ENVOY

/Vtnce, qui n'eusi dict plainement La trop grand' chaleur dont elle ttrd^'^\ lamais n*eust dict aulcunement :

Prenez^y U a mangé le lard.

VEpigramme cxxxi, qui se rapporte au même sujet, date évidemment do la même époque, et renferme quelques mots qui confirment amplement l'interprétation de M. Morley.

D'TSABEAY. A ESTIENNB CLAVIER.

YsabeaUy cestefine mouche,

Clamer, tu entens bien Clément,

le scay que tu scayz qu'elle est louche;

Mais te te veulx dire comment.

Elle Test si horriblement.

Et de ses yeulx si mal s'accoustre,

Qu'il voldroit mieux, par mon serment ^^\

Qu'elle fust aueugle tout oultre ^*l

<» Ingmium, esprit, habileté. quelque ami de Marol, sans doute Euslorg de

^) Dont elle brûle les hérétiques. Beaulieu, nous parait y faire aussi allusion ;

(^) On retrouve ce urmmt, qui donne la clef 5, ^^,.^ ^^ J^^, ^^ ^,^ ^^

du rondeau d'Ysabeau, dans plusieurs pièces j)^^ ^^^ crédit ^,„,^ Inftmmêt.

de répoque, notamment dans celle de L. M. Vng tas de adieulx/aictz par ii^am«$

intitulée Alix: Ont rendu Parie tout crotteux.

... . r . Pox mon serment, ie suis honteux.. .

AHx mê lure fermement

Que point eUe ne s*abandonne (4) ^ ^^ j^ ^^,1^ Ysabeau , infidèle adora-

Qu'à ses amys tmu seulement. ^^j^^^ ^^^^ ^ , ^^ ^^^^ j^ traduction du

le le eroy ; car elle eet si bonne ,, „,<, ... . ^ ,.

,„ . colloque d Erasme : Abbatts et erudttae,

{Et m*en rapporte à eon serment), v 1 / 1 . • n

(?.'«« m^dhn»hat,p.r,>n»e. une autre Ysabeau , qu. représente la ventablc

Eglise, amie des lumières que Rome veut La réponse de VAsne au Coq écrite par éloufler.

Ballades et épigrarnmes ne furent pas les seuls passe- temps de Marot dans la claire prison que le bon ëvéque chartrain lui avait donnée; il y commença la révision du Roman de la Rose, pour l'impression duquel l'éditeur parisien Galliot Dupré demandait un privilège le 19 avril i5a6, et qui ne fut imprimé que Tannée suivante par Jehan Petit, sans date. Le prologue que Marot mit à l'œuvre de Guillaume de Lorris et de Jehan de Meung est fortement empreint de mysticisme. Nous citons d'après l'édition de i53i ^^\ in-folio, gothique, de Jehan Petit (bibliothèque Mazarine):

.... Et pour auilant on pourroit dire, comme ià plusieurs ont dict, que ce liure, parlant en vain de lestât damoui*s, peult estre cause de tourner les entendemens à mal et les applicquer à choses dissolues, k cause de la persuasiUe matière de fol amour dedans tout au long, contenue. . . . , ie respons que lîntention de laucteur nest point simplement et de soy mesmes mal fondée ne mauluaise, car bien peult estre que ledict aucteur ne getloit pas seulement son penser et fantasie sus le sens littéral , ains plus tost attiroit son esprit au sens allégorie et moral, comme lung disant et entendant lautre. le ne veulx pas ce que ie dis affermer, mais il me semble quil peult auoir ainsi faict.

La rose tant désirée de l'amant peut être, soit la sagesse, belle et embaumée, et difficile à obtenir, soit Tétat de grâce, qu'on n'atteint pas plus aisément, soit cela glorieuse vierge Marie pour ses bontez^ doulceurs et perfections de grâce, n

... Et sachez que cesle virginalle rose nest aux hérétiques facile dauoir, et ny eust il seullement que malle bouche qui les empesche dapprocher de sa bonté, car ilz ont mal délie parlé, voulant maculer et dénigrer son honneur maternel en disant qui! ne la faut saluer et appeller mère de pitié et miséricorde.

Enfin, la rose peut être ^le souuerain bien infini et la gloire éternelle. "

Doncques qui ainsi vouldroit interpréter le Romtnant de la Rose, ie dis quil y trouueroit grand bien, proffit et vtilité cachez soubz lescorce du texte.. . . Fables sont faictes et inuentées pour les exposer au sens misticque. ... Si nous ne creusions plus auant que lescorce du sens littéral, nous naïuions que le plaish* des fables et histoires,

^*) Il y en a une autre, petit in-S*, trimpri- Galliot du Pré. ... au mois de mars mil cinq mroà Paris par maisire Pierre Vidouc , pour centxxxix.^

sans obtenir le singulier proffit de la noauelle pneumalicque, cest assauoir venant par linspiration du Sainct Esprit quant à lintelligence morale ^'^

Heureusement Marot avait l'esprit trop vif et trop français, c'est-à-dire trop amoureux de la clarté, pour se plonger entièrement et rester engagé dans le galimatias du sens allégorique, moral, tropologique, etc., que Swedenborg a remis en honneur au xviii' siècle. En même temps qu'il commentait le Roman de la Rose, il écrivit, avec une virile énergie dont on ne soupçonnait pas que son aimable pinceau fût susceptible, F Enfer, véritable cri d'indignation d'une conscience honnête que les abus révoltent, et qui les dénonce, quoi qu'il en puisse advenir. C'est assez dire que le prologue que nous venons d'analyser n'a rien de commun avec l'Enfer, et qu'on les dirait écrits par deux plumes différentes. Ici point de ces précautions, de ces finesses plus ou moins habiles, qu'il employait naguère contre Rome, avec laquelle il n'avait pas encore ouvertement rompu; mais la même franchise, le même courage avec lequel il avait d'abord attaqué la redoutable tyrannie des moines :

Leê pai$e temps et consolations

Que te receoy par visitatûms

En la prison clere et nette de Chartres

Me font recors des ténébreuses Chartres y

Du grand chagrin et recueU^*^'^ ord et laid,

Que ie treuuay dedans le Chastelel.

Si ne croy pas qu'il y ait chose au munde

Qui mieulx ressemble vng Enfer tresimmunde,

le dis Enfer, et Et^er puis bien dire;

Si VaUet veoir, encore le veoirrez pire,

AUsr, helasl ne vous y vueillez mettre;

Faime trop mietdx le vous descrire en mètre

Que , pour le veoir, aulcung de vous soit mys

En telle peine, Escoutez donc, amys.

^') Tel a toujours ctc le procédé favori des Beile Uelkte à un abbé; cette pièce est bonne

mystiques. et instructive. n {LHtren de Fén^on, Paris,

-Il n'y a qu'à prendre ce livre dans le sens Leclcrc, 1738, in-8% VFf, 3a3.)

spirituel, disait M"* Gnyon, en donnant la W Accueil.

Bien auez leu, êons qu*U $'m faille un A , Comme iejus, par Finstmct de Luna^^\ Mené au lieu pUu mal sentant que sodphre, Par cinq ou six ministres de ce goulphre.

Il rencontre d'abord Cerbère, puis un guide qui le conduit dans l'antre de la Chicane et lui tient ce discours :

La les plus grans les plus petits destruysent;

La les petits peu ou point aux grans nuysent;

La treuue r on façon de prolonger

Ce qui se doibt et se peult abréger;

La sans argent poureté n'a raison;

La se destruyt mainte bonne maison;

La biens, sans cause, en causes se despendent;

La les causeurs ^^^ les causes s'entreuendent.

U y a ici , poursuit le ministre d'Enfer :

Vne manière de serpens,

Qui de petits viennent grans et félons,

Non point voUans, mais trainans et bien longs.

Et ne sont pas pourtant couleuures froides ,

Ne verds lezardz, ne dragons forts et roides;

Et ne sont pas crocrodiUes irfaicts.

Ne scorpions tortuz et contrefaicts.

Ce ne sont pas viperaux furieux ,

Ne basiliqs tuant les gens des yeux;

Ce ne sont pas mortifères aspics,.

Mais ce sont bien serpens qui vallent piz.

Ce sont serpens enflez , enuenimez ,

Mordans, mauldicts, ardans et animez,

lettans vngfeu qu'à peine on peuU esteindre,

Et en picquant dangereux a V atteindre.

^') Quelle est celte maligne Ltma qui avait Luna, Tastre inconslanl, toujours cliaDgeant,

tant^d'efi^'n, et dans la malicieuse méchanceté c'est Rome, dont Marot dit encore dans la

de laquelle Marot veut voir la cause importante même pièce :

de son premier emprisonnement? — La ré-

, .. ^. , , j (humt à Lima diuene et variable,

ponse a cette question , que n a pu résoudre 1 . ^

.. .,«, . . ^^ , m M ^ . Trop me congnotit ton faux ctiewr odieux.

M. d'Héricault {Œuvret de Marot, Paris, /- •« y

Garnier frères, 1 8G7, in-8^ p. xlii), la voici : ^-^ Les avocats.

Car qui eti est picqué ou offensé Er^n demeure ehetif ou insensé; Cest la nature au serpent plein d'excès Qui par son nom est appelé Procès. . . .

Et si lu quiers raison

Pourquoy procès sont si fort en saison, Scache que c'est faulte de charité Entre ckrestiens. Et, à la vérité, Comment V auront dedans leur cueur fichée. Quand par tout est si froidement preschéef A escouter vos prescheurs , bien souuent Charité n^est que donner au couuent.

Pas ne dyront combien procès diffère Au vray chrestien, qui de tous se dyt frère; Pas ne dyront qu'impossible leur semble D'estre chrestien et plaideur tout ensemble; Aincois seront eux mesmes à plaider Les plus ardans. Et , à bien regarder.

Vous ne vaUez de guère mieulx au munde Qu'en nostre Enfer, où toute horreur abunde.

Puis le prisonnier aperçoit

Rhadamantus^^\ iuge assis à son aise, Plus enflammé qu'vne ardente fournaise , Les yeux ouuerts, les oreilles bien grandes. Fier en parler, cauteleux en demandes , Rébarbatif quand son cueur il desdutirge, Bref, digne d'estre aux erfers en sa chairge.

Le terrible «attrapeur» essaye, par «feîncte doulceur,w d'arracher des aveux à Tune de ses victimes, et prononce ces vers sanglants :

Si tu dis vray, te te jure et prometz, Par le hault ciel, où ie n'iray iamaiz. Que des erfers sortiras les brisées. '

(^> Le lieutenant criminel.

Si Rhadamantus voit que, par ruse et décevantes promesses, il ne peut rien obtenir de la pauvre âme,

t7 vous lafaict phnger

Au fonds d'Enfer y (m luyfaict alonger Veines et nerfs , et par tourmens s^ efforce A espreuuer s'eUe dira par force Ce que dotdceur ri a sceu HeUe tirer.

0 chers amys , len ay veu martyrer Tantj que pitié ni en mettoit en esmoy. Parquoy vous pry de plaindre auecques moy Les innocens^ qui, en teh Ueux damnables. Tiennent souuent la place des coulpables.

Interrogé à son tour, Marot répond qu'il est connu de Jupiter, de sn sœur Pallas ^^^ «et si saige et si belle, » et de «la prudente Cybellc, >5

Mère du grand luppiter amiable,

El il ajoute, pour montrer qu'à grand tort on le t^ triste : »

Clément n'est point le nom de Lutherisie; Ains est le nom {à bien Vinterpreler) Du plus contraire ennemy de Luther; Cest le sainet nom du pape^^K qui accolle Les chiens d'Enfer {s'U lui plaist) d'vne estolte. Le crains-tu point? Cest celuy qui afferme Qu'il ceuure Er^er, quand il veult, et le ferme; Cehy qui peuh en feu chaud martyrer Cent mille esprift, ou les en retirer ^^K

Ainsi tout abus, toute tyrannie est insupportable au poète, celle du pape aussr bien que celle des juges iniques, l'avarice des prêcheurs aussi bien que celle des hommes de loi; il se moque du purgatoire et s'iiidîgBe contre la torture; il a soif de liberté, de justice, de charité, de réformes;

(') Marguenle, alors en Espagne, où elle ^^^ C'est à Christ qu'il reconnaît ce pouvoir;

était allée négocier la mise en liberté du si le roi était là, dit-il,

i^i* .... Comme Chritt les âmes pmu9rroit

^^) Clémonl VF! portait alors la (iare. Hors ds» enfors.

il le dit hardiment et ouvre ainsi la voie dans la(|ueile marchera ce grand cœur qui eut nom le chancelier de Lhospital.

Il ne se trouva point en France, paraît-iU'^, d'imprimeur qui osât publier cet opuscule, lequel dut passer la frontière et frapper à la porto d'une typographie d'Anvers, où il parut bientôt. Marol n'était point si timoré, car il lut l'ouvrage à François I". Ce ne fut que le premier jour de Tannée iSâq (vieux style), alors que la tempête soulevée par cette vive et courageuse peinture des abus et des iniquités du temps s'était depuis longtemps calmée, que Dolet se décida à réimprimer r Enfer à Lyon; et encore prit-il soin de faire remarquer, dans son avertissement sous forme de lettre à Lyon Jamet, que ce morceau ne blessait point la religion, n'atteignait point l'honneur du prince, et ne désignait ouvertement aucun de ceux qui , en le lisant , pouvaient se sentir pinsez sans rire.

A peine sorti de sa prison de Madrid et arrivé à Bayonne, François I'', cédant aux instances de Marguerite, envoya l'ordre de relâcher Marot et la défense de faire mourir Berquin. Ce ne fut pourtant qu'après l'arrivée de Marguerite et du roi à Paris que Marot put être élargi , et seulement le premier jour de mai qu'il put écrire à ses amis le Rondeau lxvii, qui commence ainsi :

En liberté maintemmt me pourmame; Mais en prison pourtant iefuz eloué; Veoyia comment fortune me demaine.

Cest bien et mal; Dieu soit de tout hué. . . Pourtant si {ayfasehé la court romaine y Entre meschans nefuz oneq alloué; De bienfamez %ay hanté le domaine; Mais en prison pourtant iefuz cloué.

Car aussy tost que fut desaduoué De celle la qui me fut tant humaine ^'^\ Bien tost après à Sainct Prisjuz voué; Veoyia comment fortune me demaine^\, . .

(') «Entre aultres choses, Tay trouué son ëpttres à Bouchart et a Lyon Jamet, furent

£fi/fr non enoores imprimé, sinon en ia ville imprimés pour ia première fois en 1 533, et se

d^finoers.» ( Lettre de Dokt à Lyon lamet, du trouvent dans ie second appendice de Lodo-

premierjoarderMi i54t.) hêcencê Ckmentme, Paris, i536, in-i8

^ Toojoars Tinfidèle Ysabemi nnnaine. (Bibtiothèque nationale. Y, 6/196 D, réserve)

W La Ballade ni , le Rondeau hxrii , les sous ce titre: «/^prwwVr/iiir» de la Metmnor-

La joie du poète mis en liberté éclate mieux encore, avec quelle grâce ! et non sans accent religieux, dans le Chant de may :

En ce beau mois délicieux,

Arbres , Jleurs et agriculture ,

Qui durant Vyuer soucieux,

Auez esté en sépulture,

Sortez , pour seruyr de posture

Aux trouppeaux du plus grant pasteur;

Chascung de vous en sa nature,

Louez le nom du Créateur.

Les seruans d'amour furieux Parlent de V amour vaine et dure.

Où vous, vrays amans curieux.

Parlez de F amour sans laydure; Allez aux champs sur la verdure Ouyr Toyseau paffaict chanteur; Mais du playsir, si peu qu^il dure , Louez le nom du Créateur.

Quand vous veoirrez rire les cieulx.

Et la terre en sa fioriture.

Quand vous veoirrez deuant vos yeulx Les eaux luy bailler nourryture.

Sur peine de granC forfaiture Et d^estre larron et menteur.

N'en huez nulle créature; Louez le nom du Créateur.