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vn cha-cun de
nous sans ces -se
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Lou-0 du Seigneur la baiil-tes - se; Que son sainct nom soit re - cla - mé ;
Soit en - Irc les peu - pies se - mé
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Le re-nom grand et pre - ri - eux
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De tous ses ges - les glo - ri - eux.
A part les sept mélodies que nous venons d'indiquer, toutes celles qui parurent en i BGa sont ou médiocres, ou en désaccord avec les paroles, ou même triviales, sans style ni rhylhme, et presque inchan labiés. Voici par quel air de foire, qui ne mérite qu'un accompagnement de grosse caisse et de timbales, débute le continuateur de Bourgeois :
PSALME XLVIll.
C'est en 8a Ires saine - le ci - té. Lieu choi-si pour sa saine -te- té,
Que Dieu desploye en ex - cel - len - ce Sa gloire' et sa magni - fi - cen - ce.
La mon - ta - gne de Si - on, D»* - ucrs le Sep - len - tri
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Ville au grand Roy con-sa - cré - e,
Est en 81 bel - le con - tré - e.
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Que la lerro v - ni - uer - sel - le No doit s'es - iou - ir qu'en el - le.
LesLxxxietxcvii sont d'une pauvreté mélodique qui ne peut être dépassée; on en jugera par ce dernier, qui n'est pourtant -pas le plus mauvais de tous.
PSALME XCVII
L*B-tep-nel esl re-gnant, La ler-i-e main-te-nant En soit io-yeuse et gay-c.
Toiile is-le s'en es- gay-e; Es-pesseobs - cii-ri - té Ca-cbe sa ma-ies - té;
lus- lice et iu - ge-meot Sont le seur fon-de-menl De son throsnear • res-lé.
Il faut citer encore le lviii, qui n'est guère composé que de phrases ou de lambeaux empruntés à Bourgeois :
PSALME CXXL
(l'^pbrase.)
PSALMK LVIII.
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PSALME XLIIL
( 1 '* phrase. )
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En - tre vous con - seil-lere, qui es -tes
PSALME LXVl (XCVIII).
( 9* phrase. )
PSALME L
(s* phrase.)
Li - gucz et ban - dcz con - tre moy
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Pi - tes vn peu, en bon - ne foy.
PSALME LXXVL
( i' phraw. )
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l>SALMË 0X1 IL
(4- phrase.)
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PSALME CXXXVIIL
(5* phniM.)
l - ce ias - ti - M que vous fai - tes ?
En - faots d*A - dam , vous mes - lez - vous
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De fai - re la rai - son à tous?
Ainsi, au point de vue musical .comme au point de vue littéraire, la partie du Psautier publiée la dernière n*a presque rien d'artistique, et manque de noblesse et de distinction. Le vrai Psautier, c*est celui de Marot et de Bourgeoise On est tout surpris de rencontrer, ])armi ces airs presque burlesques, le psaume des batailles , ce chant grandiose et d'une incomparable vigueur, qui, descendant du sommet des Cévennes, au pétillement de la fusillade, frappait d'une sorte de terreur superstitieuse les troupes du grand roi envoyées à la poursuite des Camisards. Le début en est sourd et étouffé, comme les grondements de l'orage qui approche; vers le milieu, des notes aiguës et prolongées rappellent le fracas de la foudre, éclatant deux fois presque coup sur coup, et la finale n'est pas sans analogie avec le dernier roulement du tonnerre se perdant dans le lointain.
PSALME LXVIIL
Mélodie du xxxvi.
Quo Dieu se monstre seu^le-ment.
Et on ver-ra sou-dai- nc-ment
A - ban-don-ner la pla - ce Le camp des en -ne -mis es- pars.
El ses bai-neux de tou- les parts
Fu - ir dc-uant sa fa - ce;
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Dieu les fe - ra tous s'en-fu - ir. Ain - si qu*on voit s'es-ao-nou- ir
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Vn a -mas de fo - më - e; Coin - me )a cii-c an-pret» du feu.
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Ain - si des me-cbons de - uant Dieu
La forre est eon - m - mé - e.
C'est une véritable, une sublime inspiration qui a fait mettre le psaume Lxvni sur l'air du xxxvi; mais c'est Bèze qui l'a eue, et non le continuateur (le Bourgeois; car le rhythme du psaume lxviii est calqué sur celui du xxxvi de Marot. Ici la foi invincible et l'élan suprême du juif ou du huguenot persécuté, qui combattra jusqu'au dernier soupir plutôt que d'apostasier, sont si admirablement exprimés par la mélodie, qu'on la dirait sortie brûlante du même foyer que les vers enflammés du psalmiste. Toutefois un homme s'est rencontré, nous n'osons dire un musicien, qui, à ce chant héroïque, déjà devenu la Marseillaise huguenote ^* Va osé substituer une baroque ineptie. C'est Franc qui s'est rendu coupable de cet acte de béotisme.
PSALME LXVIII
De G. Franc. i566.
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Que Dieu se monstre seu - le - ment. Et on verra sou>dai - ne- meut
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A - bao-don-ner la
Le camp de< en -ne -mis es - pars.
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