

Peuple seduict, cndormij en ténèbres.

Tant de longs iours, par la doctrine d homme. Pour rpioij mefayz tant de pompes funèbres. Puis que ta bouche inutile me nomme?

Tu me mauldicz quand tes amys assomme; Mais quant ce vient quaux obsèques on chante. Le prebstre adoncq , qui d'argent en a somme , Ne me dict pas mauldictc ne meschante.

Et par ainsy de ma pompe ordinaire

Amende plus le viuant que le mort;

Car grant tumbeau, grant dueil, granl luminaire.

Ne peult lauer Pâme (pue péché mord;

Le sang de Christ, quant sa loy te remord,

Par foy te lauc , ornsC' que le corps desuie ''-'> ;

Et toutes/ois sans moy, qui suis la mort.

Aller ne peidx en Velernelle vie. . .

L'apostre Paul, sainct Martin charitable Et Augustin de Dieu tant escripuant.

Maint aidtre sainct plein d'esprit véritable. N'ont désiré que moy en leur viuant.

Or est ta chair contre moy eslriuant (^', Mais pour V amour de mon Père céleste, T enseigneray comme yras ensuiuont Ceidx à qui oncq mon dard ne fut moleste.

Pry à Dieu seid que par grâce te donne La viue foy, dont sainct Paid tant escript; Ta vie après du tow^t*' luy abandonne, Qui en péché iournellement aigrist.

") Avant. '•' Luttant.

'■-' Meure. ■"' Entièrement.

<J8 POETE DE CUUii

Mourijr pour estre auecqucs Icsuchnsl Lors aymerus plus que vie morlellc.

Ce beau souhait fera le lien esprit; La chair ne peiilt désirer chose telle.

L'aine est le feu, le corps est le tison;

Lame est cTen hault, et le corps inutile '

N^est aiiltre cas qiivne basse prison ,

En qui languist Famé noble et gentile.

De ter prison lay la clef tressubtile;

Cest le mien dard, à lame gracieux;

Car il la tire hors de sa prison vile ,

Pour d'ici/ bas la rcnuoyer aux cieulx.

Tien-toy doncqfort du seul Dieu triumphani, Croyant qu'il est ton. vray et propre père ; Si ton père est, tu es doncq son enfant, El héritier de son règne prospère.

S'il t'a tiré d'éternel Impropere ('), Durant le temps que ne le congnoissoys , Que fera-il s'en luy Ion cueur espère?

Doubtei' ne faull que mieulx traicté ne soys.

Et pour autant que l'homme ne peidt faire Qu'il puisse viure icy bas sans péché, lamais ne peidl enucrs Dieu satisfaire.

Et plus luy doibl le plus tard depesché. Doncq comme Christ en la croix attaché Mourut poîir toy, mourir pour luy désire; Qui pour luy meurt est du tout relasché D'cnnuy, de peine et péché, qui est pire.

Quifaict le coup? C'est moy, lu le scais bien;

Ainsy ie suis au chrestien qui desuye

Fin de péché, commencement de bien,

Fin de langueur, commencement de vye (') . . .

''> Reproche, malédiclion. Assez y as vescu en pleurs et guêtres;

'-' Marot est revenu fréquemment sur re Vn viure en paix au eiel resplendissant.

sujet :

(Cimelierc v. )

La mort est fin et principe de vie.

(Cliniil sxii.)

Esprit lassé de viure en peine et dueil.

Que reuL-lu plua faire en ces basses terres? Il a développé à plusieurs reprises ces vers

lesus, afjln que de moy n eusses cruincle. Premier que tnij rnuhit mort encouryr; Et , en mourant , ma force a si estraincte , Que quand ie tue on ne scauroit mouryr. Vaincue nia pour les siens secouryr.

Et plus ne suis quvne porte nu entrée , Ou on doibt passeï' vouluntiers , pour couryr De ce vil munde en céleste contrée. . .

Ainsij celuy qui par vifue foy veoit

La mort de Christ, guérit de ma hlesseure,

Et vit ailleurs plus quicy ne viuoit.

Que dy-ie plus? Mais sans fin, ie Casseure. . .

Laisse gemyr et braire les payens ,

Qui n'ont espoir d'éternelle demeure.

Faulte de foy te donne les moyens

D'ainsy pleurer, quand fault que quelcun meure;

Et quant au port du drap plus noir que meure,

Hypocrisie en a taillé l'habit,

Dessoubz lequel tel pour sa mère pleure ,

Qui bien vouldroit de son père Tobit.

Messes sans numbre et force anninei^saires , Cest belle chose, et la façon i'en prise; Si'"-^"! sont les chants, cloches et luminaires; Mais le mal est en l'auttre prebstrise ; Car, si tu nas vaillant que ta chemise, Tien-toy certain qu'après le tien trespas Il n'y aura ne conuent ny église Qui pour toy sonne ou chante , ou face vng pas.

f^' ordonne à toy telles solennitez.

Ne soubz quel marbre ilfauldra qu'on t'enterre,

Car ce ne sont vers Dieu que vanitez :

Salut ne gist en tombeau, ny en terre.

(le YEpi^ramme revu, qui sont comme un Dieu en noslrc prcmicre essence

(■cho du cri de saint Paul angoissé par le péché : ^^us voulut d'innocence orner;

Misérable que je suis! qui me délivrera du 0 la mort pleine d'excellence

A , 11 1 ■ j . .) / D • Qui nous v fera retourner !

corps ou règne cette loi de mort; {Hotnatns, ^ "■'

Fii, 2/1 ) : (■> Ainsi, tels.

100 POETE DE coin

Le bon citrestien au ciel ira gmnC erre^^\ Foust le sien corps en la me enterré, El le maimais en enfer tiendra serre, Feiisl le sien corps soiih: Yautel enserré.

Mais pour tumher à mon premier propos, Ne me crains plus, ie te pry, ne mnnhlis; Car qui vouldra en Teternel repos Aiioir de Dieu les promesses cl dicl: , Oui vouldra veoir les anges hciiediet: , Qui vmddra veoir de son vray Dieu ta face, Bref, fjui vouldra viurc an beau paradis , // faidl premier <pie mourir ie le face.

Confesse donc que ie suis bien heureuse. Puis que sans moy lu ne pculx eslre heureux , Et que la vie est aigre et rigoureuse , Et que mon dard nest aigre ou rigoureux; Car tout au pis, quand F esprit vigoureux Seroil mortel, comme le corps immrinde, Encores t'est ce dard bien amoureux, De te tirer des peines de ce munde.