I. aç
hbO LES ÉDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES
Pour les occii de la captmté.
Depuis k chef de Vennemy follastre.
0 gentSy louez le sien peuple amyable ; Car de ses serfz le sang U vengera.
Des ennemis la vengeance fera Et à sa gent U sera fauorable.
Une seconde édition de i5/i5, parue à Paris chez Jacques Bogard, in-i8, annonce cinquante-deux psaumes traduits par Marot. De fait, il n*y en a que quarante-neuf; les trois autres sont : le xxxiv et le xui, traduits par le Lyonnais Cl. Le Maistre, et le lui» traduit par Etienne Pa&quier. Les deux psaumes de Le Maistre ont conservé les numéros de la Vulgate (xxxiii et xli), et ne méritaient guère de voir le jour. Voici un spécimen du xxxiv :
... Si aucung donc désire A estre illuminé, Qu^il s'adresse et retire Au but déterminé y Et iamais par refus Ne se verra confus.
Quiconques en tristesse Se treuue languissant , .
Qu'il inuoque sans cesse Le Seignewr tout puissant ; Car son coeur affligé En sera soulagé. . . .
Le début du xlii est infiniment préférable :
Comme le cerf longuement pourchassé Quelque ruisseau désire pour retraite, Ainsi pour vray le mien esprit lassé AUer à toy, o Seigneur Dieu, souhaitte.
Aussi mon ame a esté altérée De la viue eau, qui est toy, Dieu puissant; Las quand viendra celle heure bien heurée Q%te te verray au ciel resplendissant!
Mais bientôt nous rencontrons un véritable logogriphe :
Mon ame en swj respond qu'elle est troublée De ses désirs. Pourquoy me souuiendra Du mont Hermon, aussi de rassemblée Des eaux Jourdain , iusques le temps viendra , Qu'à Thaulte voix ^^^ de ces catharacteres y Que F on verra en ton corps hault pendu. De ta pitié Tabysme ^^\ des misères Appellera Tabysme confondu.
Le Lxii d'Etienne Pasquier n*est pas non plus sans reproche :
. . . Quant à mon ame, il faut quelle regarde Au seul Seigneur, tant que viuant seray; Cest mon rocher et seure sauuegarde, Dont un fault pas seulement ne feray.
Cest luy, c'est luy qui tout seul est ma gloire Cest le rempart dont despend mon pouoir ; Cest luy, cest luy par qui Vauray victoire, Car en luy seul Cay fondé mon espoir.
Ayez en luy, o peuple, espérance, Et vostre cueur deuant luy deschargez ; AUez à luy en certaine asseurance.
Et vous serez de luy tost soulagez ....
Enfin, voici le titre de la troisième édition : La forme des prières et chantz ecclésiastiques. Auec la manière d'administrer les sacremens et consacrer le mariage, selon la caustume de tEglise ancienne. Imprimé à Strasbourg Ion iSûS. In-8". A la (in : Imprima à Strasbourg en Vxmprimerie de lehan Knohloch. Van i5â5. L'unique exemplaire connu de cette édition, publiée sans doute par Jean Garnier ^^\ appartenait à la bibliothèque de Strasbourg, entièrement détruite, le ùU août 1870, par les obus du général Werder. Si ce précieux volume, que j'avais demandé peu avant Tinvestis-
^'> Le mol WHx manque dans réditioo de ^^^ Jean Gamier, d^ Avignon , succéda , dans
Paris i55o,in-i8. les fonctions de ministre de l'Église française
^^ L'absence de celle virgule dans l'édition de Strasbourg, à Pierre Bruly, brûlé vif à
de i55o et dans telle de Lyon i558, in-18, Tonrnay, le 19 février i565. Garnier, d'abord
rend tout sens impossible. adversaire vébémenl de la Réforme, était de-
/i52 LES EDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES
sèment do la villo, m'avait ëlé prêté, il eût seul échappe à cet immense désastre ^^\
Outre la préface, la liturgie et les trente-huit psaumes de l'édition pseudo-romaine, il contçnait dix des vingt nouveaux psaumes de Marot, savoir: les xxin, xxxiii, l, lxxiï, lxxix, lxxxvi, ci, ex, cxviii, cxxvni, et, en sus des cantiques de la même édition pseudo-romaine, le Decalogue de Marot et la Salutation à lesus Christ, dont voici les premiers vers :
le te salue, mon certain Bedempteur, Ma vraye fiance et mon seul saluatmtr,
Qui tant de labeur,
D'ennuys et de douleur,
As enduré pour moy ;
Oste de noz cueurs
Toutes vaines langueurs,
Fol soucy et esmoy.
Ce morceau n'est point, on le voit, une traduction de la Bible, mais une composition libre qui ne rentre pas dans la manière de Calvin, et dont Garnier est peut-être l'auteur.
venu un de ses plus zélés défenseurs; savant et pieux, il était estimé de Bucer, de Bullinger, de Calvin, de Farel. Il quitta Strasboui^g en 1 5^9, par suite de Tintroduction de Vlnterim, et y revint en i559, quand TÉglise fut redevenue libre. Les tracasseries des théologiens luthériens et la sévérité de la discipline qu*il voulait maintenir Tobligèrent i quitter Strasboui^^une seconde fois, en i555. 11 y revint en 1669, quand la célébration du culte réformé fut autorisée dans une maison particulière. {Bull€tm,yi, 178, et la France proteiUmtê.)
(<) «Quelle gloire pour l'Allemagne savante et lettrée, qui affirme hardiment que, depuis Sadowa, c'est elle qui marche à la tète de la civilisation, avec le brillant cortège de la littérature, de la science et des arts, quelle gloire que d'édairer sa marche en incendiant des bibliothèques !
«Ah I ils oublient qu'il y a douie cents ans, un Arabe musulman s'est acquis une honte qui
dure encore, parce qu'on l'accuse, peut-être sans raison, d'avoir incendié la bibliothèque d'Alexandrie, et certes il ne savait pas, lui, ce qu'il détruisait; mais les Allemands le savent, et ils en ont pour plus de douie cents ans de honte, d'une honte qui durera tant qu'on pourra leur jeter â la face qu'ils ont anéanti ce qui était nécessaire pour la nourriture intellectuelle d'une partie de leurs semblables, tant qu'on pourra écrire au bas des pages d'un livre , en citant quelque manuscrit précieux, quelque document nécessaire à l'histoire : « Anéanti à « Strasbourg par le vandalisme prussien. 1» (lÀbrêê parolei d'un oitiégé, par A. Coquerel fils, Paris, Cherbuliez, 1871, in-8% p. 39.) Je pensais à ce Psautier unique, le 16 octobre 1870, au théâtre de la Porte- Saint- Martin, lorsque mon éloquent ami prononçait ces paroles, et je les applaudissais, on le croira aisément, avec plu# de foreur qo& personne.
AM
Après le Cantique de Siméon , qui était en tête des appendices, on lisait : Fin des cinquante pseaulmes traduits par dénient Marot comprins le Cantique de Simeon. L'éditeur s'est trompé en parlant de cinquante psaumes, puisqu'il n'en donnait que quarante-neuf, y compris Iç Cantique de Siméon; il s'est trompé plus gravement encore en attribuant tous ces psaumes au même traducteur. Venaient ensuite diverses oraisons, puis les liturgies du baptême, de la cène, du mariage, et Yerrata.
Tous les psaumes et les cantiques de ce recueil étaient accompagnés de mélodies, dont M. Riggenbach nous a fort heureusement conservé quelques-unes, qu'on trouvera plus loin. Selon feu M. Friedel, Strasbourgeois et amateur distingué, dont nous avons les notes sous les yeux ^^\ quatorze mélodies, celles des psaumes i, ii, xxiii, xxxvi, l, lxxii, lxxix, lxxxvi, cm, civ, Gxxviii, cxxx, cxxxvii et cxliii, étaient à peu près semblables à celles des Psautiers complets de Genève et de Lyon; les trente-quatre autres et celles des appendices étaient différentes. Ces renseignements ne concordent pas entièrement avec les résultats de la patiente et minutieuse étude à laquelle M. Riggenbach a soumis la musique de ce Psautier. Selon lui, six mélodies de plus : xv, xxxiii, ci, ex (ces deux dernières remplacées en i56a), cxiv et cxviii, ressemblaient beaucoup à celles de Genève, ce qui ne porterait qu'à vingt-huit le nombre de celles où les Psautiers de Genève et de Strasbourg i 545 n'avaient absolument rien de commun ^^l
Nous ne connaissons pas d'édition de l'année suivante, c'est-à-dire i546.
En 1547, Louis Bourgeois en fit paraître deux avec musique à plusieurs parties : l'une contenant vingt-quatre psaumes, et l'autre cinquante*
(') Communiquées par M. le professeur Baum.
^*^ De Pours (p. 070) décrit ainsi le Psautier strasbourgeois de ibhb : eLa musique n*y est pas partout pareille i celle qui a suivi, et dont on s^est servi après (à Genève). La poésie auêti y est en plusieurs lieux différente de celle qui est en ces vieilles éditions. Le premier psaume y unit ainsi :
Car le chemin des bons est approuué
Du Seiffneur Dieu y qm tousiours l*a trouué
Droiet H ont, car on ne s*yJouruoyt.
Les psaumes y sont tout entiers sans pauses, et sans les distinguer. Le Symbole des apôtres et quelques autres cantiques y sont aussi en musique, et, par-dessus le Décalogue de la composition ordinaire, il y en a aussi un autre :
Oyons la loi que de sa voix Nous a donné le Créateur, De tous hommes legisUtewr, Nostre Disu souverain roy ; Kyrie^ eleison ,
qui est là répété à la fin de tous les versets du Décalogue.»
hb!i LES ÉDITIONS DES CINQUANTE PSAUMES
Il en parut encore quatre autres la même année : Tune à Genève, chez Jean Girard, in-i6, sans musique (exemplaire brûlé à Strasbourg avec Ife Psautier de i5/i5), qui ne contenait que les quarante-neuf psaumes, sans le Cantique de Siméon, mais avec l'Oraison dominicale, le Credo et le Décalogue ^^^ ; une autre à Lyon, chez Guill; Roville, in-i6, et deux à Paris, du même format in-i&, une chez Guill. Le Bret et l'autre chez Charles Langelier, sous le titre de Cinquante^eux pseaumes, etc.
L'apparition de toutes ces éditions du livre détesté par excellence était peu propre à calmer la colère des persécuteurs; aussi parut-il, en 1 5/179 un arrêt portant (( qu'aucuns imprimeurs ni libraires n'aient, sous peine de confiscation de corps et de biens , à imprimer, ne vendre et publier aucuns liures concernant la saincte Escripture, et mesmement ceux qui sont apportés de Geneue, Allemagne ou autres lieux estrangers, que premièrement ils n'aient esté veus, visités et examinés de la faculté de théologie de Paris ^^^f?} arrêt qui explique peut-être, du moins en ee qni concerne la France, pourquoi nous n'avons pas trouvé de Psautier daté de i548.
11 en parut pourtant un en 16/119, à Lyon, chez les Beringen, in-16.
Nous connaissons six éditions de l'année suivante : une de Genève, Jean Girard, in-ia, qui ne contient que quarante-huit psaumes, c'est-à-dirô ceux de Marot moins le cxiv; trois de Paris: Etienne GrouUeau, petit in-8^ Guill. Merlin, in-16, et V' Maurice de la Porte, in-18, sous le titre de Cinquante-deux pseaumes; une de Lyon, Claude Marchant, in-16, renfermant dix psaumes qui ne sont ni de Marot ni de Bèze : les xxxiv> XL11 et Lxii, dont nous avons parlé plus haut, les xcv, xxviii, xxvi, lxxxiv, cxvii , cxxxiv, cxLiii, et diverses autres pièces; enfin, une de Paris, sans nonj d'imprimeur, contenant les cl Psabnes. . . de Marot et autres autheurs^^K
L'exemple donné par Marot avait donc été suivi, et il eut assez d'imitateurs pour que le Psautier fût mis en vers dès 1 55o, c'est-à-dire avant que Bèze eût encore rien publié de sa traduction. A partir de cette date, nous n'avons plus rencontré que deux éditions de celle de Marot publiées sans
^'} Voir les prolégomènes du tome VI des Psautier de Marot et Bèse, avec une nouvelle
Opéra Calvini, méthode de chant par Pierre Davantès , figure,
(') Drion, Hiitoire chronologique de l'Eglise à la date de i55o, dans le catalogue de la
proteêUmte, I, 3 9. bibliothèque de Genève dressé par M. Louis
^*^ r/est par suite d'un /a/75tu ra^ami qu'un Vaucher.
l'adjonction d'un 8up|)lément plus ou moins considérable; ce sont : les Cinfwmte-deux pseaunies, parus à Paris chez la veuve Maurice de la Porte , i55q, in-Sa, sans musique ^^^ et les Traductions de Cl. Maroi, Lyon, Guillaume Ro ville , 1 5 5 A , in- 1 6 .
Malheureusement, un grand nombre de ces plaquettes primitives s'est perdu. M. Bovet a fouillé dans toutes les bibliothèques de Paris, de la Suisse et de l'Allemagne; nous avons encore glané après lui, et, tout compte fait, nous ne trouvons, avant l'apparition des premiers psaumes de Bèze (i55i), que vingt-sept éditions du Psautier de Marot publiées en dehors de ses œuvres. Il a paru :
Une fois à Strasbourg en iSSg;
Une fois à Anvers en i5/ii;
Quatre fois, à Paris, Strasbourg et Genève, en i5/i9;
Quatre fois à Genève en i5/i3;
Une fois à Lyon en \hkk\
Trois fois, à Paris et Strasbourg, en i5&5;
Six fois, à Lyon et Genève, en 15/17;
Une fois à Lyon en iS/ig;
Six fois, à Paris, Lyon et Genève, en i55o.
De ces vingt-sept éditions, dix seulement contiennent la musique, et encore deux , qui renferment l'harmonie , doivent-elles être rangées à part; cela ne ferait donc que huit éditions avec mélodie, de i5&â à i55o : une de Strasbourg iS/tsi, deux de Genève i5âs, trois de Genève i5&3, une de Strasbourg i545, et une de Lyon i5&9 : chiffre tout à fait insigniûant, qui n'est en rapport ni avec le nombre des éditions sans musique, ni avec les besoins de l'Église réformée de France tout entière, qui soupirait après l'introduction du chant dans le culte, ni avec le nombre véritablement énorme des éditions qui suivirent l'achèvement du Psautier.
On a vu plus haut (p. 3 16) les additions faites par divers auteurs aux trente psaumes de Marot dans l'édition d'Anvers t5&i; nous avons
<*) Les fautes de numérotation y sont plas porte le numéro cm, le gxxyiii le numéro
nombreuses que dans Tëdition de i55o du cxxxth, le cxxxfii le numéro lxxxtii, et le
même libraire : le xxiii est marqué xxit, le cuiii le numéro cuii. nxiii manque de numéro, le xxxfi est marqué On ne s'explique pas pourquoi les psaumes
XT, le lUTiu porte le numéro xiu, le lxxii le déjà publiés par Bèze n'y sont pas joints, numéro xxii; le cxiii, qui vient après le cxvui.
