L'ÉDITION ORIGINALE DES TRENTE PSAUMES

1541 (vieux sttle).

ReDaûsance des études hébraïques. — Qui donna rinitiative de la traduction en vers du Psautier?

— Entreprise en i533 pour combler la lacune du nouveau culte. — L'accueil qu'elle reçoit à la cour, d'après un témoin oculaire, Villemadon. Le cardinal de Lorraine lui préfère Horace.

— Elle est patronnée par François T' et Charles-Quint. — Approuvée par la Sorbonne. — La dédicace au roi. — Pourquoi elle ne parut qu'en i5âa : opposition de la Sorbonne a la traduction des Livres saints. Lefèvre d'Elaples. Érasme. — Édits persécuteurs du t*' juin i5/io et du 3o août i5^s. — Mandat d'arrêt lancé contre Marot; sa fuite. — Cause de la colère du clergé : les psaumes étaient déjà chantés à Strasbourg et à Metz.

Le monde spirituel est soumis, aussi bien que le monde physique, à des lois universelles. Les mêmes besoins philosophiques, moraux ou religieux, produisent des révolutions analogues dans les pays dont la civilisation esta peu près au même niveau. La Réforme éclata partout presque en même temps, sans que Lefèvre d'Étaples, Luther, Zwingle, etc., fussent en rapport les uns avec les autres ; la traduction de la Bible en langue vulgaire se fit en France, en Allemagne, en Suisse, en Angleterre, en Italie, presque à la même heure, sans que les traducteurs se fussent concertés. Il en fut encore ainsi pour la traduction en vers du Psautier ^^\ pour son introduction dans le chant des Eglises, et même pour les divers essais de traduction française, amenés par deux «causes distinctes : i** le besoin qu'éprouvait le nouveau culte de sortir d'une situation anomale et sans précédents, en se créant des chants religieux; a"* la renaissance des études hébraïques. L'enseignement de Vatable, de l'Israélite converti Paul Ganosse, dit Paradis, et d'Agathius Guidacerius^^^qui professaient tous trois l'hébreu à Paris, dès i532, devait avoir pour résultat plus ou moins prochain la

(*) L'Allemagne eut le sien complet en i537 ait quelque erreur dans cette dernière date.

{Der ganlz Psalter, doi ist aile Pgaltnen David» ^^^ Il publia, en i53*j, une édition hé-

an der Zahl cl, apud Wackernagel), la Flan- braïque de cinq psaumes, avec une version et

dre en i5Ao, et, Si>Ion M. Bovet (p. 107), des notes, à Paris , chez François Gryphius,

l'Ecosse dès i528. Nous craignons qu'il n'y in-li".

L'ÉDITION ORIGINALE

traduction rhythmée de l'œuvre des psalmistes, malgré la jalousie de la faculté de théologie, indignée de voir le monopole de Tinterprétation de FÉcriture échapper de ses mains pour passer à celles des hébraîsants et des hellénistes ^^\

Disciple tout à la fois de la Renaissance et de la Réforme, qu'il essaya d'unir sans jamais sacrifier l'une à l'autre, et cédant au double attrait qu'il resseatait pour la poésie, souvent si religieuse et originale, du Psautier, Marot, qu'avaient devancé un ou plusieurs inconnus, qui ne rimèrent que quelques psaumes, déploya toutes les ressources de sa muse naïve et gracieuse , parfois grandiose et puissante , pour faire passer en français les beautés du texte dont il empruntait la traduction littérale à Vatable ^^K Outre l'aide de celui-ci, dont Bèze a si justement dit :

Le lui/, le Chrestien tout estonné contempk Vatable ouurant à tous les huys du sacré Temple, Dans lequel toutefois ce guide n'entre pas,

Marot réclama encore, selon La Croix du Maine, celle de Mellin deSaint- Gelais et autres hommes doctes de ce temps.

C'est faute d'avoir remarqué le courant religieux qui entraînait les poètes et les musiciens ^^^ vers les psaumes, et pour avoir ignoré ou méconnu la piété de Marot, que la plupart des historiens lui dénient l'initiative de cette entreprise , et lui en font suggérer l'idée par divers personnages. Les uns affirment que , en mettant la main à l'œuvre qui allait lier indissolublement son nom aux destinées du culte des Eglises réformées de

(') En 1 533 , Béda demanda vaioeraenC au pariement de leur défendre Tusagede la Bible. (Schmidt, Gérard Rouael, p. Sa.)

(^) Vatable publia, en i53/i , sa version latine du Psautier; les notes recueillies à son cours, et imprimées par Bob. Ëstienne, furent mises à Tindex , et le cours supprimé par ordre du parlement, au dire de Fclibien.

(A) Dès 1 536 , nous voyons paraître à Paris, chez Atteignant, un recueil de psaumes en latin, contenant dix-huit morceaux à plusieurs parties de Denis Briant, Glaudiu, Gascongne, Gosse, Guyon , G. Le Heurteur, Jacotin , Lheritier, Lupi, Mouton et Vermonl.

Le succès de cette publication en amena une autre plus considérable en Allemagne. Jean Petreius, de Nuremberg, fit paraître, en 1 538 , le premier volume des psaumes choisis à quatre et cinq voix, toujours en latin, des plus illustres musiciens, contenant trente-six morceaux. Le second volume, publié en i539, en contenait trente-sept, et le troisième, paru en t5/ia, en comptait quarante. Total : cent treize psaumes écrits par trente-huit auteurs connus et plusieurs anonymes. (G. F. Becker, Die Tonwerhe des jf/"" wid ivii"'^ JahrhundertM, Leipzig, i855, in-/i\)

langue française, il obéil à Tordre du roi ^*^ ; d'autres, à Tinvitation de Marguerite, qui avait déjà fait traduire les prières latines de l'Église par Tévêqueile Senlis et la Bible par Lefèvre d'Étaples; d'autres, au conseil de Renée de France, qui avait patronné la traduction italienne des saintes Ecritures de Bruccioli ^^^; d'autres encore, à la prière de Calvin, qui avait remarqué que l'édification souffrait de l'absence du chant ^^^ ; d'autres .enfin, à la sollicitation de Vatable. tt C'est Vatable, écrit le pasteur Bruguier, de Nîmes ^^\ qui engagea Marot à quitter les sujets profanes pour appliquer son beau génie à quelque matière sacrée, et lui conseilla de traduire les psaumes pour mettre les louanges de Dieu en la bouche de tous les Français. «

Quant aux dames pieuses, musiciennes et lettrées de la cour de Ferrare, il est hors de doute quelles ont dû presser le poète d'achever sa traduction, commencée depuis deux ans lorsqu'il se rendit en Italie; mais ce n'est point à elles et encore moins à Calvin , qui vit Marot pour la première fois à la cour de Renée , que revient l'honneur de l'entreprise. Les rapports du poète avec les savants humanistes du Collège royal, en qui revivait l'amour de l'antiquité et qui saluèrent la Réforme ^^^ comme une émancipation de l'esprit humain, jusqu'au jour où le dogmatisme intolérant de Calvin les rejeta brusquement en arrière, ne furent certainement pas sans influence sur la résolution du traducteur, non plus que les projets de réforme du roi , ni l'enthousiasme de Marguerite , qui joignit à son Miroir de i 533 le psaume vi, le premier qu'ait traduit son illustre protégé. Toutefois, nous pensons, avec M. Bovet, que Marot ne conçut son hardi et

('^ Mémoirei de Condé, VI , 3 3 , et J. Bonnet , BuUetiny a* série, V, 86.

(') Sa traduction en prose, qui a pour titre : / Mm piolnù di David, parut à Venise en 1 536 , petit in-/i". (Coliect. de M. Alfr. André. )

(^) Ed. Emil Koch, Getckichte de* Kùrhen- Ueds und Kirchengesangt , Stuttgart, 18A7, in-8M,92.

^*) Diicoun $ur le chant des p$êaumes , Genève , 1 663 , in-8*, p. a /i . — Cet ouvrage , qui justifiait le chant des psaumes défendu parles édita, fut supprimé, à la demande des «agens généraux du clergé de France , r> par un arrêt du conseil du â6 février i663. L*auteurfut

expulsé du Languedoc et suspendu de ses fonctions pour un an; Timprimeur, Edouard Baban, banni pour deux ans, avec défense de tenir boutique à Favem'r.

Uédilion genevoise de 1 663 n'est évidemment qu'une réimpression.

t^) M. Vulliemin a seulement exagéré la portée d'un fait réel , dans ce passage du OirorUquêur.... en Van î535 (Genève, i835, in-fol.) : «il y a peu de temps que la plupart des professeurs du nouveau Collège de France se faisaient gloire d'appartenir au protestantisme. ?>

L EDITION ORIGINALE

dangereux projet qu'après avoir, dans quelque assemblée proscrite, pris part, peut-être dès i53i, au chant de la paraphrase très-iœparfaite de quelque psaume oii chanson extraite de la sainte Ecriture, et que c'est dans le dessein de combler la lacune du nouveau culte, qu'il résolut de faire plus et mieux que ses devanciers pour l'Eglise à laquelle il s'était depuis longtemps dévoué.

Commencée en i533, cette traduction ne se fit que lentement et peu. à peu; Marot y mit tous ses soins et le sérieux qu'exigeait la tâche; certains indices nous ont montré qu'il y travaillait encore en i537 ^^\ et que les passions cléricales commençaient dès lors à s'en émouvoir. Sans doute, il n'acheva les trente psaumes que dans la maison du faubourg Saint- Germain ^^^ qu'il tenait de la munificence du roi (juillet i539), au milieu de la petite Genève, non loin de la rue des Marais, aujourd'hui Visconti, où le culte réformé se célébrait en secret ^^\ Distribués manuscrits au roi, aux princes et aux princesses, ils furent accueillis avec enthousiasme, et bientôt ce fut la mode de les fredonner à la cour. Ainsi s'exprime un témoin oculaire ^^^ :

Dieu, ce père plein de miséricorde, ineit au cueur du feu roy François d'auoir fort aggreables les . . . psalmes de Dauid ; et Sa Maiesté commanda audict Marot présenter le tout à Tempereur Charles-Quint, qui receut benignement ladite translation Ja prisa et par paroles et par présent de deux cens doublons, qu il donna audict Marot, luy donnant aussi courage d'acheuer de traduire le reste desdits psalmes , et le priant de luy enuoyer le plustot qu'il pourroit Confilemini Domino, quontam bonut ^^\ d'autant qu'il

^') Voir plus haut, p. a 56.

(^) Cette maison , avec grange et jnrdin , dite du Cheval de bronze, était située rue du Clos- Bruneau. «Elle est représentée aujourd'hui, dit M. Ad. Berty, par celle qui porte le n" 3o de la rue de Condé, et par une autre située derrière et ayant entrée rue de Toumou n" 37.» {Bulletin, IV, a5o.)

t*) Voir, pour l'histoire de cette rue , le charmant récit de M. A. Goquerel fils. {Bulletin, XV, i85.)

(*) Lettre de Villemadoo à Catherine de Médicis, du a 6 août loôg, insérée dans le Recueil des chute» mémorableë faitet et passées pour le fait de la religion et de VEtat depuis la mort du roy Henri IL — Bèze ( Histoire ecclé-

siastique , I , a a 5 ), V Histoire de VEtat de France sous. . . . Frqpçois H, p. 87, et Bayle, art. Mabot, écrivent Villemadon ; M. Fétis {Revue musicale, a 9 juin i833), M. A. Coquerel fils {Bulletin, I, /iio) et M. Croltet {Petite chronique protest., p. 66 de l'Appendice) écrivent Villemandon. M. Crottet voit un pseudonyme dans ce nom. — Nous citons la lettre d'après les Mémoires de Condé, I, Gai.

^^^ Il y en a quatre dans la Vulgate qui cornmejicent ainsi: les Cf, cvi, cxf 11 et cxxiv , c'està-dire les cTi, cvii, cxTiii et cxhti des psautiers héhreu et protesta ni. La Vulgale réunit en un seul les psaumes ix et x de l'héhreu, et se trouve ainsi en retard d'un numéro jusqu'au cxL\ii, qu'elle coupe en deux.

le desiroil. Quoy voyans et entendons les musiciens de ces deux princes , voire touff ceux de nostre France, meirent à qui mieux mieux lesdicts psalmes en musiique, et chacun les chantoit.

Mais si personne les aima et embrassa estroictement, et ordinairement les chantoit et faisoit chanter, c'estoit le feu roy Henri [alors dauphin], de manière que les bons en benissoient Dieu , et ses mignons et sa meretrice ^'^ les aimoyent ou feignoyent ordinairement les aimer, tant qu*ils disoyent: Monsieur, cestu y-ci ne sera-il pas mien? Vous me donnerez cestuy-la. s'il vous plaist; et ce bon Prince alors estoit à son grë empeschë de leur en donner à sa fantaisie. Toutefois il retint pour luy, dont il vous pleut bien et doit sounenir, Madame, cestuy (le cxxviii*) :

Bien heureux est quiconques Sert à Dieu volontiers y etc.

feit Iny-mesme le chant 6 ce psalme, lequel chant estoit fort bon et plaisant, et bien propre aux paroles, le chantoit et faisoit chanter si souuent, quil moQstroit euidemment qu il estoit poinct et stimulé d'estre benict, ainsi que Dauid le prescrit audict psalme, et de vous voir la vente de la figure de la vigne ^^K Cela fut au sortir sa maladie àAngoulesme ^^\ La Roine [de Navarre] ma maistresse (qui pour lors estoit auec le Roy François son frère) le priant d'embrasser en pitië et clémence les citadins de la Rochelle, en lieu de les massacrer, m'enuoya vers vous pour scauoir de sa maladie , laquelle trouuay ia tant diminuée, qu'il se niettoit à chanter lesdicts psalmes, auec lues (luths), violes, espinettes, fleustes, les voix de ses chantres parmi, et y prenoit grande délectation, me commandoit approcher, parce qu il cognoissoit que i'aymois la musique et iouois un peu du lue et de la guiteme, et me Jit donner le chant et les parties, que ie portay à la roine ma maistresse, auec la reconualescence de vostre bonne santé. Je n'oublieray aussi iamais le vostre. que demandiez estre souuent chanté, c'estoit (le cxur) :

Vers l'Eternel^ des oppressez le père, le m'en iray, luy monstrant Vimpropere ^*^ Que l'on me faict, luy feray tna prière A haulte voix, qu'il ne iette en arrière Mes piteux cris, car en luy seul i' espère.

Quand madicte Roine de Navarre vit ces deux psalmes, et entendit comment ils

**î Diane de Poitiers, duchesse de Valen- treize ou quatorze mois après, Catherine de

tinois. Médicis accoucha pour la première fois. Or,

(^ Les ennemis de Catherine se moquèrent François II, Tatné des enfants de cette reine,

longtemps de sa stérilité. naquit le 1 9 de janvier 1 5 \'^ , en commençant

^^) Ce devait être vers le mois de novcm- Tannée à Pâques. (Mhnoirei de Condé.) bre 15^9; car il est dit un peu plus Ikis que, ^^^ L^opprohre.

286 L'EDITION ORIGINALE

estoient frequenlement chantez, mesmes de Monseigneur le Dauphin, elle demoura tonle admiraliue, puis me dit : le ne scay où Madame la Dauphine a pris ce psalme: Vers l'Eternel ^'\ il n est des traduicts de Marot. Mais il n est possible qu'elle en eust sceu trouuer vn autre où son affliction soit mieux despeinte, et par lequel elle puisse plus clairement monstrer ce qu'elle sent, et demander à Dieu en estre all^fëe, comme

vrayement elle sera. Car puis qu'il a pieu à Dieu mettre ce don en leurs cueurs il

ne se passera gueres plus d'vn an que la Visitation miséricordieuse du Seigneur n'apparoisse, et gaigeray qu'elle aura vn fils pour plus grande ioye et satisfaction. ... Et ne ;e peut garder ceste charitable princesse, en disant ces paroles, que quelque humidité ne lui apparust aux yeux pour la ioye et véhément amour qu'elle vous portoit , Madame. Elle a este pour vous vne saincte Sybile et véritable vaticinatrice (prophëtesse), d'autant que de treize h quatorze mois en la vous enfontastes nostre Roy François qui vit auiourd'huy — Mais ainsi que ce bon Dieu vous rendoit plus féconde, ainsi alloit le feu Roy négligeant et oubliant tel bienfaict, dont aduint que Dieu, irrite, permit que ce poure Prince, enyurë de la menstrue de ceste vieille paillarde Diane, donna par elle entrée à sa maison à vn ieune serpent (le cardinal de Lorraine), qui secrettement leichoit le sein d'icelle, dont il se feit oracle, et elle Torgane de luy, qui commença à blasmer les susdicls psalmes de Dauid , lesquels enseignent à laisser tous péchez , fortifient la chasteté et corroborent la vertu, et va faire feste de vers lascifs d'Horace qui eschauffent les pensées et la chair à toutes sortes de lubricitez et paillardises, et met en auant toutes chansons folles, et en faisoyent forger de leurs infâmes amours par ces beaux poètes du Diable, pour non seulement entretenir leur vie impudique, ains pour les engouflrer et absorber en l'abysme de toute iniquité et desordre, voire de toute impieté ^^\

Car luy, voyant que iadicte grande Senescballe auoit è l'imitation de vous vne Bible en francois, auec vn grand signe de la croix, vn coup de sa main sur sa poitriue, et parole soupirante d'vn hypocrite, la luy va despriser et damner, luy renionstrant qu'il n'y falloit pas lire, pour les périls et dangers qu'il y a, mesmes qu'il n'appartenoit aux femmes telle lecture, mais qu'en lieu d'vne messe, elle en ouist deux, et se contentast de ses patenoslres et de ses heures, où il y auoit tant de belles dévotions et belles images. Et par ainsi ceste poure vieille pécheresse persuada tout son dire au feu Roy, et vous y contraignoyent , Madame, iusques à vous oster vostre confesseur Bouteiiler, qui pour lors vous preschoitet administroit purement la vérité euangelique, et, au lieu dudict Bouteiiler, vous bailla par force son docteur Henuyer, Sorboniste,pour suborner vostre conscience, et depuis le bailla an feu Roy pour gouuemer la sienne, scauoir qu'elle

(*) Nous le savons : il est signé D. dans les amours exécrables?) détournaient la cour du

psaumes d'Anvers, i5/ii. chant des psaumes. {Mémoire» de Condé, VI,

(*î Jodclle et Baïf sont au nombre des «vi- 3a et 33.) lî^ins poêles» dont "les folles chansons et

Ml

disoil, et y imprimer ce qu il vouloit. Bref, il vous deslroussa tous deux de ces saincls meubles qui ne périssent point , mais entretiennent en incorruption celuy qui les possède et toute sa maison, les vous cacha, et vous rendit tous deux captifs de vaines superstitions, soubs la corde de la vieille, que premièrement pour mieux iouer son roole il auoit aueuglée.

. Ainsi, à la cour, le chant des psaumes était permis et ne tirait pas à conséquence; mais ailleurs? Or la rue des Marais n'est pas loin du Louvre, et plus d'un gentilhomme s'y rendait incognito en sortant du palais. Il n'est pas permis de douter que les psaumes parvinrent aux membres de l'Église réformée qui s'y rassemblaient, à supposer même que Marot ne les leur eût pas communiqués. Mais furent-ils chantés dans les rares moments de répit que la persécution laissait eux petit troupeau? Nous osons fi peine le croire, et on ne le saura peut-être jamais. En traversant la Seine, les psaumes devenaient criminels.

Que François I", qui oscillait entre la Sorbonne et le Collège royal, qu'il venait de fonder, c'est-à-dire entre le scolasticisme et la libre pensée; que François F, qui, malgré sa légèreté, n'était insensible ni aux accents de repentance ni aux ardentes prières du roi et poêle David ^^\ et voyait dans la traduction de Marot une œuvre littéraire de grand mérite, entreprise en quelque sorte sous ses auspices, l'ait patronnée d'autant plus volontiers qu'elle déplaisait aux moines et aux Sorbonistes, cela se comprend aisément. L'engouement de Charles-Quint, que M. xMignet a peint conmie un catholique despote et sans scrupule ^^\ paratt plus surprenant ; en effet, quand il traversa la France et vint à Paris, au risque d'y rester

^*) «Gognoiasant son heure estre venae, dit Jean de Serres {fnvetU. gêner, de VHitt. de FraMê)y il disposa des affaires de sa maison, se fit apporter les Psalmes de Clément Marot,.. . s'en fit lire quelques vus pour sa con* solation, recoDunanda fort son peuple et ses seruiteurs au Dauphin «t» et mourut le i *' mars 15/17.

<*) «Chrétien fervent, Charles-Quint pratiquait la vieille religion avec une piété soumise et scrupuleuse. Il entendait plusieurs messes par jour. Il communiait aux principales fêtes de Tannée .... Il agit envers les Allemands en empereur qui voulait être obéi ; envers les lu-

thériens, en catholique qui prétendait rétablir Tunilé de croyance. ... Il maintint avec inflexibilité Torthodoxie chrétienne dans ses États héréditaires. Il ne différa, à cet égard, ni de son grandrpère Ferdinand , qui compléta pour ainsi dire le catholicisme espagnol , ni de son fils Philippe II, qui soutint de sa puissance le catholicisme européen. Il fut tout à fait de sa race, et il obéit â la loi de sa position.» Il craignit d'avoir expoié une partie de eon êoiul, par suite des nécessités qui Tobligèrent passagèrement à tolérer les luthériens d'Allemagne. (Mignet, Charlei-Quinl , Paris, i85/i, in-8% p, 3^, 39 et 354.)

L'EDITION ORIGINALE

prisonnier ^^^, il s'en allait comprimer la révolte des Flandres et travailler à y détruire l'hérésie. Le clergé des Pays-Bas lui dit que les lois d'Espagne ne suffisaient pas, qu'il en fallait d'extraordinaires et terribles; les vœux du clergé furent comblés. Quiconque refusa de dénoncer les hérétiques fut puni comme eux; les hommes, brûlés; les femmes, enterrées vives. Navagero, envoyé de Venise, écrivait en i5/i6, dans son rapport au sénat : «tCe qui décide l'empereur à agir contre les luthériens, c'est l'état des Pays-Bas, c'est l'anabaptisme. On y a fait mourir pour cela trente mille personnes ^'^K » Pour récompenser à Paris l'un de ceux qu'il livrait au supplice en Espagne et aux Pays-Bas, ce fanatique d'une cruauté froide et méthodique avait deux raisons ou deux excuses : i" ?tla lecture de l'Ancien et du Nouveau Testament avait un grand attrait pour lui; la poésie des psaumes frappait son imagination et remuait son âme;?? parmi le petit nombre de livres qu'il emporta plus tard dans le monastère de Saint-Yuste, se trouvaient deux psautiers enluminés et le commentaire de fray Tomas de Portocarrero sur le psaume In te, Domine, speravi ^'^; a** on n'avait pas encore réussi à lui persuader que toute traduction en était nécessairement hérétique.

Il semble que cette faveur, témoignée par les deux monarques à la traduction de Marot, eût dû en hâter l'apparition ; au contraire, elle la retarda sans doute, en donnant un nouvel aliment et de nouvelles craintes à la passion des ennemis de la Bible et du poète.

La France protestante est le premier ouvrage dans lequel la date dé cette publication ait été à peu près exactement indiquée; jusque-là, les millé-

^*) Descendu de cheval à Notre Dame, le i*' janvier i5/io, au chant du Te Dettm^ il alla souper avec le roi au palais de la Cité, où on rinsialla. Durant huit jours, ce ne furent au Louvre que bals , joules et festins. Le protestant Jean Cousin fut chargé de faire le buste impérïo}.(llMBri\n, Histoire de France, A* éd., VIU, a6o.) Marot fut aussi de la pai*tie; il célébra en vers l'entrée de renipereur à Paris:

. . . Von est en dispute et doubtance Qui a le phs de haut los mérité.

Ou de César la /frande confiance , Ou de François la ffrand fidélité . . . .

Hausse, Paris, hausse bien haut ta porte. Car entrer veut le plus grand des chrestiens.

Les deux derniers vers sont une réminiscence du psaume x\iv ; les précédenis renferment une allusion directe au conseil , que le cardinal de Tournon cl Tnboulet donnaient honnêtement au roi, de violer sa foi et de retenir son hôle prisonnier.

Marguerite elle-même ne put sVmpécher de rappeler à Charles qu'il avait commandé qu'on s'emparât d'elle, si son sauf-conduit expirait avant qu'elle fât sortie d'Espagne.

^*^ Michelol , Guerres de religion , p. 96.

^■*) Mignel, loco cit.

simes les plus fantastiques, entre lesquels l'écart est de trente et un ans, étaient partout proposés ^'^ L'édition originale, dédiée à François I*', et dont on ne connaît qu'un exemplaire, parut sous le titre suivant : Trente Pseaulmes de Dauid, mis en Jrancoys par Clément Marot, vaUt de chambre du Ray. Auec priuilege. Imprimé à Paris pour Estienne Roffet, demouf*ant sur le pont Sainct Micliel, à Venseigne de la Rose, in-t6, sans date. (Bibliothèque nationale.) Voici le privilège :

Apres auoir vea la certification de trois docteurs en la faculté de théologie, qui ont ven et visité la translation de trente Pseaulmes faicte et composée par Clément Marol, et attestent n'auoir rien trouué contraire à la foy, aux sainctes Escriptures, ne ordonnances de leglise ^^\ il est permis à Estienne Roffet, dict Le Faulcheur, imprimer et vendre ladicle translation, ainsi veue et corrigée, auec les argumens sur chascun Pseaulme, et défenses à tousaultres imprimer ou vendre ladicte translation, ainsi corrigée, iusques à deux ans prochainement venans, sur peine de conOscation desdictz liures et d'amende arbitraire. Faict le dernier iour de nouembre i5/m.