P8.XXX1I

L'éclat de ta face , Seigneur, Tes saintes voluptés m'inondent.

(Ps. IV.)

Uhote de la nuit infernale.

(Ps. Vi.)

. Voilà r homme à qui tu promets La paix et la gloire étemelle,

(Ps. XT.)

Songeant que Vkomme est chair, que sa vie ici-bas Est un souffle qui passe et qui ne revient pas,

(Ps. LXXYIII.)

Ici-bas n'est pas dans le texte, et le traducteur sait bien que la toi ancienne avait laissé dans l'ombre le dogme de la vie future (préface, p. 3a); néanmoins, comme ce dogme lui paraît clairement exprimé dans quelques psaumes, il s'est cru permis de l'introduire dans quelques autres, et notamment dans le lxxxvi, dont ces deux vers n'ont d'autre raison d'être que les exigences de la rime :

A célébrer ton nom fat consacré , Seignettr, Ce soujfle immortel qui m^ anime.

Induit en erreur, aussi bien que M. G. de Dumast, par la doctrine oIBcielle, M. de la Jugie voit, dans le Psautier, à côté de l'épopée de David, tç celle du peuple choisi, celle du Christ et de son Eglise, » et nous montre le fils de Jessé c^ faisant résonner sur sa lyre le nom de Christ. 9) Abusant, comme MM. de Dumast, Dargaud et tutti quanti, du mot hébreu machiach, oint, en grec Xpta16s^ il le traduit par Christ, avec ou sans initiale majuscule, et invente ainsi des types et des prophéties qui n'ont qu'une valeur

imaginaire:

Les rois se sont ligués; les princes frémissants , Au Seigneur, à son Christ ont déclaré la guerre.

(Ps. XXI.)

Le Seigneur à son Christ donnera la victoire.