LES PREMIERS CHANTS DE I/ÉGLISE RÉFORMÉE

TaDDée précédente ? Hypothèse absolument inadmissible, puisque, ainsi qu'on le verra plus loin, les premiers psaumes chantés ne furent qu'une contrefaçon de ceux de Marot. U faut donc admettre que le nombre des chansons spirituelles allait croissant chaque jour, et qu'il s'y trouvait des essais sur les psaumes, que Farel et Calvin espéraient pouvoir utiliser. Leur situation était exactement la même que celle où s'était trouvé , Luther, alors qu'il écrivait à Spalatin (i52 4) : «Je veux voir s'il n'existerait pas parmi vous un Asaph ou un Héman. Quœrimus undique poetas. t) Gomme le réformateur allemand, ils comptaient sur le concours de leurs amis pour réaliser progressivement l'introduction du chant des psaumes versifiés dans le culte. L'important était de commencer; les versificateurs ne pouvaient manquer ensuite de prêter leur concours à l'entreprise.

Le bannissement de Calvin et de Farel (chassés de Genève le ii3 avril i538), précédé de celui de Courault et bientôt suivi de celui de Mathurin Cordier et d'Anthoine Saunier, retarda la réalisation du projet dont la réussite devait donner un nouvel et puissant essor à la Réforme française. Toutefois, Calvin ne cessa point de s'en préoccuper : deux mois plus tard, en envoyant à Bucer les articles qu'il le chargeait de présenter au synode de Zurich , il lui exprimait la crainte que les Bernois ne voulussent pas s'entendre avec lui sur ce point ^^K

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fsunt nobifl et obtcslandi Bernâtes, ut in iis «beatur.n (Bovel, Hùtoiredu Ptautiery p. th.)